字義
[副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
成語解釋
不知所云
拼音bù zhī suǒ yún
注音ㄅㄨˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄩㄣˊ
字數4 字
成語解釋
自己不知道說了些什麼？也指別人言語模糊內容空洞或邏輯混亂，無法讓人聽懂所說的話。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「臨表涕泣，不知所云。」唐．劉禹錫〈上杜司徒書〉：「顧瞻門館，慚戀交會；伏紙流涕，不知所云。」
用法說明-使用類別
用在「言語含混」 的表述上。
成語例句|成語造句
一本好的書絕對條理清晰，不會讓人不知所云。
這篇文章的章法缺乏邏輯，看了幾次，仍是不知所云。
他雜七雜八地說了一堆，可是語焉不詳，根本不知所云。
他常常在狀況外，總是說一些前後不搭、不知所云的話。
他在臺上說得口沫橫飛，臺下的聽眾卻是一臉疑惑，不知所云。
他平日總是侃侃而談，但一遇到突發狀況就結結巴巴，會變得不知所云。
他的演講使用許多專業術語，還不時地夾雜外文，聽者都感到不知所云。
這篇文章，沒有主題和思想，內容空洞，語法紊亂，讀後根本不知所云。
釋義
言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。語出三國蜀．諸葛亮〈出師表〉。
△「語無倫次」
△「語無倫次」
典源文獻名稱
三國蜀．諸葛亮〈出師表〉（據《文選．卷三七．表》引）
典源文獻內容
#願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；責攸之、褘、允等咎，以章其慢。陛下亦宜自課，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨
*1*表
涕泣，不知所云。
今當遠離，臨
*1*表
涕泣，不知所云。
典源注解
表：古代臣子呈給帝王的一種奏章。
典故說明
「不知所云」 就是不知道在說些什麼，本來是自謙講得很雜亂，缺乏條理，後來多用於貶意，形容言語模糊或內容空洞。諸葛亮（西元１８１∼２３４）字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏､吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。諸葛亮出師討伐魏前，曾撰寫〈出師表〉給後主劉禪，勸誡他要親近賢人，遠離小人，並且惕勵自省。文末諸葛亮寫道︰「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」意思就是我諸葛亮將要出征，心情激動，一時之間涕淚直流，不知道該說什麼了，而在《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》中，此處則作「不知所言」 。後來「不知所云」 這句成語被用來形容言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。
書證
01.三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」（源）
02.唐．劉禹錫〈上杜司徒書〉：「孤志多感，重恩難忘。顧瞻門館，慚戀交會。伏紙流涕，不知所云。」
03.《宋史．卷三六〇．趙鼎列傳》：「檜後留身，不知所云。」
04.《紅樓夢》第一回：「卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云蠢物係何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：『二仙師請了。』那僧道也忙答禮相問。」
02.唐．劉禹錫〈上杜司徒書〉：「孤志多感，重恩難忘。顧瞻門館，慚戀交會。伏紙流涕，不知所云。」
03.《宋史．卷三六〇．趙鼎列傳》：「檜後留身，不知所云。」
04.《紅樓夢》第一回：「卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云蠢物係何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：『二仙師請了。』那僧道也忙答禮相問。」
用法說明-語義說明
言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
辨識-異
辨識-例句
不知所云 語無倫次
○ ㄨ 這篇文章的章法缺乏邏輯，看了幾次，仍是∼。
ㄨ ○ 他顛三倒四、∼地回答，我們都聽得不耐煩了。
○ ㄨ 這篇文章的章法缺乏邏輯，看了幾次，仍是∼。
ㄨ ○ 他顛三倒四、∼地回答，我們都聽得不耐煩了。
典源參考資料
目前尚未收錄這個成語的典源參考資料。
成語拆字
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字義
[動]
1.明白、了解、察覺。如：「相知相許」。唐．李紳〈古風〉詩二首之二：「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」
2.識別、區別。《禮記．樂記》：「知樂則幾於禮矣。」《淮南子．脩務》：「孿子之相似者，唯其母能知之。」
3.相交、交往。《左傳．昭公四年》：「公孫明知叔孫於齊。」《荀子．不苟》：「君子易知而難狎。」
4.招待、禮遇、賞識。《南史．卷一九．謝靈運傳》：「自謂才能宜參權要，既不見知，常懷慎惋。」唐．岑參〈北庭西郊候封大夫受降回軍獻上〉詩：「何幸一書生，忽蒙國士知。」
5.掌管、主持。《國語．越語》：「有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」《新唐書．卷八五．王世充傳》：「帝愛昵之，拜江都通守，兼知宮監事。」
[名]
1.識見、學問。如：「求知」、「真知灼見」。《論語．子罕》：「吾有知乎哉？無知也。」
2.意識、感覺。《荀子．王制》：「草木有生而無知。」漢．范縝〈神滅論〉：「手等亦應能有痛癢之知。」
3.知己、朋友。如：「故知」、「舊雨新知」。
字義
[名]
1.地方、處所。《呂氏春秋．恃君覽．達鬱》：「厥之諫我也，必於無人之所。」
2.恰當的位置。如：「死得其所」。《易經．繫辭下》：「交易而退，各得其所。」《文選．諸葛亮．出師表》：「必能使行陣和睦，優劣得所也。」
3.量詞。計算建築物的單位。如：「一所房子」、「三所學校」。
4.約略計算之詞。多置於數量、單位之後。《史記．卷五五．留侯世家》：「父去里所，復還。」《續漢書志．第一一．天文志中》：「彗星出天船北，長二尺所。」
5.機關或機構的名稱。如：「區公所」、「派出所」、「研究所」。
6.姓。如漢代有所忠、所輔。
[代]
1.表示指示。相當於「此」、「這」。《呂氏春秋．審應覽．審應》：「齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。」唐．杜甫〈示從孫濟〉詩：「所來為宗族，亦不為盤飧。」
2.表示疑問。相當於「何」、「什麼」。《國語．魯語上》：「長勺之役，曹劌問所以戰於莊公。」
[連]
假設、如果。《詩經．鄘風．牆有茨》：「中冓之言，不可道也；所可道也，言之醜也。」《左傳．僖公二十四年》：「所不與舅氏同心者，有如白水。」
[助]
1.虛字。置在動詞前，暗示動作達到的事物。如：「前所未聞」。《論語．顏淵》：「己所不欲，勿施於人。」
2.與「為」或「被」合用，表示被動的意思。如：「他的作品為一般青年人所喜愛。」
[副]
相當於「尚」、「還」。《樂府詩集．卷四六．清商曲辭三．無名氏．懊儂歌十四首之三》：「江陵去揚州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。」
字義
[名]
1.雲的古字。明．張自烈《正字通．二部》：「云，雲本字。」
2.姓。如漢代有云敞。
[動]
1.說。如：「人云亦云」。《文選．諸葛亮．出師表》：「臨表涕泣，不知所云。」
2.有。《荀子．法行》：「事已敗矣，乃重大息，其云益乎！」《文選．陸機．答賈謐》：「公之云感，貽此音翰。」
[助]
1.發語詞，無義。《詩經．邶風．簡兮》：「云誰之思，西方美人。」
2.用於句中，無義。《詩經．邶風．雄雉》：「道之云遠，曷云能來。」《左傳．成公十二年》：「日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也。」
3.用於句尾，無義。《史記．卷六一．伯夷傳》：「余登箕山，其上蓋有許由冢云。」
[代]
如此。《左傳．襄公二十八年》：「子之言云，又焉用盟？」