詞語釋義
盆罐都有耳朵
拼音pén guàn dōu yǒu ěr duo
注音ㄆㄣˊ ㄍㄨㄢˋ ㄉㄡ ㄧㄡˇ ㄦˇ ˙ㄉㄨㄛ
字數6 字
詞語釋義
藉盆子、瓦罐皆有提耳，來比喻人皆有耳朵，可以聽見事情。《金瓶梅》第一一回：「婦人道：『說怎的？盆罐都有耳朵；你只不叫他後邊去，另使秋菊去便了。』」
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字義
[名]
1.用陶或金屬製成可供盛物、汲水或烹煮用的容器。如：「茶罐」、「藥罐」 、「醋罐」。南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》：「帝預敕左右毀缾罐，太后徒跣趨井，無以汲。」
2.量詞。計算罐裝物品的單位。如：「五罐罐頭」、「三罐奶粉」。
1.用陶或金屬製成可供盛物、汲水或烹煮用的容器。如：「茶罐」、「藥罐」 、「醋罐」。南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》：「帝預敕左右毀缾罐，太后徒跣趨井，無以汲。」
2.量詞。計算罐裝物品的單位。如：「五罐罐頭」、「三罐奶粉」。
字義
[副]
1.皆。概括全部的意思。如：「都好」、「都是」。
2.還、尚且、甚至。如：「他都如此說了，你又能如何呢！」、「他一動都不動，活像個木頭人似的。」
3.業已、已經。有加重語氣的意味。如：「誤會都造成了，你懊悔也沒用！」
[助]
發語詞，無義。《書經．堯典》：「驩兜曰：『都！共工方鳩僝功。』」
1.皆。概括全部的意思。如：「都好」、「都是」。
2.還、尚且、甚至。如：「他都如此說了，你又能如何呢！」、「他一動都不動，活像個木頭人似的。」
3.業已、已經。有加重語氣的意味。如：「誤會都造成了，你懊悔也沒用！」
[助]
發語詞，無義。《書經．堯典》：「驩兜曰：『都！共工方鳩僝功。』」
字義
[名]
1.人及動物的聽覺器官。《詩經．大雅．抑》：「匪面命之，言提其耳。」《山海經．北山經》：「單張之山，其上無草木，有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目。」
2.附於器物兩旁，便於提攜的把手。《易經．鼎卦．六五》：「鼎，黃耳金鉉。」《史記．卷二八．封禪書》：「有雉登鼎耳雊，武丁懼。」
3.形狀像耳朵的東西。如：「木耳」 、「銀耳」 。
4.雨後穀物所生之芽。唐．杜甫〈秋雨歎〉詩三首之二：「禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。」清．馮桂芬〈林文忠公祠記〉：「癸巳秋冬之交，累月陰雨，禾不得刈，皆生耳。」
5.姓。如明代有耳元明。
6.二一四部首之一。
[動]
聞、聽。《韓非子．外儲說左上》：「中大夫，晉重列也。今無功而受，非晉臣之意，君其耳而未之目邪？」《漢書．卷九七．外戚傳上．孝景王皇后》：「又耳曩者所夢日符，計未有所定。」
[助]
1.位於句末，表肯定的意思。相當於「矣」 、「啊」 、「了」 。《史記．卷一一〇．匈奴列傳》：「且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」《宋史．卷三二一．列傳．豐稷》：「巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！」
2.位於句末，表限制的意思。相當於「而已」 、「罷了」 。《論語．陽貨》：「二三子，偃之言是也！前言戲之耳。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「怙恃俱失，暫寄此耳。」
1.人及動物的聽覺器官。《詩經．大雅．抑》：「匪面命之，言提其耳。」《山海經．北山經》：「單張之山，其上無草木，有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目。」
2.附於器物兩旁，便於提攜的把手。《易經．鼎卦．六五》：「鼎，黃耳金鉉。」《史記．卷二八．封禪書》：「有雉登鼎耳雊，武丁懼。」
3.形狀像耳朵的東西。如：「木耳」 、「銀耳」 。
4.雨後穀物所生之芽。唐．杜甫〈秋雨歎〉詩三首之二：「禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。」清．馮桂芬〈林文忠公祠記〉：「癸巳秋冬之交，累月陰雨，禾不得刈，皆生耳。」
5.姓。如明代有耳元明。
6.二一四部首之一。
[動]
聞、聽。《韓非子．外儲說左上》：「中大夫，晉重列也。今無功而受，非晉臣之意，君其耳而未之目邪？」《漢書．卷九七．外戚傳上．孝景王皇后》：「又耳曩者所夢日符，計未有所定。」
[助]
1.位於句末，表肯定的意思。相當於「矣」 、「啊」 、「了」 。《史記．卷一一〇．匈奴列傳》：「且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」《宋史．卷三二一．列傳．豐稷》：「巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！」
2.位於句末，表限制的意思。相當於「而已」 、「罷了」 。《論語．陽貨》：「二三子，偃之言是也！前言戲之耳。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「怙恃俱失，暫寄此耳。」