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成語解釋

心不在焉

拼音xīn bù zài yān
注音ㄒㄧㄣ ㄅㄨˋ ㄗㄞˋ ㄧㄢ
字數4 字
解

成語解釋

語出《禮記.大學》:「心不在焉,視而不見,聽而不聞。」心思心神不集中。《二刻拍案驚奇》卷三八:「徐德歸來幾日,看見莫大姐神思撩亂,心不在焉的光景。」
類

用法說明-使用類別

用在「心思不專」 的表述上。
例

成語例句|成語造句

他上課心不在焉,一直望著窗外發呆。 看他一副心不在焉的樣子,連酒倒溢了都不知道。 你是不是心不在焉,否則打字怎麼錯得這麼離譜。 我也不知怎麼搞的,最近做什麼事情總是心不在焉的。 他上課時老是心不在焉,所以老師講什麼,他根本不知道。 老師走到心不在焉的同學身邊,摸摸他的頭說:「該回神了!」 「什麼時候回來的?」爸爸一邊看著報紙,心不在焉地問著他。 接到女友的信後,他就一副失魂落魄的樣子,上班根本心不在焉。 進行化學實驗時,千萬要專心一志,不可心不在焉,否則後果難以想像。 她表面裝作心不在焉的樣子,其實內心裡是何等緊張,真害怕他說出任何拒絕的話來。
釋

釋義

心不在其位。比喻心思不集中。語出《禮記.大學》。
△「心猿意馬」
典

典源文獻名稱

《禮記.大學》
文

典源文獻內容

#所謂脩身在正其心者,身有所忿懥則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得其正。
心不在
*1*焉
,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂
*2*脩身
在正其心。
注

典源注解

焉:此,這裡。
脩身:涵養德性,以淑善其身。脩,音ㄒㄧㄡ,通「修」 。
說

典故說明

《禮記》是闡發《儀禮》經義的書。《禮記》本為許多有關於「禮」 的單篇文章,內容或言哲理,或論政治制度,或記禮樂器物,或述生活儀節,是儒家的禮學要籍。〈大學〉是《禮記》中的一篇,南宋朱熹,將它由《禮記》抽出,與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書,為之作注,撰成《四書章句集注》。典源此段在說明正心修身的道理。所謂修身在正其心,就是自身有所憤怒、恐懼,或是有所嗜好喜樂、憂患,內心就不能端正。心不在其位,那麼看也像沒看見,聽也像沒聽見,連吃東西也不知道滋味。這就說明了修養自身,在於端正自己的內心。後來《禮記》原文中的「心不在焉」 演變為成語,被用來比喻心思不集中。
書

書證

01.《禮記.大學》:「心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。」(源)
02.唐.李翱〈答韓侍郎書〉:「天下如瞽者鮮,則其墜者皆離婁也,心不在焉故也。」
03.《朱子語類.卷一一七.朱子十四.訓門人五》:「然應事接物之際,苟失存主,則心不在焉;及既知覺,已為間斷。」
04.《二刻拍案驚奇》卷三:「翰林心不在焉,一兩句話,連忙告退。」
05.明.高明《汲古閣本琵琶記》第二二齣:「你新絃既撇不下,還思量那舊絃怎的,我想起來,只是你心不在焉,特地有許多說話。」
06.《醒世恆言.卷三二.黃秀才徼靈玉馬墜》:「至晚劉公親自送入書館,鋪設極其華整,黃生心不在焉,鬱鬱而已。」
07.《歧路燈》第五九回:「譚紹聞心不在焉,竟是未曾聽著。」
語

用法說明-語義說明

比喻心思不集中。
例

辨識-形音辨誤

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同

辨識-同

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異

辨識-異

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句

辨識-例句

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參

典源參考資料

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字

成語拆字

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心
心 字
拼音xīn
注音ㄒㄧㄣ
字義 [名] 1.內臟之一。參見「心臟」條。 2.我國古代認為心主管思維,故相沿以為腦的代稱。如:「用心」、「勞心勞力」。《孟子.告子上》:「心之官則思。」 3.思想、意念、感情。如:「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。三國魏.曹丕〈與吳質書〉:「東望於邑,裁書敘心。」唐.柳宗元〈始得西山宴游記〉:「心凝形釋。」 4.思慮、謀畫。如:「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋.審應覽.精諭》:「紂雖多心,弗能知矣。」 5.性情。如:「心性」。《韓非子.觀行》:「西門豹之性急,故佩韋以自緩,董安于之心緩,故佩弦以自急。」 6.平面或物體的中央或內部。如:「江心」、「掌心」、「圓心」。唐.劉禹錫〈洞庭秋月行〉:「洞庭秋月生湖心,層波萬頃如鎔金。」 7.植物的花蕊或苗尖。如:「花心」。南朝梁.簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉:「林花初墮蔕,池荷欲吐心。」 8.星宿名。二十八星宿之一,東方蒼龍七宿的第五宿。 9.星官名,心宿之首,共有三顆星,在西方屬天蠍座。《詩經.唐風.綢繆》:「三星在天。」漢.鄭玄.箋:「三星,謂心星也。」《晉書.卷一一.天文志上》:「心三星,天王正位也。」 10.二一四部首之一。
不
不 字
拼音bù
注音ㄅㄨˋ
字義 [副] 1.否定詞。有不是、未、非等義。如:「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。 2.與「就」連用,表示有所選擇的意思。如:「晚上回到家的消遣,不是看書,就是聽音樂。」 [助] 1.用於句末,表示疑問的語氣。如:「醫生,請問他的身體狀況好不?」 2.用來加強語氣,往往與「好」字連用。如:「這齣戲好不精彩!」、「誤會澄清了,心情好不輕鬆!」 3.置於句中,用來調整音節,沒有特殊含義。《詩經.小雅.車攻》:「徒御不驚,大庖不盈。」漢.毛亨.傳:「不驚,驚也;不盈,盈也。」《楚辭.宋玉.招魂》:「被文服纖,麗而不奇些。」漢.王逸.注:「不奇,奇也。」 (「不」字在去聲字之前,變讀為陽平。)
在
在 字
拼音zài
注音ㄗㄞˋ
字義 [動] 1.存、存活。如:「健在」、「精神永在」。《論語.學而》:「父在,觀其志;父沒,觀其行。」 2.居於、處於。如:「在任」、「在位」、「在職進修」。《易經.乾卦.九三》:「是故居上位而不驕,在下位而不憂。」 3.決定、依靠。如:「事在人為」、「謀事在人,成事在天。」 4.觀察。《書經.舜典》:「在璿璣玉衡,以齊七政。」《禮記.文王世子》:「食上必在視寒暖之節。」 [副] 表示動作正在進行。如:「我在聽音樂。」、「妹妹在唱歌。」 [介] 1.表示時間。如:「他喜歡在晚上看書。」 2.表示處所、位置。如:「人生在世」、「他不在家」。 3.表示範疇。如:「在心理學方面的研究,他是個傑出的專家。」 [名] 1.居所、處所。《漢書.卷六.武帝紀》:「舉獨行之君子,徵詣行在所。」《遼史.卷三一.營衛志上》:「無日不營,無在不衛。」 2.姓。如晉代有在育。
焉
焉 字
拼音yān
注音ㄧㄢ
字義 [代] 1.具指示作用,此、這裡。如:「心不在焉」。《論語.衛靈公》:「眾好之,必察焉。」 2.疑問稱代,主要用於詢問處所。《列子.湯問》:「以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?雜曰:『投諸渤海之尾,隱土之北。』」 3.兼有介詞加代詞的功能,相當於「於此」。《左傳.隱公元年》:「制,巖邑也。虢叔死焉,佗邑唯命。」《荀子.勸學》:「積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。」 [副] 具反詰作用。相當於「豈」、「如何」、「哪裡」。如:「塞翁失馬,焉知非福。」《論語.先進》:「未能事人,焉能事鬼。」《史記.卷一一七.司馬相如列傳》:「且夫齊楚之事又焉足道邪!」 [介] 相當於「於」。《孟子.盡心上》:「人莫大焉亡親戚君臣上下,以其小者信其大者,奚可哉?」 [連] 承接上文,以表示後果。相當於「乃」、「就」。《墨子.兼愛上》:「必知亂之所自起,焉能治之。」 [助] 1.表示語氣,置句末:(1) 表示肯定。相當於「也」、「矣」。唐.柳宗元〈封建論〉:「夫假物者必爭,爭而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。」(2) 表示疑問。相當於「耶」、「呢」。《史記.卷六一.伯夷列傳》:「及夏之時,有卞隨、務光者,此何以稱焉?」(3) 表示感嘆。相當於「啊」。《史記.卷一〇二.張釋之馮唐列傳.張釋之》:「使其中無可欲者,雖無石椁,又何戚焉!」 2.表示賓語前置於動詞述語。《左傳.隱公六年》:「我周之東遷,晉、鄭焉依。」《左傳.襄公三十年》:「安定國家,必大焉先。」 [綴] 表示狀態,用於形容詞或副詞詞尾。相當於「然」、「樣子」。如:「於我心有戚戚焉。」《書經.秦誓》:「其心休休焉,其如有容。」《論語.子罕》:「瞻之在前,忽焉在後。」