字義
[名]
1.武器。如：「秣馬厲兵」、「短兵相接」。《說文解字．廾部》：「兵，械也。」《周禮．夏官．司兵》：「掌五兵五盾，各辨其物與其等，以待軍事。」漢．鄭玄．注：「鄭司農云：『五兵者：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。』」《孟子．梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。」
2.戰士、軍隊。如：「調兵遣將」、「按兵不動」、「精兵政策」。《戰國策．趙策三》：「秦攻趙於長平，大破之，引兵而歸。」《文選．江淹．雜體詩．盧中郎》：「信陵佩魏印，秦兵不敢出。」
3.軍事、戰爭，或有關於軍事、戰爭的事情。如：「紙上談兵」、「談笑用兵」。《左傳．隱公三年》：「公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵。」三國魏．鍾會〈檄蜀文〉：「益州先主以命世英才，興兵新野。」
4.專指軍隊中最基層的成員。如：「炮兵」、「騎兵」、「步兵」、「號兵」、「傳令兵」。
成語解釋
兵無血刃
拼音bīng wú xuè rèn
注音ㄅㄧㄥ ㄨˊ ㄒㄩㄝˋ ㄖㄣˋ
字數4 字
成語解釋
比喻輕易得勝。參見「兵不血刃」 條。唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘．序〉：「嘗聞西方之聖有能仁者，凶吉之業各報以直。則使元惡授首，群甿不孤。兵無血刃，荒戎底定，豈不在於大雄乎？」
用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「兵不血刃」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「兵不血刃」 之典故說明，提供參考。荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」 、「荀子」 。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」 被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
書證
01.《北史．卷一〇〇．序傳》：「昭王以緯世之量，為群雄所奉，兵無血刃，遂啟霸業，乃修敦煌舊塞。」
02.唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘并序〉：「則使元惡授首，群甿不孤，兵無血刃，荒戎底定，豈不在於大雄乎？」
02.唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘并序〉：「則使元惡授首，群甿不孤，兵無血刃，荒戎底定，豈不在於大雄乎？」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
參見「南無」條。
字義
[名]
1.動物循環系統的體液之一，可循流全身，輸送氧、養分及代謝物。英文為blood。
2.眼淚。漢．李陵〈答蘇武書〉：「天地為陵震怒，戰士為陵飲血。」唐．顧況〈傷子〉詩：「老夫哭愛子，日暮千行血。」
3.二一四部首之一。
[動]
用鮮血沾染。《荀子．議兵》：「兵不血刃，遠邇來服。」
[形]
1.有血緣關係的。如：「血統」、「血親」。
2.剛強、熱烈。如：「血性男兒」、「血氣方剛」。《儒林外史》第一四回：「像你這樣血心為朋友，難道我們當差的心不是肉做的？」
字義
[名]
1.兵器銳利的部分。俗稱為「刀口」。如：「刀刃」、「鋒刃」、「迎刃而解」。
2.泛稱具有鋒刃的兵器。唐．柳宗元〈童區寄傳〉：「因取刃殺之。」
[動]
殺。《韓非子．姦劫弒臣》：「公請自刃於廟。」《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。」