字義
參見「摩挲」條。
成語解釋
摩肩接踵
拼音mó jiān jiē zhǒng
注音ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧㄝ ㄓㄨㄥˇ
字數4 字
成語解釋
踵，腳跟。摩肩接踵指肩摩肩，腳碰腳。形容人多擁擠不堪。也作「肩摩踵接」 、「踵接肩摩」。
用法說明-使用類別
用在「人數眾多」 的表述上。
成語例句|成語造句
此地每到春節假日，真是遊人如織，彼此摩肩接踵，好不熱鬧。
走在這人們摩肩接踵的繁華都市，異鄉遊子的他卻有份說不出的孤獨與落寞。
年節將近，民眾紛紛前往菜市場採辦年貨，摩肩接踵的人潮把整條街擠得水洩不通。
百貨公司舉行年終大拍賣，聞訊而至的人群熙熙攘攘，摩肩接踵，幾乎擠爆了整個拍賣場。
元宵節賞燈的人潮摩肩接踵，非常擁擠，正是扒手施展特技的好時機，大家都應該小心警惕。
釋義
典源文獻名稱
《晏子春秋．內篇．雜下》
典源文獻內容
#晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子，晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。見楚王，王曰：「齊無人耶？使子為使。」
*1*晏子
對曰：「齊之
*2*臨淄
*3*三百閭
，
*4*張袂成陰
，
*5*揮汗成雨
，
*6*比肩繼踵
而在，何為無人？」
#王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。」
*1*晏子
對曰：「齊之
*2*臨淄
*3*三百閭
，
*4*張袂成陰
，
*5*揮汗成雨
，
*6*比肩繼踵
而在，何為無人？」
#王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。」
典源注解
典故說明
「摩肩接踵」 原作「比肩繼踵」 。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」 這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。
書證
01.宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉：「時僕方再往京師，見其摩肩而入，接踵而出，冠蓋後先，車馬爭馳。」
02.《群音類選．卷一〇．官腔類．投筆記．驛館相逢》：「山迢遞，水渺瀰，摩肩接踵聚驂騑。」
03.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二七．雪浪被逐》：「曾至吳越間，士女如狂，受戒禮拜者，摩肩接踵。」
02.《群音類選．卷一〇．官腔類．投筆記．驛館相逢》：「山迢遞，水渺瀰，摩肩接踵聚驂騑。」
03.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二七．雪浪被逐》：「曾至吳越間，士女如狂，受戒禮拜者，摩肩接踵。」
用法說明-語義說明
形容人多擁擠不堪。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.頸部下兩臂與身體連接的部分。如：「兩肩」、「肩並肩」。
2.姓。如明代有肩固。
[動]
擔負。如：「身肩重任」。
字義
[動]
1.交合、相觸。如：「交頭接耳」、「短兵相接」、「四目相接」。《孟子．梁惠王上》：「填然鼓之兵刃既接，棄甲曳兵而走。」
2.交際、招待。如：「迎接」、「接待」。《孟子．萬章下》：「其交也以道，其接也以禮。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「出則接遇賓客，應對諸侯。」
3.收、受。如：「接納」、「接電話」、「接到來信」。
4.承受、托住。如：「接招」、「接住他投來的球。」《三國演義》第一七回：「遂自下馬接土填坑。」
5.連續、連接。如：「接續」、「接骨」、「接枝」、「接電線」、「上氣不接下氣」。
6.替換使延續。如：「接替」、「接班」、「接棒」、「接力賽」。
[名]
姓。如漢代有接昕。
字義
[名]
1.腳後跟。《字彙．足部》：「踵，足跟。」《儀禮．士相見禮》：「執玉者則唯舒武，舉前曳踵。」
2.鞋後跟。《莊子．讓王》：「捉衿而肘見，納屨而踵決。」
[動]
1.追隨、跟隨。《左傳．昭公二十四年》：「吳踵楚，而疆場無備，邑能無亡乎？」
2.繼承、繼續。《楚辭．屈原．離騷》：「忽奔走以先後兮，及前王之踵武。」《文選．曹植．七啟》：「超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。」
3.登臨。《孟子．滕文公上》：「有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：『遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而為氓。』」