字義
[名]
1.武器。如：「秣馬厲兵」、「短兵相接」。《說文解字．廾部》：「兵，械也。」《周禮．夏官．司兵》：「掌五兵五盾，各辨其物與其等，以待軍事。」漢．鄭玄．注：「鄭司農云：『五兵者：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。』」《孟子．梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。」
2.戰士、軍隊。如：「調兵遣將」、「按兵不動」、「精兵政策」。《戰國策．趙策三》：「秦攻趙於長平，大破之，引兵而歸。」《文選．江淹．雜體詩．盧中郎》：「信陵佩魏印，秦兵不敢出。」
3.軍事、戰爭，或有關於軍事、戰爭的事情。如：「紙上談兵」、「談笑用兵」。《左傳．隱公三年》：「公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵。」三國魏．鍾會〈檄蜀文〉：「益州先主以命世英才，興兵新野。」
4.專指軍隊中最基層的成員。如：「炮兵」、「騎兵」、「步兵」、「號兵」、「傳令兵」。
成語解釋
兵不血刃
拼音bīng bù xuè rèn
注音ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˋ ㄖㄣˋ
字數4 字
成語解釋
用法說明-使用類別
用在「輕取勝利」 的表述上。
成語例句|成語造句
戰爭的最高境界，就是兵不血刃，贏得勝利。
多虧將軍好計謀，讓我軍兵不血刃，贏得勝利。
由於敵人軍心渙散，聯軍兵不血刃，收復了好幾座城市。
由於心戰的成功，敵寇不戰而降，我軍兵不血刃，大獲全勝。
若想兵不血刃，攻城掠地，就得趁此夜黑風高、敵人不備時加以突擊。
釋義
兵刃尚未沾上敵人的鮮血，尚未實際交戰，即已征服了敵人。語出《荀子．議兵》。後亦用「兵不血刃」 比喻輕易得勝。
典源文獻名稱
《荀子．議兵》
典源文獻內容
#陳囂問孫卿子曰：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」孫卿子曰：「非女所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，
此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，
*1*遠邇來服
，德盛於此，施及
*2*四極
。
#《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」
此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，
*1*遠邇來服
，德盛於此，施及
*2*四極
。
#《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」
典源注解
遠邇來服：遠處和近處的人都來歸服。邇，音ㄦˇ，近處、眼前。
四極：四方極遠的地方。
四極：四方極遠的地方。
典故說明
荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」 、「荀子」 。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」 被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
書證
01.《荀子．議兵》：「此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服，德盛於此，施及四極。」（源）
02.《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「取荊州而兵不血刃，是其智也。」
03.《晉書．卷六六．陶侃列傳》：「（郭）默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，聞侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。」
04.《水滸傳》第九七回：「今當乘其驚懼，開以自新之路，明其利害之機，城中必縛將出降。兵不血刃，此城唾手可得。」
05.《三國演義》第六二回：「大軍一擁而入，兵不血刃，得了涪關。」
02.《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「取荊州而兵不血刃，是其智也。」
03.《晉書．卷六六．陶侃列傳》：「（郭）默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，聞侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。」
04.《水滸傳》第九七回：「今當乘其驚懼，開以自新之路，明其利害之機，城中必縛將出降。兵不血刃，此城唾手可得。」
05.《三國演義》第六二回：「大軍一擁而入，兵不血刃，得了涪關。」
用法說明-語義說明
比喻輕易得勝。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
字義
[名]
1.動物循環系統的體液之一，可循流全身，輸送氧、養分及代謝物。英文為blood。
2.眼淚。漢．李陵〈答蘇武書〉：「天地為陵震怒，戰士為陵飲血。」唐．顧況〈傷子〉詩：「老夫哭愛子，日暮千行血。」
3.二一四部首之一。
[動]
用鮮血沾染。《荀子．議兵》：「兵不血刃，遠邇來服。」
[形]
1.有血緣關係的。如：「血統」、「血親」。
2.剛強、熱烈。如：「血性男兒」、「血氣方剛」。《儒林外史》第一四回：「像你這樣血心為朋友，難道我們當差的心不是肉做的？」
字義
[名]
1.兵器銳利的部分。俗稱為「刀口」。如：「刀刃」、「鋒刃」、「迎刃而解」。
2.泛稱具有鋒刃的兵器。唐．柳宗元〈童區寄傳〉：「因取刃殺之。」
[動]
殺。《韓非子．姦劫弒臣》：「公請自刃於廟。」《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。」