字義
[副]
1.交互，指兩方面都進行的。如：「互相」、「守望相助」、「兩地相思」、「相得益彰」。《莊子．大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」唐．崔護〈題都城南莊〉詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」
2.彼此，強調雙方比較後的差異。如：「相異」、「相像」、「旗鼓相當」。《三國演義》第五七回：「某之所學，與公瑾大不相同。」
[助]
由交互的意義演變為單方面的意義，表示動作是由一方對另一方進行。如：「有事相煩」、「實不相瞞」。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」
[名]
姓。如明代有相世芳。
成語解釋
相待如賓
拼音xiāng dài rú bīn
注音ㄒㄧㄤ ㄉㄞˋ ㄖㄨˊ ㄅㄧㄣ
字數4 字
成語解釋
夫妻間相處融洽，互相尊敬如待賓客。《左傳．僖公三十三年》：「初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。」《晉書．卷三三．何曾傳》：「年老之後，與妻相見，皆正衣冠，相待如賓。」也作「相敬如賓」 。
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「相敬如賓」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「相敬如賓」 之典故說明，提供參考。「相敬如賓」 原作「相待如賓」 。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成見，任命冀缺為下軍大夫。後來「相敬如賓」 這句成語，就從原文中的「相待如賓」 演變而出，用來形容夫妻間相處融洽，互相敬愛。
書證
01.《左傳．僖公三十三年》：「初，臼季使，過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。」（源）
02.《新五代史．卷四七．雜傳．萇從簡》：「許州富人有玉帶，欲之而不可得，……隱木間，見其夫婦相待如賓，二卒歎曰：『吾公欲奪其寶，而害斯人，吾必不免。』」
02.《新五代史．卷四七．雜傳．萇從簡》：「許州富人有玉帶，欲之而不可得，……隱木間，見其夫婦相待如賓，二卒歎曰：『吾公欲奪其寶，而害斯人，吾必不免。』」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[動]
逗留、停留。如：「這些銀兩夠你在此地待上十天半個月的。」《兒女英雄傳》第三七回：「候選教官，因選補無期，家裡又待不住，便帶了兒子來京。」
字義
[動]
1.順從、依照。如：「如約」、「如命」。《左傳．宣公十二年》：「有律以如己也。」晉．杜預．注：「如，從也。」
2.如同、好像。如：「愛人如己」、「數十年如一日」。唐．白居易〈琵琶行〉：「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。」
3.往、至。如：「如廁」。《左傳．隱公五年》：「公將如棠觀魚者。」
4.及、比得上。如：「遠親不如近鄰」。《史記．卷七．項羽本紀》：「夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。」
5.表示舉例。如：「例如」、「譬如」。
[介]
於，表示比較。《呂氏春秋．仲秋紀．愛士》：「人之困窮，甚如饑寒。」
[連]
1.假若。《論語．述而》：「如不可求，從吾所好。」《鏡花緣》第四回：「姑且施恩，再限兩個時辰。如再無花，就怨不得朕了。」
2.或者。《論語．先進》：「安見方六七十，如五六十，而非邦也者。」
[助]
形容詞詞尾。相當於「然」，表情形或狀況。如：「突如其來」。《論語．述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
[名]
姓。如三國時魏國有如淳。
字義
[名]
1.客人。與「主」相對。如：「來賓」、「貴賓」、「喧賓奪主」、「賓至如歸」。《詩經．小雅．鹿鳴》：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」南朝宋．鮑照〈代東門行〉：「離聲斷客情，賓御皆涕零。」
2.姓。如春秋時齊國有賓須無。
[動]
1.以禮對待。《淮南子．氾論》：「乃矯鄭伯之命，犒以十二牛，賓秦師而卻之。」
2.歸順、服從。《國語．楚語上》：「蠻、夷、戎、狄，其不賓也久矣。」《漢書．卷六八．霍光傳》：「百姓充實，四夷賓服。」