詞語釋義
莫待無花空折枝
拼音mò dài wú huā kōng zhé zhī
注音ㄇㄛˋ ㄉㄞˋ ㄨˊ ㄏㄨㄚ ㄎㄨㄥ ㄓㄜˊ ㄓ
字數7 字
詞語釋義
別等到花謝了，才去摘取沒有花朵的枝條。比喻行樂須及時。唐．無名氏〈雜詩〉一九首之一：「有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」宋．歐陽修〈減字木蘭花．留春不住〉詞：「愛惜芳時，莫待無花空折枝。」
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字義
[動]
逗留、停留。如：「這些銀兩夠你在此地待上十天半個月的。」《兒女英雄傳》第三七回：「候選教官，因選補無期，家裡又待不住，便帶了兒子來京。」
逗留、停留。如：「這些銀兩夠你在此地待上十天半個月的。」《兒女英雄傳》第三七回：「候選教官，因選補無期，家裡又待不住，便帶了兒子來京。」
字義
參見「南無」 條。
字義
[名]
1.被子植物的生殖器官，由許多變形的葉集生而成。包括花托、花萼、花冠、雄蕊群與雌蕊或心皮群。可供人觀賞。如：「菊花」 、「梅花」 、「玫瑰花」 。唐．崔護〈題都城南莊〉詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」
2.形狀像花的物體。如：「雪花」 、「水花」 、「浪花」 、「爆米花」 。
3.比喻美女。如：「姊妹花」、「解語花」 。唐．白居易〈霓裳羽衣歌〉：「嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。」
4.姓。如唐代有花敬定。
[形]
1.有花的。如：「花季」 。
2.有花紋的、雜色的。如：「花布」、「花貓」、「花邊」 。
3.式樣、種類繁多的。如：「花式游泳」。
4.虛假的、巧妙的。如：「耍花招」 、「花言巧語」 。
5.模糊不清。如：「眼睛都花了。」
6.人心性不定、好玩樂稱為「花」 。如：「花心大少」、「這個人很花，你最好不要和他交往。」
[動]
1.開花。唐．杜甫〈偪仄行〉：「辛夷始花亦已落，況我與子非壯年。」
2.耗費。如：「花錢」 、「花時間」、「這些錢夠他花的了。」
1.被子植物的生殖器官，由許多變形的葉集生而成。包括花托、花萼、花冠、雄蕊群與雌蕊或心皮群。可供人觀賞。如：「菊花」 、「梅花」 、「玫瑰花」 。唐．崔護〈題都城南莊〉詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」
2.形狀像花的物體。如：「雪花」 、「水花」 、「浪花」 、「爆米花」 。
3.比喻美女。如：「姊妹花」、「解語花」 。唐．白居易〈霓裳羽衣歌〉：「嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。」
4.姓。如唐代有花敬定。
[形]
1.有花的。如：「花季」 。
2.有花紋的、雜色的。如：「花布」、「花貓」、「花邊」 。
3.式樣、種類繁多的。如：「花式游泳」。
4.虛假的、巧妙的。如：「耍花招」 、「花言巧語」 。
5.模糊不清。如：「眼睛都花了。」
6.人心性不定、好玩樂稱為「花」 。如：「花心大少」、「這個人很花，你最好不要和他交往。」
[動]
1.開花。唐．杜甫〈偪仄行〉：「辛夷始花亦已落，況我與子非壯年。」
2.耗費。如：「花錢」 、「花時間」、「這些錢夠他花的了。」
字義
[形]
1.沒有東西的。如：「空屋」 、「空手而回」 、「赤手空拳」 。
2.不切實際的。如：「空言」 、「空論」 。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」
3.廣闊、高曠。如：「海闊天空」 。《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」漢．毛亨．傳：「空，大也。」
[副]
1.徒然、白白的。如：「空想」 、「空歡喜一場」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」
2.只、僅僅。唐．李頎〈古從軍行〉：「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」
[名]
1.天、天際。如：「高空」 、「晴空」 、「星空」 、「領空」 、「皓月當空」。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空。」
2.虛無所有。如：「撲空」 、「買空」、「賣空」 。唐．白居易〈廬山草堂記〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
3.佛教認為一切事物的現象都有各自的因緣，並無實體的概念。如：「空門」 、「色即是空，空即是色。」
1.沒有東西的。如：「空屋」 、「空手而回」 、「赤手空拳」 。
2.不切實際的。如：「空言」 、「空論」 。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」
3.廣闊、高曠。如：「海闊天空」 。《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」漢．毛亨．傳：「空，大也。」
[副]
1.徒然、白白的。如：「空想」 、「空歡喜一場」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」
2.只、僅僅。唐．李頎〈古從軍行〉：「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」
[名]
1.天、天際。如：「高空」 、「晴空」 、「星空」 、「領空」 、「皓月當空」。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空。」
2.虛無所有。如：「撲空」 、「買空」、「賣空」 。唐．白居易〈廬山草堂記〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
3.佛教認為一切事物的現象都有各自的因緣，並無實體的概念。如：「空門」 、「色即是空，空即是色。」