字義
[動]
1.祭奠死者。如：「弔唁」、「弔喪」。《莊子．至樂》：「莊子妻死，惠子弔之。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「及渡湘水，為賦以弔屈原。」
2.慰問遭遇不幸的人或團體。《左傳．莊公十一年》：「秋，宋大水，公使弔焉。」唐．韓愈〈後廿九日復上書〉：「古之士，三月不仕則相弔。」
3.哀傷、憐憫。《詩經．檜風．匪風》：「顧瞻周道，中心弔兮。」漢．毛亨．傳：「弔，傷也。」《左傳．襄公十四年》：「有君不弔，有臣不敏。」晉．杜預．注：「弔，恤也。」
4.求取、提取。同「吊」。漢．王充《論衡．自紀》：「不鬻智以干祿，不辭爵以弔名。」《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「監中弔出盧柟主僕，徑去檢驗鈕成尸首。」
[名]
量詞。古代計算錢幣的單位。一千個制錢或值一千個制錢的銅幣數量為一弔；北平人稱一百文為「一弔」。《紅樓夢》第五七回：「前兒我悄悄的把綿衣服叫人當了幾弔錢盤纏。」
成語解釋
弔民伐罪
拼音diào mín fā zuì
注音ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄣˊ ㄈㄚ ㄗㄨㄟˋ
字數4 字
成語解釋
征討有罪的人，以撫慰百姓。《宋書．卷九五．索虜列傳》：「興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。」《周書．卷四八．列傳．蕭詧》：「今魏虜貪惏，罔顧弔民伐罪之義，必欲肆其殘忍，多所誅夷。」也作「伐罪弔民」 。
用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
他們打著弔民伐罪的名義，卻盡做些燒殺擄掠的事情。
歷史上打著弔民伐罪的旗號，興兵起義的事件不斷重演。
這支弔民伐罪的仁義之師進城後，秋毫無犯，贏得百姓愛戴。
面對君王昏庸，倒行逆施，抗暴者往往以弔民伐罪為名，取而代之。
各地反對者集結在弔民伐罪的口號下，準備將不適任的領導人拉下臺。
釋義
征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。典出《孟子．梁惠王下》。
典源文獻名稱
《孟子．梁惠王下》
典源文獻內容
*1*齊
人伐
*2*燕
，取之。諸侯將謀救燕。
*3*宣王
曰：「諸侯多謀伐寡人者，何以待之？」孟子對曰：「臣聞七十里為政於天下者，湯是也，未聞以千里畏人者也。《書》曰：『湯
*4*一
征，自葛始。』天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民望之，若大旱之望
*5*雲霓
也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而弔其民，若時雨降。民大悅。《書》曰：『
*6*徯
我
*7*后
，后來其
*8*蘇
。』今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，
*9*簞食壺漿
以迎王師。若殺其父兄，
*10*係累
其子弟，毁其宗廟，遷其
*11*重器
，如之何其可也？天下固畏齊之彊也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其
*12*旄倪
，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」
人伐
*2*燕
，取之。諸侯將謀救燕。
*3*宣王
曰：「諸侯多謀伐寡人者，何以待之？」孟子對曰：「臣聞七十里為政於天下者，湯是也，未聞以千里畏人者也。《書》曰：『湯
*4*一
征，自葛始。』天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民望之，若大旱之望
*5*雲霓
也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而弔其民，若時雨降。民大悅。《書》曰：『
*6*徯
我
*7*后
，后來其
*8*蘇
。』今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，
*9*簞食壺漿
以迎王師。若殺其父兄，
*10*係累
其子弟，毁其宗廟，遷其
*11*重器
，如之何其可也？天下固畏齊之彊也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其
*12*旄倪
，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」
典源注解
齊：戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。西元前２２１年時，為秦國所滅。
燕：戰國七雄之一，故址在今大陸地區河北、遼寧及韓國北部。西元前２２２年時，為秦國所滅。
宣王：戰國時期齊國國君（？～西元前３２４），名辟疆，齊威王之子。曾發兵擊魏救韓，喜文學游說之士。在位十九年，卒諡宣。
一：初次。
雲霓：雲與虹。為下雨的徵象。霓，音ㄋ一ˊ。
徯：音ㄒㄧ，等待。
后：指君王。
蘇：同「甦」 ，更生、復活。
簞食壺漿：用筐裝著乾飯，用壺盛著酒漿。指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。簞，音ㄉㄢ。食，音ㄙˋ。
係累：綑綁。累，通「縲」 ，音ㄌㄟˊ。
重器：國家的貴重寶器。重，音ㄓㄨㄥˋ。
旄倪：老人和小孩。旄，音ㄇㄠˋ。
燕：戰國七雄之一，故址在今大陸地區河北、遼寧及韓國北部。西元前２２２年時，為秦國所滅。
宣王：戰國時期齊國國君（？～西元前３２４），名辟疆，齊威王之子。曾發兵擊魏救韓，喜文學游說之士。在位十九年，卒諡宣。
一：初次。
雲霓：雲與虹。為下雨的徵象。霓，音ㄋ一ˊ。
徯：音ㄒㄧ，等待。
后：指君王。
蘇：同「甦」 ，更生、復活。
簞食壺漿：用筐裝著乾飯，用壺盛著酒漿。指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。簞，音ㄉㄢ。食，音ㄙˋ。
係累：綑綁。累，通「縲」 ，音ㄌㄟˊ。
重器：國家的貴重寶器。重，音ㄓㄨㄥˋ。
旄倪：老人和小孩。旄，音ㄇㄠˋ。
典故說明
周平王東遷之後，王室號令天下的威權已經不再，各諸侯國之間相互爭奪，大國經常透過戰爭來擴充自己的領土，同時逼使弱小的國家聽從號令，進而形成諸侯爭霸的局面。號稱「天下共主」的周天子，此時不過只是一個虛名而已。到了戰國時期，諸侯相互兼併的情況更加劇烈，無辜百姓傷亡無數。然而在這段動盪不安的時代，卻也是思想、學術蓬勃發展的黃金時期，「百家爭鳴」 的戲碼此時正在歷史舞台上一一演出。孟子是戰國時期一位重要的思想家，他提倡王道、重仁義、輕功利、貴民輕君等思想。《孟子．梁惠王下》記載：齊國人攻打燕國，並占領了燕國的土地，因而引來各國諸侯打算合力討伐齊國。齊王對於諸侯聯軍的可能來侵，非常擔心，於是詢問孟子的看法。孟子聽後便舉商湯為例，他僅憑著方圓七十里的國土，就統一了天下。當他分別向東方及南方征討時，西邊以及北邊國家的百姓們都紛紛抱怨說：「為什麼把我們放到後面呢？」人民此時企盼商湯早點到來，就像是旱災時巴望著下雨一樣。因為商湯的來到，誅殺了殘暴的君王，同時撫慰那些受害的百姓，這就像是下了及時雨一般，人民自然非常高興。後來這個故事濃縮成「弔民伐罪」 ，用來指征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。
書證
01.《周書．卷四八．列傳．蕭詧》：「今魏虜貪惏，罔顧弔民伐罪之義，必欲肆其殘忍，多所誅夷。」
02.《宋書．卷九五．索虜列傳》：「興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。」
03.《三國演義》第三一回：「丞相興仁義之兵，弔民伐罪，官渡一戰，破袁紹百萬之眾，正應當時殷馗之言，兆民可望太平矣。」
04.《封神演義》第六六回：「今諸侯八百齊伐無道，吾不久會兵孟津，弔民伐罪，以救生民塗炭，削平禍亂。」
05.《東周列國志》第八五回：「吾奉君命弔民伐罪，可勸汝君速降，尚可相見。」
06.清．徐珂《清稗類鈔．會黨類．三合會》：「是以我聖神文武皇帝心懷惻隱，日夜焦憂，用是聚天下之義士，弔民伐罪，大舉義旗，以清妖孽。」
02.《宋書．卷九五．索虜列傳》：「興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。」
03.《三國演義》第三一回：「丞相興仁義之兵，弔民伐罪，官渡一戰，破袁紹百萬之眾，正應當時殷馗之言，兆民可望太平矣。」
04.《封神演義》第六六回：「今諸侯八百齊伐無道，吾不久會兵孟津，弔民伐罪，以救生民塗炭，削平禍亂。」
05.《東周列國志》第八五回：「吾奉君命弔民伐罪，可勸汝君速降，尚可相見。」
06.清．徐珂《清稗類鈔．會黨類．三合會》：「是以我聖神文武皇帝心懷惻隱，日夜焦憂，用是聚天下之義士，弔民伐罪，大舉義旗，以清妖孽。」
用法說明-語義說明
征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
人、人類、百姓。如：「人民」、「平民」、「庶民」。《書經．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」
字義
[動]
1.砍。如：「伐木」、「砍伐」。《左傳．僖公二十八年》：「遂伐其木，以益其兵。」
2.征討、攻打。《左傳．莊公十年》：「十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。」
3.自誇。《論語．公冶長》：「願無伐善，無施勞。」《淮南子．脩務》：「事成而身弗伐，功立而名弗有。」
4.割除。《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「然症雖危，可治，但膚塊已凝，非伐皮削肉不可。」
[名]
1.功績、功勞。《左傳．莊公二十八年》：「則可以威民而懼戎，且旌君伐。」《資治通鑑．卷九七．晉紀十九．穆帝永和元年》：「今戎事方興，勛伐既多，官未可滅。」
2.媒人。《儒林外史》第六回：「周親家家，就是靜齋先生執柯作伐。」
字義
[名]
1.過失。如：「將功贖罪」、「戴罪立功」。《史記．卷七．項羽本紀》：「此天之亡我，非戰之罪也。」
2.犯法的行為。如：「犯罪」、「俯首認罪」。《易經．解卦．象曰》：「雷雨作解，君子以赦過宥罪。」
3.苦痛、苦難。如：「活受罪」、「受不了這個罪！」
4.刑罰。如：「死罪可免，活罪難逃。」《史記．卷八．高祖本紀》：「殺人者死，傷人及盜抵罪！」
[動]
歸咎、責備。如：「歸罪」、「怪罪」。《左傳．莊公十一年》：「禹、湯罪己，其興也悖焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。」《孟子．滕文公下》：「罪我者，其惟春秋乎！」