字義
[名]
1.一年四季中的第三季。農曆為七、八、九月，陽曆為九、十、十一月。如：「秋天」、「秋季」、「中秋」、「深秋」、「一葉知秋」。唐．杜甫〈登高〉詩：「萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。」
2.年。古代年的長度以二次秋收為準，故以秋代表年。如：「千秋萬世」、「一日不見，如隔三秋。」唐．劉禹錫〈蜀先主廟〉詩：「天地英雄氣，千秋尚凜然。」
3.時候。如：「多事之秋」。《文選．諸葛亮．出師表》：「此誠危急存亡之秋也。」
4.姓。如清代有秋瑾。
[形]
喻衰老。宋．陸游〈南鄉子．早歲入皇州〉詞：「三十年來真一夢，堪愁。客路蕭蕭兩鬢秋。」
成語解釋
秋風過耳
拼音qiū fēng guò ěr
注音ㄑㄧㄡ ㄈㄥ ㄍㄨㄛˋ ㄦˇ
字數4 字
成語解釋
比喻漠不關心。元．汪元亨〈沉醉東風．紗帽短妝些樣子〉曲：「閑共漁樵講論時，說富貴秋風過耳。」《東周列國志》第七一回：「富貴於我如秋風之過耳，吾何愛焉？」
用法說明-使用類別
用在「聽而不聞」 的表述上。
成語例句|成語造句
他的心變了，怎麼連父母的勸阻，也只當秋風過耳？
對那些不實的流言，他一向當成秋風過耳，不予理會。
這位學生將老師的訓誨當成秋風過耳，全然不放在心上。
老王好像對於藝術毫無興趣，不然怎麼聽到鋼琴家的演奏，也是當成秋風過耳一般？
小明想起長輩平時的諄諄教誨，他全當作秋風過耳，如今身無一技之長，已經後悔莫及。
釋義
典源文獻名稱
漢．趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》
典源文獻內容
#十七年，餘祭卒。餘昧立，四年，卒，欲授位季札。
*1*季札
讓，逃去，曰：「吾不
*2*受位
，明矣。昔
*3*前君
有命，已附子臧
之義。潔身清行，
*5*仰高履尚
，惟仁是處。富貴之於我，如秋風之過耳。」遂逃歸
*6*延陵
。
#吳人立餘昧子州于，號為吳王僚也。
*1*季札
讓，逃去，曰：「吾不
*2*受位
，明矣。昔
*3*前君
有命，已附子臧
之義。潔身清行，
*5*仰高履尚
，惟仁是處。富貴之於我，如秋風之過耳。」遂逃歸
*6*延陵
。
#吳人立餘昧子州于，號為吳王僚也。
典源注解
季札：春秋吳王壽夢的第四子，生卒年不詳。壽夢見其賢而欲立為王，不受；後封於延陵，號延陵季子，簡稱為季子。曾出使魯國，並從觀樂中，聽出各國的興衰。他與徐君間重友誼、守信用的故事，亦為世人傳誦。
受位：接受王位。
前君：前任國君，指吳王壽夢。
子臧之義：春秋時曹宣公死後，公子負芻殺太子自立為成王，但曹人擁戴的是子臧，子臧不接受而出奔宋國。子臧，即公子欣時，字子臧，春秋曹國人，生卒年不詳。曹宣公庶子。
仰高履尚：仰幕高德，實行高尚的事。
延陵：春秋吳邑，季札封地，即今江蘇武進縣治。
受位：接受王位。
前君：前任國君，指吳王壽夢。
子臧之義：春秋時曹宣公死後，公子負芻殺太子自立為成王，但曹人擁戴的是子臧，子臧不接受而出奔宋國。子臧，即公子欣時，字子臧，春秋曹國人，生卒年不詳。曹宣公庶子。
仰高履尚：仰幕高德，實行高尚的事。
延陵：春秋吳邑，季札封地，即今江蘇武進縣治。
典故說明
漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」 被用來比喻漠不關心、毫不在意。
書證
01.漢．趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》：「欲授位季札，季札讓，逃去，曰：『吾不受位，明矣。……富貴之於我，如秋風之過耳。』」（源）
02.元．汪元亨〈沉醉東風．紗帽短妝些樣子〉曲：「閑共漁樵講論時，說富貴秋風過耳。」
03.元．關漢卿《救風塵》第二折：「那一個不指皇天各般說咒，恰似秋風過耳早休休。」
04.《西遊記》第七七回：「莫說是麻繩綑的，就是碗粗的棕纜，只也當秋風過耳，何足罕哉！」
05.《東周列國志》第七一回：「昔先君有命，札不敢從，富貴於我如秋風之過耳，吾何愛焉？」
02.元．汪元亨〈沉醉東風．紗帽短妝些樣子〉曲：「閑共漁樵講論時，說富貴秋風過耳。」
03.元．關漢卿《救風塵》第二折：「那一個不指皇天各般說咒，恰似秋風過耳早休休。」
04.《西遊記》第七七回：「莫說是麻繩綑的，就是碗粗的棕纜，只也當秋風過耳，何足罕哉！」
05.《東周列國志》第七一回：「昔先君有命，札不敢從，富貴於我如秋風之過耳，吾何愛焉？」
用法說明-語義說明
比喻漠不關心、毫不在意。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.流動的空氣。如：「春風」、「秋風」、「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」
2.景象。如：「風光」、「風景」。
3.習氣、習俗。如：「校風」、「移風易俗」、「傷風敗俗」、「世風日下，人心不古。」
4.神態、作為、氣韻。如：「作風」、「風度」、「風格」。《魏書．卷四十五．杜銓傳》：「銓學涉有長者風，與盧玄、高允等同被徵為中書博士。」
5.消息。如：「口風」、「通風報信」、「聞風而來」。《水滸傳》第四九回：「顧大嫂道：『伯伯，你的樂阿舅透風與我們了。』」
6.事端。如：「風波」。
7.榮寵。如：「爭風吃醋」。
8.《詩經》六義之一。指《詩經．國風》中收集的民俗歌謠。《詩經．大序》：「故《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六日頌。」
9.泛指民謠、歌謠。《漢書．卷三〇．藝文志》：「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「匹夫庶婦，謳吟土風，詩官採言，樂盲被律。」
10.中醫上稱某些病症為「風」。如：「風溼」、「風寒」、「羊癲風」。
11.姓。如春秋時楚國有風胡子。
12.二一四部首之一。
[動]
1.借風力的吹拂使東西乾燥或潔淨。如：「風乾」、「風雞」、「晒乾風淨」。
2.動物雌雄相誘。如：「風馬牛不相及」。
[形]
傳說沒有根據的。如：「風聞」、「風言風語」。
字義
[名]
1.(一)之又音。
2.姓。如漢代有過晏。
字義
[名]
1.人及動物的聽覺器官。《詩經．大雅．抑》：「匪面命之，言提其耳。」《山海經．北山經》：「單張之山，其上無草木，有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目。」
2.附於器物兩旁，便於提攜的把手。《易經．鼎卦．六五》：「鼎，黃耳金鉉。」《史記．卷二八．封禪書》：「有雉登鼎耳雊，武丁懼。」
3.形狀像耳朵的東西。如：「木耳」、「銀耳」。
4.雨後穀物所生之芽。唐．杜甫〈秋雨歎〉詩三首之二：「禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。」清．馮桂芬〈林文忠公祠記〉：「癸巳秋冬之交，累月陰雨，禾不得刈，皆生耳。」
5.姓。如明代有耳元明。
6.二一四部首之一。
[動]
聞、聽。《韓非子．外儲說左上》：「中大夫，晉重列也。今無功而受，非晉臣之意，君其耳而未之目邪？」《漢書．卷九七．外戚傳上．孝景王皇后》：「又耳曩者所夢日符，計未有所定。」
[助]
1.位於句末，表肯定的意思。相當於「矣」、「啊」、「了」。《史記．卷一一〇．匈奴列傳》：「且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」《宋史．卷三二一．列傳．豐稷》：「巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！」
2.位於句末，表限制的意思。相當於「而已」、「罷了」。《論語．陽貨》：「二三子，偃之言是也！前言戲之耳。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「怙恃俱失，暫寄此耳。」