詞語釋義
歸還原主
拼音guī huán yuán zhǔ
注音ㄍㄨㄟ ㄏㄨㄢˊ ㄩㄢˊ ㄓㄨˇ
字數4 字
詞語釋義
把物品交還給原來的所有者。
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字義
[副]
1.仍舊、依然。如：「還是老樣子。」、「還是那麼年輕漂亮。」宋．歐陽修〈蝶戀花．誰道閒情拋棄久〉詞：「誰道閒情拋棄久，每到春來，惆悵還依舊。」
2.猶、尚。如：「時間還早。」、「還有事嗎？」唐．杜牧〈贈別〉詩二首之二：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」宋．陳與義〈中牟道中〉詩：「雨意欲成還未成，歸雲卻作伴人行。」
3.反而、卻。唐．白居易〈哭皇甫七郎中〉詩：「不得人間壽，還留身後名。」《西遊記》第八回：「橋下河裡雖結滿了冰，還有水聲從那冰下潺潺的流。」
4.已、已經。唐．杜荀鶴〈下第東歸將及故園有作〉詩：「上國獻詩還不遇，故園經亂又空歸。」《董西廂》卷五：「我眼巴巴的盼今宵，還二更左右不來到。」
5.更，表示程度。如：「今天比昨天還熱。」五代十國南唐．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「剪不斷，理還亂。」《紅樓夢》第五〇回：「他竟比蓋這園子還費工夫了。」
6.再，表示繼續、重複。如：「病好了，還得休息才行。」唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「待到重陽日，還來就菊花。」
7.居然、竟然。如：「還真有你的！」、「你還真有辦法。」
[連]
1.或者，表示有選擇。如：「你要吃飯，還是要吃麵？」、「這是一還是二？」
2.且、又，表示皆有。唐．韋莊〈女冠子．昨夜夜半〉詞：「半羞還半喜，欲去又依依。」
1.仍舊、依然。如：「還是老樣子。」、「還是那麼年輕漂亮。」宋．歐陽修〈蝶戀花．誰道閒情拋棄久〉詞：「誰道閒情拋棄久，每到春來，惆悵還依舊。」
2.猶、尚。如：「時間還早。」、「還有事嗎？」唐．杜牧〈贈別〉詩二首之二：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」宋．陳與義〈中牟道中〉詩：「雨意欲成還未成，歸雲卻作伴人行。」
3.反而、卻。唐．白居易〈哭皇甫七郎中〉詩：「不得人間壽，還留身後名。」《西遊記》第八回：「橋下河裡雖結滿了冰，還有水聲從那冰下潺潺的流。」
4.已、已經。唐．杜荀鶴〈下第東歸將及故園有作〉詩：「上國獻詩還不遇，故園經亂又空歸。」《董西廂》卷五：「我眼巴巴的盼今宵，還二更左右不來到。」
5.更，表示程度。如：「今天比昨天還熱。」五代十國南唐．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「剪不斷，理還亂。」《紅樓夢》第五〇回：「他竟比蓋這園子還費工夫了。」
6.再，表示繼續、重複。如：「病好了，還得休息才行。」唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「待到重陽日，還來就菊花。」
7.居然、竟然。如：「還真有你的！」、「你還真有辦法。」
[連]
1.或者，表示有選擇。如：「你要吃飯，還是要吃麵？」、「這是一還是二？」
2.且、又，表示皆有。唐．韋莊〈女冠子．昨夜夜半〉詞：「半羞還半喜，欲去又依依。」
字義
[動]
1.本於、發生於。《莊子．天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記．王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
2.推究根源。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋．沈括《夢溪筆談．卷二四．雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
3.寬恕、諒解。如：「原諒」 、「情有可原」 。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
[名]
1.根本。《呂氏春秋．孟冬紀．異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢．王符《潛夫論．務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
2.廣大而平坦的地方。如：「平原」 、「高原」 。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
3.姓。如春秋時魯國有原壤。
[形]
1.最初的、本來的。如：「原文」 、「原著」 、「原油」 、「物歸原主」 。
2.再。《淮南子．泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑．卷二七一．後梁紀六．均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
[副]
本來。唐．薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢》第四二回：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
1.本於、發生於。《莊子．天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記．王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
2.推究根源。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋．沈括《夢溪筆談．卷二四．雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
3.寬恕、諒解。如：「原諒」 、「情有可原」 。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
[名]
1.根本。《呂氏春秋．孟冬紀．異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢．王符《潛夫論．務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
2.廣大而平坦的地方。如：「平原」 、「高原」 。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
3.姓。如春秋時魯國有原壤。
[形]
1.最初的、本來的。如：「原文」 、「原著」 、「原油」 、「物歸原主」 。
2.再。《淮南子．泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑．卷二七一．後梁紀六．均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
[副]
本來。唐．薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢》第四二回：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
字義
[名]
1.賓客或奴僕的相對詞。如：「賓主」 、「主僕」 。
2.帝王。如：「君主」 。《禮記．曲禮下》：「主佩倚，則臣佩垂。主佩垂，則臣佩委。」唐．杜甫〈入衡州〉詩：「報主身已老，入朝病見妨。」
3.領導者。如：「教主」 、「一家之主」 。《詩經．周頌．載殳》：「侯主侯伯，侯亞侯旅。」漢．毛亨．傳：「主，家長也。」
4.當事人。如：「苦主」 、「失主」 。
5.有物權或事權的人。如：「債主」 、「地主」 、「物歸原主」 。
6.牌位。如：「木主」 、「神主」 。《周禮．春官．司巫》：「祭祀則共匰主。」
7.教徒稱呼其所信仰的神為「主」 。
8.事物的根本。《易經．繫辭上》：「言行，君子之樞機；樞機之發，榮辱之主也。」《文選．曹丕．典論論文》：「文以氣為主。」
9.公主的簡稱。《後漢書．卷二六．宋弘傳》：「後弘被引見，帝令主坐屏風後。」《聊齋志異．卷九．雲蘿公主》：「駙馬當是俗間高手，主僅能讓六子。」
[動]
1.負責、主持。如：「主講」 、「主辦」 。
2.掌管、統治。《孟子．萬章上》：「使之主事而事治，百姓安之。」唐．韓愈〈原道〉：「入者主之，出者奴之。」
3.贊同。如：「主戰」 、「主和」。《國語．周語中》：「是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已。」
4.持守。《論語．學而》：「主忠信，無友不如己者。」《文選．宋玉．招魂》：「主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。」
5.預示。《三國演義》第六三回：「又觀乾象，太白臨于雒城之分：主將帥身上多凶少吉。」
[形]
1.主要的。如：「主將」 、「主帥」 。
2.自己的。如：「主觀」 、「主見」 。
1.賓客或奴僕的相對詞。如：「賓主」 、「主僕」 。
2.帝王。如：「君主」 。《禮記．曲禮下》：「主佩倚，則臣佩垂。主佩垂，則臣佩委。」唐．杜甫〈入衡州〉詩：「報主身已老，入朝病見妨。」
3.領導者。如：「教主」 、「一家之主」 。《詩經．周頌．載殳》：「侯主侯伯，侯亞侯旅。」漢．毛亨．傳：「主，家長也。」
4.當事人。如：「苦主」 、「失主」 。
5.有物權或事權的人。如：「債主」 、「地主」 、「物歸原主」 。
6.牌位。如：「木主」 、「神主」 。《周禮．春官．司巫》：「祭祀則共匰主。」
7.教徒稱呼其所信仰的神為「主」 。
8.事物的根本。《易經．繫辭上》：「言行，君子之樞機；樞機之發，榮辱之主也。」《文選．曹丕．典論論文》：「文以氣為主。」
9.公主的簡稱。《後漢書．卷二六．宋弘傳》：「後弘被引見，帝令主坐屏風後。」《聊齋志異．卷九．雲蘿公主》：「駙馬當是俗間高手，主僅能讓六子。」
[動]
1.負責、主持。如：「主講」 、「主辦」 。
2.掌管、統治。《孟子．萬章上》：「使之主事而事治，百姓安之。」唐．韓愈〈原道〉：「入者主之，出者奴之。」
3.贊同。如：「主戰」 、「主和」。《國語．周語中》：「是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已。」
4.持守。《論語．學而》：「主忠信，無友不如己者。」《文選．宋玉．招魂》：「主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。」
5.預示。《三國演義》第六三回：「又觀乾象，太白臨于雒城之分：主將帥身上多凶少吉。」
[形]
1.主要的。如：「主將」 、「主帥」 。
2.自己的。如：「主觀」 、「主見」 。