字義
[動]
1.回來。如：「流連忘返」、「去而復返」。唐．樓穎〈西施石〉詩：「一去姑蘇不復返，岸旁桃李為誰春。」
2.歸還。晉．干寶《搜神記》卷四：「俟汝至石頭城，返汝簪。」《聊齋志異．卷九．喬女》：「宰按之，果真，窮治諸無賴，盡返所取。」
3.折回。如：「迴光返照」。
4.更換。《呂氏春秋．孝行覽．慎人》：「孔子烈然，返瑟而弦。」
成語解釋
返老歸童
拼音fǎn lǎo guī tóng
注音ㄈㄢˇ ㄌㄠˇ ㄍㄨㄟ ㄊㄨㄥˊ
字數4 字
成語解釋
用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
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典源注解
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典故說明
此處所列為「返老還童」 之典故說明，提供參考。「返老還童」 原作「反老為少」 。何遜（？∼西元５１８），南朝梁詩人，東海郯（今山東郯城）人，字仲言，官至廬陵王記室。能詩文，文章與劉孝綽並稱，世號「何劉」。在〈神仙〉一文中，何遜敘述神仙的生活，認為他們能夠把醜陋的相貌變美麗，又可以從衰老變回年輕。後來「返老還童」 這句成語就從這裡演變而出，用來形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」 較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六〇．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」 的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
書證
01.宋．張君房《雲笈七籤．卷六九．七返靈砂論》：「第二返砂，服之一兩，即體和神清，返老歸童。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.年長的人。如：「扶老攜幼」、「敬老尊賢」。
2.對長輩的尊稱。如：「劉老」、「于老」。
3.老子及其哲學的簡稱。如：「老莊」、「佛老」。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「申子之學本於黃老而主刑名，著書二篇，號曰申子。」
4.姓。如宋代有老佐、老麻。
5.二一四部首之一。
[動]
1.尊敬。《孟子．梁惠王上》：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
2.退休。《左傳．隱公三年》：「桓公立，（石碏）乃老。」晉．杜預．注：「老，致仕也。」《金史．卷六六．始祖以下諸子傳》：「勗髭鬢頓白，因上表請老。」
[形]
1.年紀大。如：「老兵」、「老人」。宋．蘇軾〈吉祥寺賞牡丹〉詩：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。」
2.熟練、經驗豐富。如：「老手」、「老練」、「老江湖」。
3.陳舊、過時。如：「老米」、「老式」、「老套」。
4.年久的。如：「老交情」、「老主顧」、「老字號」。
5.原來的。如：「老地方」、「老規矩」、「老話題」。
6.加在稱呼、姓氏上，表示尊敬或親暱。如：「老師」、「老闆」、「老李」、「老王」。
[副]
1.總是、常常。如：「老是頭痛。」、「你老是挑我的毛病。」
2.很、極。如：「老遠」、「老早」。
[綴]
1.加在兄弟姊妹排行的次序上。如：「老大」、「老二」、「老么」。
2.加在動物名稱上。如：「老鷹」、「老虎」、「老鼠」。
字義
[動]
1.女子出嫁稱為「歸」。《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」宋．辛棄疾〈鵲橋仙．松岡避暑〉詞：「東家娶婦，西家歸女。」
2.返回。如：「歸國」、「歸家」。
3.還給。如：「完璧歸趙」、「物歸原主」。
4.依附、趨向。如：「眾望所歸」、「殊途同歸」。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「聞漢王之能用人，故歸大王。」
5.屬於、由。如：「這事不歸我管。」
6.聚、合併。如：「歸併」、「總歸一句話」、「把這類書歸在一起。」
7.置於兩個相同詞的中間，表示語義的歸類。如：「橋歸橋，路歸路，不可把兩件事混為一談。」
[名]
姓。如明代有歸有光。
字義
[名]
1.古代獲罪入官為奴的男子。《說文解字．䇂部》：「童，男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。」《漢書．卷九一．貨殖傳．巴寡婦淸》：「羊彘千雙，童手指千。」顏師古注引孟康曰：「童，奴婢也。」
2.未成年的僕役。通「僮」。如：「書童」、「家童」。晉．李密〈陳情表〉：「內無應門五尺之僮。」
3.小孩，未成年的人。如：「牧童」、「兒童」、「童叟無欺」。《孟子．盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親者。」
4.愚昧、無知的人。《國語．晉語四》：「聾聵不可使聽，童昏不可使謀。」
5.姓。如漢代有童仲玉。
[形]
1.幼小的、年幼的。如：「童玩」、「童裝」。《續漢書志．第一三．五行志一》：「桓帝之初，京都童謠曰：『城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。』」
2.未成年的、未曾有性行為經歷的。如：「童男」、「童女」、「童貞」。
3.光禿的。如：「童山濯濯」。唐．韓愈〈進學解〉：「頭童齒豁，竟死何裨。」