詞語釋義
賓客
拼音bīn kè
注音ㄅㄧㄣ ㄎㄜˋ
字數2 字
詞語釋義
1.泛稱客人。《三國演義》第三八回：「承父兄基業，廣納賢士，開賓館於吳會，命顧雍、張紘延接四方賓客。」《初刻拍案驚奇》卷五：「賓客裡面有願聘的，便赴今夕佳期，有眾親在此作證盟，都可做大媒。」
2.別國來的使者。《論語．公冶長》：「赤也，束帶立於朝可使與賓客言也。」宋．邢昺．疏：「可使與鄰國之大賓小客言語應對也。」《史記．卷三一．吳太伯世家》：「令其子為吳行人。」南朝宋．裴駰．集解：「服虔曰：『行人，掌國賓客之禮籍，以待四方之使，賓大客，受小客之幣辭。』」
3.古代豪門所養的食客。《史記．卷七五．孟嘗君列傳》：「孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。」《三國演義》第一〇六回：「爽命弟曹羲為中領軍，曹訓為武衛將軍，曹彥為散騎常侍，各引三千御林軍，……於是曹爽門下賓客日盛。」
2.別國來的使者。《論語．公冶長》：「赤也，束帶立於朝可使與賓客言也。」宋．邢昺．疏：「可使與鄰國之大賓小客言語應對也。」《史記．卷三一．吳太伯世家》：「令其子為吳行人。」南朝宋．裴駰．集解：「服虔曰：『行人，掌國賓客之禮籍，以待四方之使，賓大客，受小客之幣辭。』」
3.古代豪門所養的食客。《史記．卷七五．孟嘗君列傳》：「孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。」《三國演義》第一〇六回：「爽命弟曹羲為中領軍，曹訓為武衛將軍，曹彥為散騎常侍，各引三千御林軍，……於是曹爽門下賓客日盛。」
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字義
[名]
1.賓，相對於主人而言。如：「賓客」 、「請客」 、「寒夜客來茶當酒」。《禮記．曲禮下》：「主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。」《文選．古樂府．飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」
2.做生意、買賣等的人對顧主的稱呼。如：「顧客」 、「乘客」 、「客滿」 。《韓非子．外儲說右上》：「宋人有酤酒者，升概既平，愈客甚謹。」《老殘遊記》第五回：「漸漸的打尖的客陸續都到店裡。」
3.泛稱從事某種活動或具有某類特長的人。如：「鏢客」 、「掮客」 、「說客」 、「政客」 、「珠寶客」。
4.寄食貴族豪門的人。如：「食客」 、「門客」 。《戰國策．齊策四》：「後孟嘗君出記，問門下諸客誰習計會。」《晉書．卷六九．刁協傳》：「刁氏素殷富，奴客縱橫。」
5.寄旅於外的人。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」唐．杜甫〈中夜〉詩：「長為萬里客，有愧百年身。」
6.泛稱人。如：「旅人過客」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。」《儒林外史》第三四回：「一個人占了幾個婦人，天下必有幾個無妻之客。」
7.量詞。計算定量出售食品的單位。如：「他點了一客八分熟的牛排。」
8.姓。如漢代有客孫。
[動]
1.寄居、旅居。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「會天下之亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。」
2.以客禮相待。《史記．卷三一．吳太伯世家》：「五年，楚之亡臣伍子胥來奔，公子光客之。」唐．司馬貞．索隱：「是謂客禮以接待也。」
[形]
1.次要的。清．顧炎武《日知錄．卷一．朱子周易本義》：「傳為主，經為客。」
2.在人類意識外獨立存在的。如：「客觀」 。
1.賓，相對於主人而言。如：「賓客」 、「請客」 、「寒夜客來茶當酒」。《禮記．曲禮下》：「主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。」《文選．古樂府．飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」
2.做生意、買賣等的人對顧主的稱呼。如：「顧客」 、「乘客」 、「客滿」 。《韓非子．外儲說右上》：「宋人有酤酒者，升概既平，愈客甚謹。」《老殘遊記》第五回：「漸漸的打尖的客陸續都到店裡。」
3.泛稱從事某種活動或具有某類特長的人。如：「鏢客」 、「掮客」 、「說客」 、「政客」 、「珠寶客」。
4.寄食貴族豪門的人。如：「食客」 、「門客」 。《戰國策．齊策四》：「後孟嘗君出記，問門下諸客誰習計會。」《晉書．卷六九．刁協傳》：「刁氏素殷富，奴客縱橫。」
5.寄旅於外的人。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」唐．杜甫〈中夜〉詩：「長為萬里客，有愧百年身。」
6.泛稱人。如：「旅人過客」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。」《儒林外史》第三四回：「一個人占了幾個婦人，天下必有幾個無妻之客。」
7.量詞。計算定量出售食品的單位。如：「他點了一客八分熟的牛排。」
8.姓。如漢代有客孫。
[動]
1.寄居、旅居。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「會天下之亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。」
2.以客禮相待。《史記．卷三一．吳太伯世家》：「五年，楚之亡臣伍子胥來奔，公子光客之。」唐．司馬貞．索隱：「是謂客禮以接待也。」
[形]
1.次要的。清．顧炎武《日知錄．卷一．朱子周易本義》：「傳為主，經為客。」
2.在人類意識外獨立存在的。如：「客觀」 。