詞語釋義
喻世明言
拼音yù shì míng yán
注音ㄩˋ ㄕˋ ㄇㄧㄥˊ ㄧㄢˊ
字數4 字
詞語釋義
書名。明馮夢龍編，四十卷。原名古今小說，收宋元明小說，與《警世通言》、《醒世恆言》合稱為「三言」。
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字義
[名]
1.三十年稱為「一世」 。《說文解字．十部》：「世，三十年為一世。」《論語．子路》：「如有王者，必世而後仁。」
2.父子相繼稱為「一世」 ，即一代。《字彙．一部》：「世，父子相代為一世。」如：「五世其昌」 、「秦二世」。《詩經．大雅．文王》：「文王孫子，本支百世。」《三國演義》第五回：「袁本初四世三公，門多故吏，漢朝名相之裔，可為盟主。」
3.朝代。《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「秦世不文，頗有雜賦。」
4.時代。《易經．繫辭下》：「易之興也，其當殷之末世。」漢．王充《論衡．逢遇》：「伯夷，帝者之佐也，出於王者之世。」
5.年、歲。《禮記．曲禮下》：「去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國。」
7.世界、世間、世人。如：「傳世」 、「避世」 、「世外桃源」 。《莊子．天地》：「千歲厭世，去而上僊；乘彼白雲，至於帝鄉。」《楚辭．屈原．漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
8.姓。如戰國時秦國有世鈞。
[量]
計算一生、一輩子的單位。如：「七世夫妻」、「三生三世」。《紅樓夢》第三回：「凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。」
[形]
1.與先輩有交誼的。如：「世姪」。《儒林外史》第三回：「貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。」
2.世間的、世俗的。如：「世局」 、「人情世故」 。宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」《聊齋志異．卷八．夏雪》：「世風之變也，下者益諂，上者益驕。」
3.累代的。如：「世交」 、「世仇」 。《官場現形記》第二九回：「他自從到省之後，同寅當中不多幾日，居然很結識得幾個人，不是世誼，便是鄉誼，就是一無瓜葛的人，到了此時，一經拉攏，彼此亦就要好起來。所謂『臭味相投』，正是這個道理。」
1.三十年稱為「一世」 。《說文解字．十部》：「世，三十年為一世。」《論語．子路》：「如有王者，必世而後仁。」
2.父子相繼稱為「一世」 ，即一代。《字彙．一部》：「世，父子相代為一世。」如：「五世其昌」 、「秦二世」。《詩經．大雅．文王》：「文王孫子，本支百世。」《三國演義》第五回：「袁本初四世三公，門多故吏，漢朝名相之裔，可為盟主。」
3.朝代。《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「秦世不文，頗有雜賦。」
4.時代。《易經．繫辭下》：「易之興也，其當殷之末世。」漢．王充《論衡．逢遇》：「伯夷，帝者之佐也，出於王者之世。」
5.年、歲。《禮記．曲禮下》：「去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國。」
7.世界、世間、世人。如：「傳世」 、「避世」 、「世外桃源」 。《莊子．天地》：「千歲厭世，去而上僊；乘彼白雲，至於帝鄉。」《楚辭．屈原．漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
8.姓。如戰國時秦國有世鈞。
[量]
計算一生、一輩子的單位。如：「七世夫妻」、「三生三世」。《紅樓夢》第三回：「凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。」
[形]
1.與先輩有交誼的。如：「世姪」。《儒林外史》第三回：「貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。」
2.世間的、世俗的。如：「世局」 、「人情世故」 。宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」《聊齋志異．卷八．夏雪》：「世風之變也，下者益諂，上者益驕。」
3.累代的。如：「世交」 、「世仇」 。《官場現形記》第二九回：「他自從到省之後，同寅當中不多幾日，居然很結識得幾個人，不是世誼，便是鄉誼，就是一無瓜葛的人，到了此時，一經拉攏，彼此亦就要好起來。所謂『臭味相投』，正是這個道理。」
字義
[動]
1.通曉。如：「明瞭」 、「明白」 、「他是個深明大義的人。」
2.使通曉。《左傳．僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。」
3.昭示、彰顯。《禮記．郊特牲》：「天垂象，聖人則之郊，所以明天道也。」
4.發亮。《詩經．齊風．雞鳴》：「東方明矣，朝既昌矣。」
[形]
1.光亮的。如：「明月」 、「明亮」 。《文選．謝惠連．秋懷詩》：「皎皎天月明。」
2.清晰的。《漢書．卷五二．韓安國傳》：「清水明鏡，不可以形逃。」
3.聰慧、悟性很高。如：「聰明」 、「明智」 。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
4.公開的、顯露的。如：「明槍易躲，暗箭難防。」
5.才德高顯的。如：「明主」 、「明君」 。
6.磊落的。如：「明人不做暗事」 。
7.乾淨、整潔。如：「窗明几淨」 。
8.顯著的。如：「明顯」 、「明效」。
9.時序在後的。如：「明天」 、「明年」 。
[名]
1.視覺、目力。《禮記．檀弓上》：「子夏喪其子而喪其明。」三國魏．王粲〈贈文叔良〉詩：「視明聽聰，靡事不惟。」
2.陽。相對於「陰」 。《史記．卷一．五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
3.神靈。如：「神明」 。
4.朝代名。參見「明朝」 條。
5.姓。如清代有明耀光。
1.通曉。如：「明瞭」 、「明白」 、「他是個深明大義的人。」
2.使通曉。《左傳．僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。」
3.昭示、彰顯。《禮記．郊特牲》：「天垂象，聖人則之郊，所以明天道也。」
4.發亮。《詩經．齊風．雞鳴》：「東方明矣，朝既昌矣。」
[形]
1.光亮的。如：「明月」 、「明亮」 。《文選．謝惠連．秋懷詩》：「皎皎天月明。」
2.清晰的。《漢書．卷五二．韓安國傳》：「清水明鏡，不可以形逃。」
3.聰慧、悟性很高。如：「聰明」 、「明智」 。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
4.公開的、顯露的。如：「明槍易躲，暗箭難防。」
5.才德高顯的。如：「明主」 、「明君」 。
6.磊落的。如：「明人不做暗事」 。
7.乾淨、整潔。如：「窗明几淨」 。
8.顯著的。如：「明顯」 、「明效」。
9.時序在後的。如：「明天」 、「明年」 。
[名]
1.視覺、目力。《禮記．檀弓上》：「子夏喪其子而喪其明。」三國魏．王粲〈贈文叔良〉詩：「視明聽聰，靡事不惟。」
2.陽。相對於「陰」 。《史記．卷一．五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
3.神靈。如：「神明」 。
4.朝代名。參見「明朝」 條。
5.姓。如清代有明耀光。
字義
[動]
1.說、講。如：「難言之隱」 、「大言不慚」 、「苦不堪言」 、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」 、「忠言逆耳」 、「人言可畏」 。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」 、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」 、「一言以蔽之」 、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」 。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」
1.說、講。如：「難言之隱」 、「大言不慚」 、「苦不堪言」 、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」 、「忠言逆耳」 、「人言可畏」 。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」 、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」 、「一言以蔽之」 、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」 。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」