字義
[名]
1.動植物表皮或果實表皮所生的絲狀物。如:「羊毛」、「羽毛」、「桃子的果皮上被覆一層細毛。」
2.特指人身上的鬚髮。如:「眉毛」、「鬢毛」、「睫毛」。《漢書.卷六五.東方朔傳》:「咄!口無毛,聲謷謷,(尻)益高。」
3.地面上可發育生長之地被植物或作物的泛稱,多指五穀、蔬菜。如:「不毛之地」。《管子.七臣七主》:「夫男不田,女不緇,工技力於無用,而欲土地之毛,倉庫滿實,不可得也。」
4.借指走獸、獸類。《禮記.樂記》:「羽者嫗伏,毛者孕鬻。」
5.我國錢幣中「角」的俗稱。如一角稱為「一毛」。
6.姓。如漢代有毛亨。
7.二一四部首之一。
[形]
1.驚慌失措的樣子。如:「把他嚇毛了。」
2.生氣、發怒、急躁的樣子。如:「毛毛躁躁」、「別把我惹毛了!」《官場現形記》第一五回:「若把老爺弄毛了,他一動氣,要頂真辦起來,你們吃得住嗎?」
3.粗糙的、未加工的。如:「毛米」、「毛貨」、「毛胚」。
4.約略、不純的。如:「毛利」、「毛重」。
5.小。如:「毛驢」、「毛孩子」、「毛丫頭」、「毛毛雨」。
成語解釋
毛髮為聳
拼音máo fǎ wéi sǒng
注音ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄨㄟˊ ㄙㄨㄥˇ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「毛骨悚然」 之典源,提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「毛骨悚然」 之典故說明,提供參考。「毛骨悚然」 原作「毛骨俱竦」 。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說,所記載的是一些傳聞的怪異之事,基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說:有一個名叫興祖的人,個性豪放,不拘小節,與婁虡(ㄐㄩˋ)是好朋友。後來在紹興年間,婁虡得了疾病而死。有一天,興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他,並且叫來一匹千里馬,兩人一起出發來到一間大官府,接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答,婁虡則拱手作揖,然後坐下,跟興祖說:「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒,有一個小孩走出來,拉著興祖的衣服。婁虡說:「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看,竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說:「你先回去,過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩,此時卻突然地醒了過來。隔天,興祖將這個夢境告訴朋友們,大家都覺得是不祥的預兆。不久,興祖有事要外出,經過婁虡家門時,感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來,結果因此得了病。隨從攙扶著他回家,三天後,就死了。後來「毛骨悚然」 這句成語就從這裡演變而出,用來形容極端驚懼害怕。
書證
01.明.宋濂〈王冕傳〉:「當風日佳時,操觚賦詩,千百不休,皆鵬騫海怒,讀者毛髮為聳。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.人類頭上的毛。如:「頭髮」、「白髮」、「黑髮」、「毫髮無傷」。《孝經.開宗明義章》:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」唐.杜甫〈贈衛八處士〉詩:「少壯能幾時,鬢髮各已蒼。」
2.比喻為山上的草木。《莊子.逍遙遊》:「窮髮之北,有冥海者,天池也。」
3.姓。如漢代有髮福。
字義
[動]
1.製作。《詩經.周南.葛覃》:「為絺為綌,服之無斁。」《新唐書.卷九三.列傳.李靖》:「其舊物有佩筆,以木為管弢。」宋.沈括《夢溪筆談.卷一八.技藝》:「慶曆中,有布衣畢昇,又為活板。其法用膠泥刻字,薄如錢脣,每字為一印,火燒令堅。」
2.建立、設置。《左傳.昭公六年》:「昔先王議事以制,不為刑辟,懼民之有爭心也。」《商君書.君臣》:「民眾而姦邪生,故立法制,為度量以禁之。」
3.行、作。如:「為非作歹」、「事在人為」。《論語.為政》:「見義不為,無勇也。」《荀子.宥坐》:「為善者天報之以福,為不善者天報之以禍。」漢.枚乘〈上書諫吳王〉:「欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。」
4.做出、表現出。唐.李德裕〈代劉沔與回鶻宰相頡于伽思書〉:「雖皇帝不許,當勤固請,為可憐之意。陳自託之誠,豈不感明主之心,塞華夷之望?」《南史.卷六五.陳宣帝諸子列傳.始興王叔陵》:「初喪日,偽為哀毀,自稱刺血寫《涅槃經》。未及十旬,乃日進甘膳。」
5.訂定、訂立。《左傳.隱公元年》:「公攝位,而欲求好於邾,故為蔑之盟。」《隋書.卷六二.列傳.劉行本》:「然臣下車之始,與其為約。此吏故違,請加徒一年。」《宋史.卷二四四.宗室列傳一.魏王廷美》:「命普於榻前為約誓書,普於紙尾書云『臣普書』,藏之金匱,命謹密宮人掌之。」
6.撰作、撰寫。《史記.卷七.項羽本紀》:「於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:『力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!』」宋.王應麟《辭學指南.作文法》:「李漢老曰:『為文之法,有筆力、有筆路。』」
7.運用、使用。《齊民要術.序》:「趙過始為牛耕,實勝耒耜之利;蔡倫立意造紙,豈方縑牘之煩?」宋.郭若虛《圖畫見聞誌.卷二.紀藝上》:「楊元真,不知何許人。工畫佛道,善為曹筆,尤精布色。」
8.治理。《論語.為政》:「為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。」《國語.周語上》:「是故為川者,決之使導;為民者,宣之使言。」《商君書.農戰》:「善為國者,倉廩雖滿,不偷於農。」
9.治療、醫治。《左傳.成公十年》:「公疾病,求醫于秦,秦伯使醫緩為之。」清.陳夢雷《醫部全錄.卷二五二.成無己明理論》:「疾成而後藥,雖神醫不可為也。」
10.學習、研究。《陳書.卷三三.儒林列傳.王元規》:「自梁代諸儒相傳為《左氏》學者,皆以賈逵、服虔之義難駮杜預,凡一百八十條。」《清史稿.卷四八〇.儒林列傳一.陸世儀列傳》:「瑚之為學,博大精深,以經世自任。」
11.演奏、吟誦。《史記.卷八一.廉頗藺相如列傳》:「趙王竊聞秦王善為秦聲,請奏盆缶秦王,以相娛樂。」《隋書.卷三五.經籍志四》:「隋時有釋道騫,善讀之,能為楚聲,音韻清切,至今傳《楚辭》者,皆祖騫公之音。」唐.白居易〈琵琶行〉:「輕攏慢撚抹復挑,初為霓裳後六么。」
12.種植、栽種。《戰國策.東周策》:「東周欲為稻,西周不下水,東周患之。」明.陳懋仁《泉南雜志》卷上:「其地為稻利薄,蔗利厚,往往有改稻田種蔗者。」
13.擔任。《論語.雍也》:「子游為武城宰,子曰:『女得人焉耳乎!』」《戰國策.齊策四》:「孟嘗君為相數十年。」《水滸傳》第四一回:「做得第一手裁縫,端的是飛針走線;更兼慣習鎗棒,曾拜薛永為師。」
14.變成、成為。《詩經.小雅.十月之交》:「高岸為谷,深谷為陵。」《史記.卷五九.五宗世家》:「王服所犯,遂自殺。國除,地入于漢,為廣陵郡。」
15.當作。《墨子.公輸》:「於是見公輸盤,子墨子解帶為城,以牒為械。」《莊子.應帝王》:「泰氏,其臥徐徐,其覺于于,一以己為馬,一以己為牛。」
16.是。如:「十寸為一尺」、「失敗為成功之母」。《論語.微子》:「長沮曰:『夫執輿者為誰?』子路曰:『為孔丘。』」唐.杜甫〈垂老別〉詩:「何鄉為樂土,安敢尚盤桓?」
17.使、讓。《易經.井卦》:「《象》曰:井渫不食,為我心惻。」《左傳.昭公二十年》:「今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也。」
[介]
被。如:「不為所動」。《論語.子罕》:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有於我哉?」《三國志.卷五四.吳書.周瑜魯肅呂蒙傳.呂蒙》:「師還,遂征合肥,既徹兵,為張遼等所襲,蒙與淩統以死扞衛。」唐.杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩:「從來禦魑魅,多為才名誤。」
[連]
1.則。《論語.陽貨》:「君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。」《史記.卷一一八.淮南衡山列傳.淮南厲王》:「今暴摧折之,臣恐卒逢霧露病死,陛下為有殺弟之名,奈何?」
2.假如、如果。《韓非子.內儲說下》:「王甚喜人之掩口也,為近王,必掩口。」《史記.卷三八.宋微子世家》:「今誠得治國,國治身死不恨。為死,終不得治,不如去。」
3.或。表示選擇。南朝齊.王融〈永明十一年策秀才文〉五首之三:「豈薪槱之道未弘,為網羅之目尚簡?」《祖堂集.卷三.牛頭和尚》:「四祖曰:『汝學為有求?為無求耶?』」
[助]
1.用於句中的賓語倒裝。《孟子.告子上》:「使奕秋誨二人奕,其一人專心致志,惟奕秋之為聽。」《荀子.禮論》:「故人苟生之為見,若者必死;苟利之為見,若者必害。」
2.用於句末,表示疑問、反詰的意思。《論語.顏淵》:「君子質而已矣,何以文為?」《楚辭.屈原.漁父》:「何故深思高舉,自令放為?」
3.用於句末,表示感嘆的意思。《莊子.逍遙遊》:「歸休乎君,予无所用天下為!」
4.表示程度加深或範圍擴大。如:「極為鮮明」、「廣為流傳」。《老殘遊記》第三回:「只有中間掛著一幅中堂,只畫了一個人,彷彿列子御風的形狀,衣服冠帶均被風吹起,筆力甚為遒勁。」《文明小史》第四一回:「等到上去之後,碰頭起來,上頭看他一臉的連鬢大鬍子,龍心大為不悅。」
[名]
姓。如漢代有為昆。
字義
[動]
1.直立、高起。如:「聳肩」、「高聳入雲」。晉.陶淵明〈和郭主簿〉詩二首之二:「陵岑聳逸峰,遙瞻皆奇絕。」
2.獎勵、讚揚。《國語.楚語上》:「教之春秋,而為之聳善,而抑惡焉,以戒勸其心。」唐.姚崇〈冰壺誡〉:「固當聳廉勤之節,塞貪競之門。」
3.驚駭、驚動。如:「聳人聽聞」、「危言聳聽」。唐.劉禹錫〈觀柘枝舞〉詩二首之二:「體輕似無骨,觀者皆聳神。」
[形]
1.耳聾、聽覺不靈敏。漢.馬融〈廣成頌〉:「子野聽聳,離朱目眩。」
2.高。南朝梁.簡文帝〈登烽火樓詩〉:「聳樓排樹出,郤堞帶江清。」南朝梁.沈約〈寒松〉詩:「梢聳振寒聲,青蔥標暮色。」