字義
[副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
成語解釋
不見經傳
拼音bù jiàn jīng zhuàn
注音ㄅㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄥ ㄓㄨㄢˋ
字數4 字
成語解釋
在以往的經典史傳中未曾記載過。比喻毫無根據、來歷。宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「俗語云：『但存方寸地，留與子孫耕。』指心而言也。三字雖不見經傳，卻亦甚雅。」
用法說明-使用類別
成語例句|成語造句
今年參展的畫家，雖多半名不見經傳，但作品水準都很高。
他只是一位名不見經傳的小人物，但說的話卻比你們這些有頭有臉的人還要合情合理。
這本文學雜誌專門登載名不見經傳的新人作品，對提攜藝文新秀，推動文學創作，深具影響。
歷史上不知有多少偉大的成就，都是由名不見經傳的人創造出來的，可見史書所載，確有其局限。
＆
這種說法不見經傳，恐是作者自創的吧！
寫文章要引據確實，盡量避免使用不見經傳的資料，以徵昭信。
釋義
以往的典籍中從未記載過。經傳，指經典和解釋經典內容的著作，後用作典籍的代稱。「不見經傳」 比喻沒有名氣。語本《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．序》。亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。
典源文獻名稱
《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．序》
典源文獻內容
#孔子曰「受業身通者七十有七人」，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冄伯牛，仲弓。政事：冄有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。……
自子石已右三十五人，
*1*顯
有年名及
*2*受業
聞見于書傳。其四十
*3*有
二人，無年及不見書傳者紀于左：
#冄季字子產。……公西葴字子上。太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《論語》弟子問并次為篇，疑者闕焉。
自子石已右三十五人，
*1*顯
有年名及
*2*受業
聞見于書傳。其四十
*3*有
二人，無年及不見書傳者紀于左：
#冄季字子產。……公西葴字子上。太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《論語》弟子問并次為篇，疑者闕焉。
典源注解
典故說明
「不見經傳」 原作「不見書傳」 。「經傳」 、「書傳」 都是典籍的代稱，「不見書傳」 即是指從未出現於文獻記載中，在《史記》裡就有這種用法。〈仲尼弟子列傳〉記載孔子眾弟子的身世，取材自古籍文獻。孔子桃李滿天下，教過的學生不計其數，但並非每個都像顏回、子路、子游、子夏等那麼有名，可以在文獻裡找到相關的生平資料。有不少人是不見於書傳中，生平不詳，只好將他們列在後面。後來「不見書傳」 變為「不見經傳」 ，較早的書證如宋．洪邁《容齋三筆．卷一三．再書博古圖》：「考諸前代，叔液之名不見經傳。」意思是說：「在以往眾多典籍中，都沒出現過叔液這個名字。」後來「不見經傳」 就被用來比喻沒有名氣，亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。如：「這種說法不見經傳，恐是作者自創的吧！」
書證
01.宋．洪邁《容齋三筆．卷一三．再書博古圖》：「考諸前代，叔液之名不見經傳，惟周八士有叔夜，豈其族歟？」
02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「俗語云：『但存方寸地，留與子孫耕。』指心而言也。三字雖不見於經傳，卻亦甚雅。」
03.《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「那九州四海之中，目所未見，耳所未聞，不載史冊，不見經傳，奇奇怪怪，蹺蹺蹊蹊的事，不知有多多少少。」
04.清．顧炎武《日知錄．卷二三．堯冢靈台》：「禹會諸侯于江南，計功而崩，其陵在會稽。惟堯之巡狩不見經傳。而此其國都之地，則此陵為堯陵無疑也。」
05.清．袁枚《隨園詩話》卷二：「痘神之說，不見經傳。」
02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「俗語云：『但存方寸地，留與子孫耕。』指心而言也。三字雖不見於經傳，卻亦甚雅。」
03.《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「那九州四海之中，目所未見，耳所未聞，不載史冊，不見經傳，奇奇怪怪，蹺蹺蹊蹊的事，不知有多多少少。」
04.清．顧炎武《日知錄．卷二三．堯冢靈台》：「禹會諸侯于江南，計功而崩，其陵在會稽。惟堯之巡狩不見經傳。而此其國都之地，則此陵為堯陵無疑也。」
05.清．袁枚《隨園詩話》卷二：「痘神之說，不見經傳。」
用法說明-語義說明
比喻沒有名氣。＆比喻缺乏根據，沒有來歷。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[動]
1.看到、看見。如：「相見恨晚」、「眼見為憑」、「顯而易見」。唐．李白〈將進酒〉：「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」宋．辛棄疾〈賀新郎．甚矣吾衰矣〉詞：「我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。」
2.拜會、訪問。如：「謁見」、「拜見」。《左傳．莊公十年》：「公將戰，曹劌請見。」
3.會晤、接待。如：「接見」、「他現在不方便見客。」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「秦王坐章臺，見相如。」
4.遇到。如：「見光死」、「見水即溶」、「見風就裂」。《左傳．桓公元年》：「宋華父督見孔父之妻于路。」
[名]
1.看法、見解。如：「淺見」、「偏見」、「遠見」、「成見」。《晉書．卷四二．王渾傳》：「私慕魯女存國之志，敢陳愚見。」
2.姓。如宋代有見華。
3.二一四部首之一。
[副]
1.表示逐漸的趨向、趨勢。如：「日見好轉」、「日見興旺」。
2.用在動詞前，表示主體對所涉及的對象如何。如：「請勿見笑」、「請多見諒」、「有何見教」。《文選．李密．陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」
[助]
被。用在動詞前，表示被動。《孟子．盡心下》：「盆成括仕於齊。孟子曰：『死矣盆成括。』盆成括見殺。門人問曰：『夫子何以知其將見殺？』」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「信而見疑，忠而被謗。」
字義
[名]
1.織布機或編織物上的直線，稱為「經」。《說文解字．糸部》：「經，織從絲。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．情采》：「經正而後緯成。」
2.連接地球南、北兩極的假想直線。如：「東經」、「西經」。
3.人體的脈絡。如：「經脈」、「經絡」。
4.常道。如：「天經地義」、「離經叛道」。《左傳．昭公二十五年》：「夫禮，天之經也。」《莊子．養生主》：「為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經。」
5.有特殊價值，被尊為典範的著作。如：四書、五經、十三經。《荀子．勸學》：「始乎誦經，終乎讀禮。」
6.中國圖書目錄四部分類之一。即經、子、史、集的「經」，指儒家典籍及小學方面的書。
7.闡揚宗教教義的典籍。如：佛經、《聖經》、《可蘭經》。
8.專講某種事物或技藝的文章、著作。如：《水經》、《茶經》、《馬經》、《山海經》。
9.女性月經的簡稱。如：「經期」、「停經」、「閉經」。
10. 數目字。古代以十億為兆，十兆為經。見《太平御覽．卷七五〇．工藝部．數》。
11. 姓。如晉代有經曠。
[動]
1.劃分、度量。《周禮．天官．冢宰》：「體國經野。」《淮南子．要略》：「經山陵之形，區川谷之居。」
2.從事、謀劃。如：「經商」、「慘澹經營」。
3.治理、管理。如：「經世濟民」。《周禮．天官．大宰》：「以經邦國，以治官府。」
4.歷、過。如：「身經百戰」、「飽經憂患」、「經年累月」。唐．李商隱〈籌筆驛〉詩：「他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。」
5.承受、忍受。如：「經得起挫折的考驗。」
6.縊、上吊。《論語．憲問》：「自經於溝瀆而莫之知也。」《史記．卷八二．田單傳》：「遂經其頸於樹枝，自奮絕脰而死。」
[形]
平常、尋常。如：「荒誕不經」。《史記．卷一二．孝武本紀》：「所忠視其書不經，疑其妄書。」
[副]
恆常、時常。如：「他經常頭痛。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「然經怪此意尚未熟悉於足下，何從便得之也？」
字義
[名]
1.驛站、客舍。《戰國策．齊策五》：「昔者趙氏襲衛，車舍人不休傳。」《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》：「發人修道，繕理亭傳。」
2.傳達命令的驛車或官府載人的馬車。《韓非子．喻老》：「天下有道無急患則曰靜，遽傳不用。」唐．李商隱〈籌筆驛〉詩：「徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。」
3.注釋或解釋經義的文字。如：《易傳》、《左傳》、《公羊傳》。明．歸有光〈陳處士妻王孺人墓誌銘〉：「有赫管彤，於昭汗青。子政作傳，元凱翼經。無微不顯，靡幽不呈。」
4.記載某人一生事跡的文字。如：「小傳」、「自傳」。