字義
[名]
1.日月星辰所羅列的空間，即天空。如：「碧海青天」、「頂天立地」。唐．韓愈〈原道〉：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」
2.一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「大後天」、「一天」。
3.白天或一天中的某一段時間。如：「三天三夜」、「三更天」。宋．程顥〈春日偶成〉詩：「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。」
4.時節、季節。如：「春天」、「三伏天」、「黃梅天」。
5.氣候。如：「晴天」、「陰天」、「大熱天」、「下雨天」。
6.自然。如：「人定勝天」、「樂天知命」。《莊子．天道》：「是故古之明大道者，先明天而道德次之。」
7.指宇宙萬物的主宰。有時指大自然、有時指命運、有時指天神等。如：「生死有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」、「不怨天，不尤人。」《書經．泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」
8.指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」。
9.不可或缺或最重要的事物。如：「以夫為天」。《漢書．卷四十三．酈食其傳》：「王者以民為天，而民以食為天。」
10. 量詞。計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天時間完成，不得拖延。」
[形]
1.自然的、天然的。如：「天才」、「天險」、「天籟」、「天性」。
2.數目極大的。如：「天價」、「天量」、「天文數字」。
3.騰空架設的、駕於空中的。如：「天橋」、「天窗」、「天棚」。
[副]
很、非常。如：「天大的好消息」、「天大的新聞」。
成語解釋
天經地義
拼音tiān jīng dì yì
注音ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ
字數4 字
成語解釋
語本《孝經．三才章》：「夫孝，天之經也，地之義也。」指天地間理所當然而不能改變的道理。《文明小史》第三〇回：「伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的話是天經地義、顛撲不破的。」
用法說明-使用類別
用在「合情合理」 的表述上。
成語例句|成語造句
要有收穫就得耕耘，這是天經地義的事。
多行不義必自斃，天經地義，不容置疑。
國家有難，大家出錢出力是天經地義的事。
慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
古人視為天經地義的事情，現代人未必接受。
為人子女者照顧年老的雙親，這是天經地義的事。
欠債還錢，天經地義，但現在人心不古，多的是賴債逃亡的人。
男女平等，今日視為天經地義，那可是經過長期爭取才有的結果。
父慈子孝，天經地義，但今日世風日下，父子反目的事情，時有所聞。
釋義
天地間原本如此而不容改變的道理。語本《左傳．昭公二十五年》。
△「理所當然」
△「理所當然」
典源文獻名稱
《左傳．昭公二十五年》
典源文獻內容
#夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」
*1*簡子
曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫
*2*子產
曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實
*3*則
之。
#則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」
*1*簡子
曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫
*2*子產
曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實
*3*則
之。
#則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」
典源注解
簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。
子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
則：依循、效法。
子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
則：依循、效法。
典故說明
根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」 這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
書證
01.南朝梁．沈約〈齊故安陸昭王碑文〉：「立行可模，置言成範。英華外發，清明內昭。天經地義之德，因心必盡；簡久遠大之方，率由斯至。」
02.《陳書．卷一．高祖本紀上》：「以公天經地義，貫徹幽明，春露秋霜，允恭粢盛，是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。」
03.《明史．卷一九七．席書列傳》：「伯父子姪皆天經地義，不可改易。今以伯為父，以父為叔，倫理易常，是為大變。」
04.《文明小史》第三〇回：「伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的話是天經地義，顛撲不破的。」
05.《孽海花》第三〇回：「她想：就是雯青在天之靈也會原諒她的苦衷。所以不守節，去自由，在她是天經地義的辦法，不必遲疑的。」
02.《陳書．卷一．高祖本紀上》：「以公天經地義，貫徹幽明，春露秋霜，允恭粢盛，是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。」
03.《明史．卷一九七．席書列傳》：「伯父子姪皆天經地義，不可改易。今以伯為父，以父為叔，倫理易常，是為大變。」
04.《文明小史》第三〇回：「伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的話是天經地義，顛撲不破的。」
05.《孽海花》第三〇回：「她想：就是雯青在天之靈也會原諒她的苦衷。所以不守節，去自由，在她是天經地義的辦法，不必遲疑的。」
用法說明-語義說明
天地間原本如此而不容改變的道理。
辨識-形音辨誤
義，音ㄧˋ，合宜。不可寫作「意」 。
辨識-同
辨識-異
辨識-例句
天經地義 理所當然
○ ㄨ 慎終追遠，∼；數典忘祖，天打雷劈。
ㄨ ○ 這部製作精緻的影片得到金馬獎，令人感到實至名歸，∼。
○ ㄨ 慎終追遠，∼；數典忘祖，天打雷劈。
ㄨ ○ 這部製作精緻的影片得到金馬獎，令人感到實至名歸，∼。
典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.織布機或編織物上的直線，稱為「經」。《說文解字．糸部》：「經，織從絲。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．情采》：「經正而後緯成。」
2.連接地球南、北兩極的假想直線。如：「東經」、「西經」。
3.人體的脈絡。如：「經脈」、「經絡」。
4.常道。如：「天經地義」、「離經叛道」。《左傳．昭公二十五年》：「夫禮，天之經也。」《莊子．養生主》：「為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經。」
5.有特殊價值，被尊為典範的著作。如：四書、五經、十三經。《荀子．勸學》：「始乎誦經，終乎讀禮。」
6.中國圖書目錄四部分類之一。即經、子、史、集的「經」，指儒家典籍及小學方面的書。
7.闡揚宗教教義的典籍。如：佛經、《聖經》、《可蘭經》。
8.專講某種事物或技藝的文章、著作。如：《水經》、《茶經》、《馬經》、《山海經》。
9.女性月經的簡稱。如：「經期」、「停經」、「閉經」。
10. 數目字。古代以十億為兆，十兆為經。見《太平御覽．卷七五〇．工藝部．數》。
11. 姓。如晉代有經曠。
[動]
1.劃分、度量。《周禮．天官．冢宰》：「體國經野。」《淮南子．要略》：「經山陵之形，區川谷之居。」
2.從事、謀劃。如：「經商」、「慘澹經營」。
3.治理、管理。如：「經世濟民」。《周禮．天官．大宰》：「以經邦國，以治官府。」
4.歷、過。如：「身經百戰」、「飽經憂患」、「經年累月」。唐．李商隱〈籌筆驛〉詩：「他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。」
5.承受、忍受。如：「經得起挫折的考驗。」
6.縊、上吊。《論語．憲問》：「自經於溝瀆而莫之知也。」《史記．卷八二．田單傳》：「遂經其頸於樹枝，自奮絕脰而死。」
[形]
平常、尋常。如：「荒誕不經」。《史記．卷一二．孝武本紀》：「所忠視其書不經，疑其妄書。」
[副]
恆常、時常。如：「他經常頭痛。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「然經怪此意尚未熟悉於足下，何從便得之也？」
字義
[助]
結構助詞。用在副詞之後。同「的」。如：「慢慢地吃」、「好好地玩」、「雨勢漸漸地小了。」
字義
[名]
1.合宜的事情。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」《淮南子．齊俗》：「為義者，布施而德。」
2.正道、正理。《孟子．公孫丑上》：「其為氣也，配義與道，無是餒也。」
3.死節、殉難。《禮記．禮運》：「故國有患，君死社稷謂之義。」《宋史．卷四五〇．忠義傳五．尹穀傳》：「尹務實，男子也，先我就義矣。」
4.法則。《呂氏春秋．孟春紀．貴公》：「無偏無頗，遵王之義。」
5.意思。如：「意義」、「字義」。漢．孔安國〈尚書序〉：「以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。」
6.功用。《左傳．昭公三十一年》：「故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。」
7.姓。如漢代有義縱。
[形]
1.合於正義的。如：「義民」、「義婦」、「義舉」。《書經．康誥》：「汝陳時臬事，罰蔽殷彞，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。」
2.用來周濟公眾的。如：「義莊」、「義塾」、「義舍」。《三國志．卷八．魏書．張魯傳》：「諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。」
3.假的，有其名而非真、非親的。如：「義父」、「義子」、「義肢」、「義齒」。