字義
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詞語釋義
許由洗耳
拼音xǔ yóu xǐ ěr
注音ㄒㄩˇ ㄧㄡˊ ㄒㄧˇ ㄦˇ
字數4 字
詞語釋義
許由歸隱山林，優游自得，聽到帝堯欲讓位於己，便感到耳朵受到汙染，因而臨水洗耳。典出漢．蔡邕《琴操．卷下．河間雜歌．箕山操》。後以許由洗耳比喻心性曠達，超脫於物外，而以接觸塵俗之物為恥。《孟子．盡心上》「古之賢士何獨不然」句下漢．趙岐．注：「樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢耳。」
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字義
[名]
1.原因。如：「事由」 、「原由」 、「理由」 。《左傳．襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容於魯國，抑有由也。」
2.機會、機緣。《紅樓夢》第一一五回：「久仰芳名，無由親炙。」
3.途徑、方法。南朝梁．何遜〈贈諸遊舊詩〉：「無由下征帆，獨與暮潮歸。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷三下．粵遊日記二》：「而溪崖亦懸嵌，無由上躋。」
4.姓。如秦代有由余。
[動]
1.遵循、聽從。《詩經．大雅．假樂》：「不愆不忘，率由舊章。」《論語．泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
2.聽任、任憑。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「萬般皆是命，半點不由人。」
3.走、經過。《孟子．離婁上》：「舍正路而不由，哀哉。」《宋史．卷三一困．范仲淹傳》：「鄜、延密邇靈、夏，西羌必由之地也。」
4.踐行。《禮記．經解》：「是故隆禮由禮謂之有方之士，不隆禮不由禮謂之無方之民。」
[介]
1.自、從。表示所從出。如：「言不由衷」 、「由北到南」。《孟子．盡心下》：「由堯、舜至於湯，五百有餘歲。」
2.因為。表示原因。如：「由於」 、「咎由自取」 。《書經．秦誓》：「邦之杌隉，曰由一人。」
3.表示憑藉。如：「人體是由很多細胞組織而成的。」
4.屬、歸。表示職責範圍的畫分。如：「這個案子是由我負責承辦。」
5.於。表示所在。《書經．康誥》：「別求聞由古先哲王，用康保民。」
1.原因。如：「事由」 、「原由」 、「理由」 。《左傳．襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容於魯國，抑有由也。」
2.機會、機緣。《紅樓夢》第一一五回：「久仰芳名，無由親炙。」
3.途徑、方法。南朝梁．何遜〈贈諸遊舊詩〉：「無由下征帆，獨與暮潮歸。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷三下．粵遊日記二》：「而溪崖亦懸嵌，無由上躋。」
4.姓。如秦代有由余。
[動]
1.遵循、聽從。《詩經．大雅．假樂》：「不愆不忘，率由舊章。」《論語．泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
2.聽任、任憑。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「萬般皆是命，半點不由人。」
3.走、經過。《孟子．離婁上》：「舍正路而不由，哀哉。」《宋史．卷三一困．范仲淹傳》：「鄜、延密邇靈、夏，西羌必由之地也。」
4.踐行。《禮記．經解》：「是故隆禮由禮謂之有方之士，不隆禮不由禮謂之無方之民。」
[介]
1.自、從。表示所從出。如：「言不由衷」 、「由北到南」。《孟子．盡心下》：「由堯、舜至於湯，五百有餘歲。」
2.因為。表示原因。如：「由於」 、「咎由自取」 。《書經．秦誓》：「邦之杌隉，曰由一人。」
3.表示憑藉。如：「人體是由很多細胞組織而成的。」
4.屬、歸。表示職責範圍的畫分。如：「這個案子是由我負責承辦。」
5.於。表示所在。《書經．康誥》：「別求聞由古先哲王，用康保民。」
字義
[動]
1.以水或溶劑滌除汙穢、汙垢。如：「洗衣」、「洗碗」、「一貧如洗」 。《詩經．大雅．行葦》：「或獻或酢，洗爵奠斝。」《西遊記》第四八回：「只見陳家老者，著兩個僮僕，掃開道路，又兩個送出熱湯洗面。」
2.清除、洗雪。如：「洗罪」。《後漢書．卷六五．皇甫張段列傳．段熲》：「洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。」《宋史．卷四〇四．列傳．劉穎》：「就遷提刑，以洗冤澤物為任，間詣獄，察不應繫者縱遣之。」
3.殺光、搶盡。《舊唐書．卷二〇〇下．列傳．黃巢》：「賊怒坊市百姓迎王師，乃下令洗城，丈夫丁壯，殺戮殆盡，流血成渠。」《三朝北盟會編．卷二四二．炎興下帙》：「朕兵未行，輒撓其後。雖匹夫匹婦不可留，即遣都舍音將兵萬人於大名，多與少盡洗之。」《三國演義》第六四回：「四更前後，走到歷城下，守門者只道姜敘兵回，大開門接入。超從城南門邊殺起，盡洗城中百姓。」
4.把牌重新整理。《紅樓夢》第四七回：「賈母規矩是鴛鴦代洗牌，因和薛姨媽說笑，不見鴛鴦動手，賈母道：『你怎麼惱了，連牌也不替我洗？』」
5.用藥水處理，使相片顯影。如：「洗照片」。
6.透過手段，將非法、不正當的轉變成合法、正當的。如：「洗錢」 、「黑道洗白」。
[名]
1.古代用以盛水的盥洗器具，似今日的臉盆。《儀禮．士冠禮》：「夙興設洗，直于東榮。」唐．柳宗元〈監祭使壁記〉：「樽、彞、罍、洗、俎豆、醆斝之器，必潔於壇堂之上。」
2.用以清洗毛筆的器皿。明．高濂《遵生八牋．卷一五．燕閒清賞牋中．論文房器具．筆洗》：「今用作洗。玉有鉢盂洗、長方洗、玉環洗，或素或花，工巧擬古。」清．梁廷枏《海國四說．粵道貢國說．卷五．?咭唎國一》：「大普洱茶團二，刮膘吉慶一架，青玉全枝葵花洗一，瑪瑙葵花碗一。」
1.以水或溶劑滌除汙穢、汙垢。如：「洗衣」、「洗碗」、「一貧如洗」 。《詩經．大雅．行葦》：「或獻或酢，洗爵奠斝。」《西遊記》第四八回：「只見陳家老者，著兩個僮僕，掃開道路，又兩個送出熱湯洗面。」
2.清除、洗雪。如：「洗罪」。《後漢書．卷六五．皇甫張段列傳．段熲》：「洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。」《宋史．卷四〇四．列傳．劉穎》：「就遷提刑，以洗冤澤物為任，間詣獄，察不應繫者縱遣之。」
3.殺光、搶盡。《舊唐書．卷二〇〇下．列傳．黃巢》：「賊怒坊市百姓迎王師，乃下令洗城，丈夫丁壯，殺戮殆盡，流血成渠。」《三朝北盟會編．卷二四二．炎興下帙》：「朕兵未行，輒撓其後。雖匹夫匹婦不可留，即遣都舍音將兵萬人於大名，多與少盡洗之。」《三國演義》第六四回：「四更前後，走到歷城下，守門者只道姜敘兵回，大開門接入。超從城南門邊殺起，盡洗城中百姓。」
4.把牌重新整理。《紅樓夢》第四七回：「賈母規矩是鴛鴦代洗牌，因和薛姨媽說笑，不見鴛鴦動手，賈母道：『你怎麼惱了，連牌也不替我洗？』」
5.用藥水處理，使相片顯影。如：「洗照片」。
6.透過手段，將非法、不正當的轉變成合法、正當的。如：「洗錢」 、「黑道洗白」。
[名]
1.古代用以盛水的盥洗器具，似今日的臉盆。《儀禮．士冠禮》：「夙興設洗，直于東榮。」唐．柳宗元〈監祭使壁記〉：「樽、彞、罍、洗、俎豆、醆斝之器，必潔於壇堂之上。」
2.用以清洗毛筆的器皿。明．高濂《遵生八牋．卷一五．燕閒清賞牋中．論文房器具．筆洗》：「今用作洗。玉有鉢盂洗、長方洗、玉環洗，或素或花，工巧擬古。」清．梁廷枏《海國四說．粵道貢國說．卷五．?咭唎國一》：「大普洱茶團二，刮膘吉慶一架，青玉全枝葵花洗一，瑪瑙葵花碗一。」
字義
[名]
1.人及動物的聽覺器官。《詩經．大雅．抑》：「匪面命之，言提其耳。」《山海經．北山經》：「單張之山，其上無草木，有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目。」
2.附於器物兩旁，便於提攜的把手。《易經．鼎卦．六五》：「鼎，黃耳金鉉。」《史記．卷二八．封禪書》：「有雉登鼎耳雊，武丁懼。」
3.形狀像耳朵的東西。如：「木耳」 、「銀耳」 。
4.雨後穀物所生之芽。唐．杜甫〈秋雨歎〉詩三首之二：「禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。」清．馮桂芬〈林文忠公祠記〉：「癸巳秋冬之交，累月陰雨，禾不得刈，皆生耳。」
5.姓。如明代有耳元明。
6.二一四部首之一。
[動]
聞、聽。《韓非子．外儲說左上》：「中大夫，晉重列也。今無功而受，非晉臣之意，君其耳而未之目邪？」《漢書．卷九七．外戚傳上．孝景王皇后》：「又耳曩者所夢日符，計未有所定。」
[助]
1.位於句末，表肯定的意思。相當於「矣」 、「啊」 、「了」 。《史記．卷一一〇．匈奴列傳》：「且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」《宋史．卷三二一．列傳．豐稷》：「巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！」
2.位於句末，表限制的意思。相當於「而已」 、「罷了」 。《論語．陽貨》：「二三子，偃之言是也！前言戲之耳。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「怙恃俱失，暫寄此耳。」
1.人及動物的聽覺器官。《詩經．大雅．抑》：「匪面命之，言提其耳。」《山海經．北山經》：「單張之山，其上無草木，有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目。」
2.附於器物兩旁，便於提攜的把手。《易經．鼎卦．六五》：「鼎，黃耳金鉉。」《史記．卷二八．封禪書》：「有雉登鼎耳雊，武丁懼。」
3.形狀像耳朵的東西。如：「木耳」 、「銀耳」 。
4.雨後穀物所生之芽。唐．杜甫〈秋雨歎〉詩三首之二：「禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。」清．馮桂芬〈林文忠公祠記〉：「癸巳秋冬之交，累月陰雨，禾不得刈，皆生耳。」
5.姓。如明代有耳元明。
6.二一四部首之一。
[動]
聞、聽。《韓非子．外儲說左上》：「中大夫，晉重列也。今無功而受，非晉臣之意，君其耳而未之目邪？」《漢書．卷九七．外戚傳上．孝景王皇后》：「又耳曩者所夢日符，計未有所定。」
[助]
1.位於句末，表肯定的意思。相當於「矣」 、「啊」 、「了」 。《史記．卷一一〇．匈奴列傳》：「且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」《宋史．卷三二一．列傳．豐稷》：「巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！」
2.位於句末，表限制的意思。相當於「而已」 、「罷了」 。《論語．陽貨》：「二三子，偃之言是也！前言戲之耳。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「怙恃俱失，暫寄此耳。」