詞語釋義
口出穢言
拼音kǒu chū huì yán
注音ㄎㄡˇ ㄔㄨ ㄏㄨㄟˋ ㄧㄢˊ
字數4 字
詞
解
詞語釋義
說髒話罵人。如：「雙方都口出穢言，怎麼談得下去？」《西遊記》第八七回：「那一日正是玉皇下界之日，見你將齋供喂狗，又口出穢言，玉帝即立三事記汝。」
字
詞語拆字
點選漢字查看單字詳情
字義
[名]
1.人或動物飲食、發聲的器官。《說文解字．口部》：「口，人所以言食也。」如：「
張口」 、「
閉口」 、「
守口如瓶」 。也稱為「
嘴」 。
2.器物納入取出的地方。如：「槍口」、「
瓶口」 。漢．王充《論衡．道虛》：「致生息之物密器之中，覆蓋其口。」
3.內外相通的出入處。如：「
港口」 、「
門口」 、「
巷口」 、「
海口」 。
4.關隘。常用於地名。如：「張家口」、「
喜峰口」 、「古北口」。
5.兵器或工具上的鋒刃。如：「
刀口」 、「劍口」。
6.破裂的地方。如：「
傷口」 、「
裂口」 、「
缺口」 。
7.量詞：(1)計算人數的單位。如：「一家八口」。(2)計算牲畜數量的單位。相當於「
隻」 、「
頭」 。如：「三口豬」。(3)計算器物數量的單位。如：「兩口鍋子」、「一口鋼刀」、「一口枯井」。
8.二一四部首之一。
字義
[動]
1.自內至外。與「
入」 相對。如：「
足不出戶」 。《詩經．鄭風．出其東門》：「出其東門，有女如雲。」
2.產生、發生。如：「
出汗」 、「出水痘」、「出紕漏」。《易經．說卦》：「萬物出乎震，震東方也。」
3.脫離、離開。如：「
出家」 、「
出軌」 。《詩經．小雅．賓之初筵》：「既醉而出，並受其福；醉而不出，是謂伐德。」
4.給予、支付。如：「
出錢」 、「
出納」 、「
支出」 。
5.做官、出任其事。《易經．繫辭上》：「君子之道，或出或處。」《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「出為永嘉太守。」
6.表現、顯露。如：「
水落石出」 。《莊子．天地》：「至言不出，俗言勝也。」
7.發洩。如：「出怨氣」、「出悶氣」。
8.超越。如：「
出眾」 、「
出人頭地」 。唐．韓愈〈師說〉：「古之聖人，其出人也遠矣。」
9.到。如：「
出席」 、「
出場」 。
10. 策劃。如：「出奇謀」、「出題目」。
[名]
1.外部、外面。《孟子．告子下》：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」
2.量詞。古代計算表演段落的單位。《景德傳燈錄．卷十四．潭州雲巖曇晟禪師》：「藥山乃又問：『聞汝解弄師子，是否？』師曰：『是。』曰：『弄得幾出。』師曰：『弄得六出。』」
[副]
放在動詞之後，表示動作趨向或效果完成。如：「拿出」、「
看出」 、「做出好成績」、「練出一副好身材」。
字義
[形]
1.骯髒的、不乾淨的。如：「
汙穢」 、「
穢物」 。
2.醜惡、醜陋。如：「
穢語」 、「
穢行」 、「
自慚形穢」 。《晉書．卷三六．衛瑾傳》：「珠玉在側，覺我形穢。」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「惲材朽行穢，文質無所底。」
3.煩雜、雜亂。《後漢書．卷四〇．班彪傳下》：「贍而不穢，詳而有體。」
[名]
1.田中的雜草。晉．陶淵明〈歸園田居〉詩五首之三：「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」
2.邪惡的人。漢．桓寬《鹽鐵論．輕重》：「夫理國之道，除穢鋤豪，然後百姓均平，各安其宇。」宋．司馬光〈赤壁之戰〉：「將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，……；當橫行天下，為漢家除殘去穢。」
[動]
弄髒、玷汙。漢．蔡邕〈女誡〉：「面一旦不修飾，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。」唐．李白〈古風〉詩五九首之三七：「群沙穢明珠，眾草凌孤芳。」
字義
[動]
1.說、講。如：「
難言之隱」 、「
大言不慚」 、「
苦不堪言」 、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「
有言在先」 、「
忠言逆耳」 、「
人言可畏」 。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「
七言詩」 、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「
一言興邦」 、「
一言以蔽之」 、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「
一家之言」 。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」