字義
[形]
1.通達、沒有阻礙。如：「暢通」、「文筆流暢」。
2.繁茂。如：「枝葉暢盛」。
3.舒適。如：「舒暢」、「酣暢」。
[動]
1.表達。《文選．宋玉．神女賦》：「交希恩疏，不可盡暢。」唐．李善．注：「暢，申也。未可申暢己志也。」
2.使流通。如：「貨暢其流」。
[副]
1.痛快、盡情的。如：「暢談」、「暢行」、「暢所欲為」。
2.甚。元．王實甫《西廂記．第一本．第四折》：「暢懊惱，響鐺鐺雲板敲。」
[名]
1.祭祀時用的鬱鬯酒。通「鬯」。漢．王充《論衡．恢國》：「成王之時，越常獻雉，倭人貢暢。」
2.姓。如唐代有暢璀。
成語解釋
暢所欲言
拼音chàng suǒ yù yán
注音ㄔㄤˋ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ ㄧㄢˊ
字數4 字
成語解釋
痛痛快快、毫無顧忌的把心裡的話全部講出來。清．方苞〈遊豐臺記〉：「暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸。」
用法說明-使用類別
用在「言談暢快」 的表述上。
成語例句|成語造句
朋友之間可以暢所欲言，不須顧忌太多。
民主國家的國民，人人都能暢所欲言表達自己對政府的意見。
由於規劃得宜，這次的討論會大家都能踴躍提問，暢所欲言。
召開本次會議，就是希望大家能都暢所欲言，充分溝通意見。
每個人都能暢所欲言地表達自己的心聲，這是本次會議的特色。
釋義
痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。語本宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉。
典源文獻名稱
宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉（據《豫章先生遺文》卷三引）
典源文獻內容
#七月戊辰某敬報周彥賢良足下：成都呂元鈞，某之故人也。解梓州而遇諸途，能道榮川土地風氣之常。嘗問之曰：「亦有人焉？」元鈞曰：「里人王周彥者，讀書好學而有高行。……」其地與蠻夷唇齒，其俗以奔薄相尚，尊爵祿而貴衣冠，乃有周彥者，其古人之流乎！豈不卓然獨立於一世哉？……
*1*周彥
其
*2*稽
*3*孔、孟之學
而學其文，則
*4*文質彬彬
，誠乎自得於天者矣！異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁
。
*1*周彥
其
*2*稽
*3*孔、孟之學
而學其文，則
*4*文質彬彬
，誠乎自得於天者矣！異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁
。
典源注解
周彥：王周彥，宋朝人，與黃庭堅相善，生卒年不詳。
稽：音ㄐㄧ，考證、考核、查考。
孔、孟之學：以孔子、孟子為代表的儒家學說。
文質彬彬：文采和實質均備，配合諧調。形容人舉止文雅有禮。見「文質彬彬」 。
稽：音ㄐㄧ，考證、考核、查考。
孔、孟之學：以孔子、孟子為代表的儒家學說。
文質彬彬：文采和實質均備，配合諧調。形容人舉止文雅有禮。見「文質彬彬」 。
典故說明
「暢所欲言」 原作「盡所欲言」 。「暢」 和「盡」 ，都有盡情的意思。黃庭堅在〈與王周彥長書〉一文中寫到周彥的文章承習自儒家，他的文采和人一樣美好不凡，儒雅有禮，這是得自於上天的厚愛。將來，人們一定會同意我的看法，並認為我的這些言論是有遠見的。但是紙張都寫完了，還是不能盡情地將心裡所想說的話全部講出來，只好請你自行決斷。後來「暢所欲言」 這句成語就從這裡演變而出，用來指痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。出現「暢所欲言」 的書證如明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不能暢所欲言。」即指熊開元當著周輔延儒的面，不能毫無顧忌地把想說的話全部講出來。
書證
01.明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不能暢所欲言。」
02.《四庫全書總目提要．卷一一．經部．書類一．五誥解》：「喜穿鑿字義為新奇之論，措辭亦迂曲委重，未能暢所欲言。」
03.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白四．語求肖似》：「填詞一家，則惟恐其蓄而不言，言之不盡。是則是矣，須知暢所欲言，亦非易事。」
04.清．方苞〈遊豐臺記〉：「暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸。」
02.《四庫全書總目提要．卷一一．經部．書類一．五誥解》：「喜穿鑿字義為新奇之論，措辭亦迂曲委重，未能暢所欲言。」
03.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白四．語求肖似》：「填詞一家，則惟恐其蓄而不言，言之不盡。是則是矣，須知暢所欲言，亦非易事。」
04.清．方苞〈遊豐臺記〉：「暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸。」
用法說明-語義說明
痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。
辨識-形音辨誤
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.地方、處所。《呂氏春秋．恃君覽．達鬱》：「厥之諫我也，必於無人之所。」
2.恰當的位置。如：「死得其所」。《易經．繫辭下》：「交易而退，各得其所。」《文選．諸葛亮．出師表》：「必能使行陣和睦，優劣得所也。」
3.量詞。計算建築物的單位。如：「一所房子」、「三所學校」。
4.約略計算之詞。多置於數量、單位之後。《史記．卷五五．留侯世家》：「父去里所，復還。」《續漢書志．第一一．天文志中》：「彗星出天船北，長二尺所。」
5.機關或機構的名稱。如：「區公所」、「派出所」、「研究所」。
6.姓。如漢代有所忠、所輔。
[代]
1.表示指示。相當於「此」、「這」。《呂氏春秋．審應覽．審應》：「齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。」唐．杜甫〈示從孫濟〉詩：「所來為宗族，亦不為盤飧。」
2.表示疑問。相當於「何」、「什麼」。《國語．魯語上》：「長勺之役，曹劌問所以戰於莊公。」
[連]
假設、如果。《詩經．鄘風．牆有茨》：「中冓之言，不可道也；所可道也，言之醜也。」《左傳．僖公二十四年》：「所不與舅氏同心者，有如白水。」
[助]
1.虛字。置在動詞前，暗示動作達到的事物。如：「前所未聞」。《論語．顏淵》：「己所不欲，勿施於人。」
2.與「為」或「被」合用，表示被動的意思。如：「他的作品為一般青年人所喜愛。」
[副]
相當於「尚」、「還」。《樂府詩集．卷四六．清商曲辭三．無名氏．懊儂歌十四首之三》：「江陵去揚州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。」
字義
[名]
1.願望，想得到滿足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易經．損卦．象曰》：「山下有澤損，君子以懲忿窒欲。」
2.情慾。同「慾」。《禮記．樂記》：「君子樂得其道；小人樂得其欲。」漢．鄭玄．注：「欲，謂淫邪也。」
[動]
期望、希求。《孟子．告子上》：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐．韓愈〈師說〉：「師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。」
[副]
1.想要。如：「欲哭無淚」、「暢所欲言」。《論語．衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。」
2.將要。如：「搖搖欲墜」。唐．許渾〈咸陽城東樓〉詩：「溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。」
字義
[動]
1.說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」