詞語釋義
高陽酒徒
拼音gāo yáng jiǔ tú
注音ㄍㄠ ㄧㄤˊ ㄐㄧㄡˇ ㄊㄨˊ
字數4 字
詞語釋義
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字義
[名]
1.山的南面或水的北面。《玉篇．阜部》：「陽，山南水北也。」《史記．卷一三〇．太史公自序》：「遷生龍門，耕牧河山之陽。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。」
2.太陽。如：「朝陽」 。《詩經．小雅．湛露》：「湛湛露斯，匪陽不晞。」漢．毛亨．傳：「陽，日也。」《文選．張協．雜詩十首之二》：「浮陽映翠林，迴颰扇綠竹。」
3.人間。與「陰」 相對。如：「陽世」 、「回陽」。
4.姓。如宋代有陽昌朝。
[形]
1.帶正電的。如：「陽電」 、「陽極」 、「陽離子」 。
2.鮮明的。《詩經．豳風．七月》：「載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。」《文選．陸機．短歌行》：「時無重至，華不再陽。」
3.向陽的。唐．杜甫〈秦州雜詩〉二〇首之一三：「瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。」
4.凸的。如：「陽刻」。《儒林外史》第二一回：「一方陰文圖書，刻牛浦之印；一方陽文，刻『布衣』二字。」
[副]
偽裝、表面上。通「佯」 。如：「陽奉陰違」 。《韓非子．說難》：「所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身，而實疏之。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「陽尊懷王為義帝，實不用其命。」
1.山的南面或水的北面。《玉篇．阜部》：「陽，山南水北也。」《史記．卷一三〇．太史公自序》：「遷生龍門，耕牧河山之陽。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。」
2.太陽。如：「朝陽」 。《詩經．小雅．湛露》：「湛湛露斯，匪陽不晞。」漢．毛亨．傳：「陽，日也。」《文選．張協．雜詩十首之二》：「浮陽映翠林，迴颰扇綠竹。」
3.人間。與「陰」 相對。如：「陽世」 、「回陽」。
4.姓。如宋代有陽昌朝。
[形]
1.帶正電的。如：「陽電」 、「陽極」 、「陽離子」 。
2.鮮明的。《詩經．豳風．七月》：「載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。」《文選．陸機．短歌行》：「時無重至，華不再陽。」
3.向陽的。唐．杜甫〈秦州雜詩〉二〇首之一三：「瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。」
4.凸的。如：「陽刻」。《儒林外史》第二一回：「一方陰文圖書，刻牛浦之印；一方陽文，刻『布衣』二字。」
[副]
偽裝、表面上。通「佯」 。如：「陽奉陰違」 。《韓非子．說難》：「所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身，而實疏之。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「陽尊懷王為義帝，實不用其命。」
字義
[動]
步行。《說文解字．辵部》：「徒，步行也。」《易經．賁卦．初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
[名]
1.步卒、兵卒。《詩經．魯頌．閟宮》：「公徒三萬。」《左傳．隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
2.人，多指壞人。如：「暴徒」 、「匪徒」 、「不法之徒」 。
3.服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」 、「教徒」 、「基督徒」、「佛教徒」。
4.門人、弟子。如：「學徒」 、「門徒」 、「徒弟」 。《論語．先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
5.一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」 、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
[形]
空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
[副]
1.但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子．公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
2.白白的、平白。如：「徒然」 、「徒勞無功」 、「徒託空言」 。漢．無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
3.卻、竟然。《莊子．天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子．子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」
步行。《說文解字．辵部》：「徒，步行也。」《易經．賁卦．初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
[名]
1.步卒、兵卒。《詩經．魯頌．閟宮》：「公徒三萬。」《左傳．隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
2.人，多指壞人。如：「暴徒」 、「匪徒」 、「不法之徒」 。
3.服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」 、「教徒」 、「基督徒」、「佛教徒」。
4.門人、弟子。如：「學徒」 、「門徒」 、「徒弟」 。《論語．先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
5.一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」 、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
[形]
空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
[副]
1.但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子．公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
2.白白的、平白。如：「徒然」 、「徒勞無功」 、「徒託空言」 。漢．無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
3.卻、竟然。《莊子．天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子．子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」