字義
[動]
1.獲、取。與「失」相對而言。如：「鷸蚌相爭，漁翁得利。」《孟子．告子上》：「求則得之，舍則失之。」
2.演算產生結果。如：「三三得九。」
3.遇。如：「得便」、「得空即前往拜訪。」
4.契合、適宜。如：「得體」、「得法」。漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「聚精會神，相得益章。」
5.快意、滿足。《史記．卷六二．管晏傳》：「意氣揚揚，甚自得也。」
6.可以、能夠。如：「得過且過」、「不得抽菸！」、「得饒人處且饒人」、「所有員工均得摸彩。」
7.用於談話終了之時，表反對、禁止或同意。如：「得了，別再出餿主意了！」、「得，我們就照你的方法去做。」
[副]
相當於「何」、「豈」、「那」、「怎」、「難道」等，表示反詰的語氣。唐．杜甫〈後苦寒行〉二首之二：「巴東之峽生凌澌，彼蒼迴斡人得知。」
[助]
置於動詞之後，無義。唐．杜甫〈絕句漫興〉詩九首之二：「恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。」
成語解釋
得心應手
拼音dé xīn yìng shǒu
注音ㄉㄜˊ ㄒㄧㄣ ㄧㄥˋ ㄕㄡˇ
字數4 字
成語解釋
心怎麼想，手便能怎麼做。語本《莊子．天道》：「不徐不疾，得之於手，而應於心。」比喻做事很順利。明．汪錂《春蕪記》第六齣：「披長劍風生蒯緱，恣揮霍星昏旄頭，須得心應手。」也作「得手應心」 。
用法說明-使用類別
成語例句|成語造句
這把菜刀雖舊，但使來得心應手。
知識學問要廣博，為文引用才能得心應手。
令狐沖手一拿劍，獨孤九式立即得心應手使出。
拉小提琴她不行，彈鋼琴的話她可得心應手得很。
沒想到他連這麼難的動作，都能得心應手的完成。
不但燒菜煮飯難不倒她，裁縫編織，她更是得心應手。
爺爺用原子筆寫字不順手，用毛筆反倒顯得得心應手。
他倆是舞臺上老搭檔了，所以演起來配合得得心應手。
＆
此仗我軍勢如破竹，打得得心應手。
公司的業務千頭萬緒，你剛上任，當然無法馬上得心應手。
釋義
心裡怎麼想，手便能怎麼做。比喻技藝熟練，運用自如。＃語本《莊子．天道》。 後亦用「得心應手」 比喻做事順利。
典源文獻名稱
＃《莊子．天道》*1*
典源文獻內容
#桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」
*2*桓公
曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」
*3*輪扁
曰﹕「臣也，以臣之事觀之。
*4*斲
輪，徐則
*5*甘而不固
，疾則
*6*苦而不入
。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有
*7*數
存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之
*8*糟魄
已夫﹗」
*2*桓公
曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」
*3*輪扁
曰﹕「臣也，以臣之事觀之。
*4*斲
輪，徐則
*5*甘而不固
，疾則
*6*苦而不入
。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有
*7*數
存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之
*8*糟魄
已夫﹗」
典源注解
典故或見於《關尹子．三極》。
桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。
輪扁：製作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。
斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。
甘而不固：鬆則不牢固。 甘，鬆緩。
苦而不入：緊則套不進去。苦，緊。
數：技術。
糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。魄，音ㄆㄛˋ。
桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。
輪扁：製作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。
斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。
甘而不固：鬆則不牢固。 甘，鬆緩。
苦而不入：緊則套不進去。苦，緊。
數：技術。
糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。魄，音ㄆㄛˋ。
典故說明
「得心應手」 原作「得手應心」 。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」 這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
書證
01.唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．張僧繇》：「千變萬化，詭狀殊形，經諸目，運諸掌，得之心，應之手。」
02.宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「予家所藏摩詰畫〈袁安臥雪圖〉，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。」
03.明．汪錂《春蕪記》第六齣：「披長劍風生蒯緱，恣揮霍星昏旄頭，須得心應手，君知否？」
04.清．趙翼《甌北詩話．卷一〇．查初白詩》：「閱歷益久，鍛煉益深，氣足則調自振，意深則味有餘，得心應手，幾於無一字不穩愜。」
02.宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「予家所藏摩詰畫〈袁安臥雪圖〉，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。」
03.明．汪錂《春蕪記》第六齣：「披長劍風生蒯緱，恣揮霍星昏旄頭，須得心應手，君知否？」
04.清．趙翼《甌北詩話．卷一〇．查初白詩》：「閱歷益久，鍛煉益深，氣足則調自振，意深則味有餘，得心應手，幾於無一字不穩愜。」
用法說明-語義說明
比喻技藝熟練，運用自如。＆比喻做事順利。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
《關尹子．三極》
曰：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。
曰：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。
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字義
[名]
1.內臟之一。參見「心臟」條。
2.我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子．告子上》：「心之官則思。」
3.思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「東望於邑，裁書敘心。」唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
4.思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋．審應覽．精諭》：「紂雖多心，弗能知矣。」
5.性情。如：「心性」。《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
6.平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐．劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
7.植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁．簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
8.星宿名。二十八星宿之一，東方蒼龍七宿的第五宿。
9.星官名，心宿之首，共有三顆星，在西方屬天蠍座。《詩經．唐風．綢繆》：「三星在天。」漢．鄭玄．箋：「三星，謂心星也。」《晉書．卷一一．天文志上》：「心三星，天王正位也。」
10.二一四部首之一。
字義
[副]
1.當、該。《詩經．周頌．賚》：「文王既勤止，我應受之。」《南史．卷三六．江夷傳》：「人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？」
2.或是、想來是，表示推測的意思。南朝陳．徐陵〈走筆戲書應令〉詩：「秋來應瘦盡，偏自著腰身。」唐．杜甫〈贈花卿〉詩：「此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？」
字義
[名]
1.人體的上肢。如：「右手」、「手腦並用」。
2.從事某種事情或擅長某種技藝的人。如：「水手」、「選手」、「國手」、「高手」。
3.做事的人。如：「助手」、「幫手」、「人手不足」。
4.技能、本領。如：「在運動方面，他真有一手。」
5.作法。如：「眼高手低」、「心狠手辣」。
6.二一四部首之一。
[形]
1.親手寫的。如：「手諭」、「手書」、「手抄」。
2.與手有關的。如：「手杖」、「手榴彈」。
3.小巧的、便於攜帶的。如：「手冊」。