詞語釋義
附耳低言
拼音fù ěr dī yán
注音ㄈㄨˋ ㄦˇ ㄉㄧ ㄧㄢˊ
字數4 字
詞
解
詞語釋義
靠近耳朵輕聲說話。《三國演義》第三六回：「玄德問計。福附耳低言如此如此。」《儒林外史》第三七回：「郭孝子不好說。武書附耳低言。」
字
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字義
[動]
1.依傍。如：「
依附」 。《史記．卷四七．孔子世家》：「魯小弱，附於楚則晉怒，附於晉則楚來伐。」
2.歸依。如：「
趨附」 、「
歸附」 。《淮南子．主術》：「所任者得其人，則國家治，上下和，群臣親，百姓附。」
3.黏著不分開。如：「
附著」 。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷四下．黔遊日記二》：「有一石脊，自洞頂附壁直垂而下。」
4.靠近、親近。如：「附在他耳邊低語。」
5.應和。如：「
附和」 、「
附議」 。
6.相合、符合。《史記．卷七〇．張儀傳》：「是我一舉而名實附也。」《文選．左思．三都賦序》：「風謠歌舞，各附其俗。」
7.寄。參見「
附書」 條。
[副]
連帶的、外加的。如：「
附屬」 、「
附帶」 、「
附設」 。
字義
[名]
1.人及動物的聽覺器官。《詩經．大雅．抑》：「匪面命之，言提其耳。」《山海經．北山經》：「單張之山，其上無草木，有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目。」
2.附於器物兩旁，便於提攜的把手。《易經．鼎卦．六五》：「鼎，黃耳金鉉。」《史記．卷二八．封禪書》：「有雉登鼎耳雊，武丁懼。」
3.形狀像耳朵的東西。如：「
木耳」 、「
銀耳」 。
4.雨後穀物所生之芽。唐．杜甫〈秋雨歎〉詩三首之二：「禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。」清．馮桂芬〈林文忠公祠記〉：「癸巳秋冬之交，累月陰雨，禾不得刈，皆生耳。」
5.姓。如明代有耳元明。
6.二一四部首之一。
[動]
聞、聽。《韓非子．外儲說左上》：「中大夫，晉重列也。今無功而受，非晉臣之意，君其耳而未之目邪？」《漢書．卷九七．外戚傳上．孝景王皇后》：「又耳曩者所夢日符，計未有所定。」
[助]
1.位於句末，表肯定的意思。相當於「
矣」 、「
啊」 、「
了」 。《史記．卷一一〇．匈奴列傳》：「且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」《宋史．卷三二一．列傳．豐稷》：「巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！」
2.位於句末，表限制的意思。相當於「
而已」 、「
罷了」 。《論語．陽貨》：「二三子，偃之言是也！前言戲之耳。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「怙恃俱失，暫寄此耳。」
字義
[形]
1.上下距離小，或離地面近。與「
高」 相對。如：「
低處」 、「低空飛過」。《文選．謝朓．敬亭山詩》：「交藤荒且蔓，樛枝聳復低。」宋．文天祥〈正氣歌．序〉：「單扉低小，白間短窄。」
2.低下。指身分、能力、程度等而言。唐．李白〈登黃山凌歊臺送族弟溧陽尉濟充泛舟赴華陰〉詩：「空手無壯士，窮居使人低。」
3.價較便宜的。宋．蘇軾〈和文與可洋川園池三十首．金橙徑〉詩：「金橙縱復里人知，不見鱸魚價自低。」
4.形容興趣不高或情緒不好。如：「只要下雨天，我出門的興致就低了。」、「自從落榜後，他的情緒一直很低。」
5.形容聲音很小。如：「你說話的聲音太低了，別人可能聽不清楚。」
[動]
1.俯、向下彎。如：「低身」、「
低頭不語」 。
2.放低、垂落。《文選．謝惠連．雪賦》：「願低帷以昵帎，念解珮而褫紳。」唐．李端〈代棄婦答賈客〉詩：「鳴環動珮恩無盡，掩袖低巾淚不流。」
[副]
1.低矮的。如：「
夜幕低垂」 、「黃昏時，太陽低懸在海平面上。」
2.輕聲的。宋．姜夔〈過垂虹〉詩：「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。」
字義
[動]
1.說、講。如：「
難言之隱」 、「
大言不慚」 、「
苦不堪言」 、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「
有言在先」 、「
忠言逆耳」 、「
人言可畏」 。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「
七言詩」 、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「
一言興邦」 、「
一言以蔽之」 、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「
一家之言」 。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」