不吃苦中苦，難為人上人

字義 [副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」 、「不法」 、「不久」 、「不容易」 、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」 連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」 字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」 字在去聲字之前，變讀為陽平。）

字義 [形]
說話結巴、言語困難的樣子。《說文解字．口部》：「吃，言蹇難也。」如：「口吃」 。
[擬]
形容笑聲。漢．伶玄《趙飛燕外傳》：「帝昏夜擁昭儀居七成帳，笑吃吃不止。」

字義 [名]
1.像黃連、膽汁的味道。《荀子．正名》：「甘、苦、鹹、淡、辛、酸，奇味以口異。」
2.難以忍受的境況。如：「訴苦」 、「吃苦耐勞」 、「受苦受難」、「苦中作樂」 、「苦盡甘來」 。
[動]
1.受累、為難。如：「他如此忍辱負重，真是苦了他了！」
2.磨鍊。《孟子．告子下》：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」
3.患、怕。《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．韓信》：「亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「盛衰各有時，立身苦不旱。」
[形]
1.有苦味的。如：「苦瓜」 、「苦茶」 。
2.艱辛、難受。如：「苦境」 、「苦日子」 、「一臉苦笑」。《孟子．梁惠王上》：「樂歲終身苦，凶年不免於死亡。」
3.愁悶。如：「愁眉苦臉」 。唐．李白〈關山月〉詩：「戍客望邊色，思歸多苦顏。」
[副]
盡心盡力的。如：「苦勸」 、「苦諫」 、「埋頭苦幹」 、「寒窗苦讀」。

字義 [名]
1.距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」 、「中央」 、「日正當中」 。
2.內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」 。
3.泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
4.中國的簡稱。如：「古今中外」 。
5.姓。如漢代有中京。
[形]
1.居間介紹、連絡的。如：「中人」 。
2.居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」 、「中型」 、「中等」 。
3.半。如：「中夜」 、「中途」 。
[副]
1.正好。如：「適中」 。
2.表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」

字義 [名]
1.像黃連、膽汁的味道。《荀子．正名》：「甘、苦、鹹、淡、辛、酸，奇味以口異。」
2.難以忍受的境況。如：「訴苦」 、「吃苦耐勞」 、「受苦受難」、「苦中作樂」 、「苦盡甘來」 。
[動]
1.受累、為難。如：「他如此忍辱負重，真是苦了他了！」
2.磨鍊。《孟子．告子下》：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」
3.患、怕。《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．韓信》：「亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「盛衰各有時，立身苦不旱。」
[形]
1.有苦味的。如：「苦瓜」 、「苦茶」 。
2.艱辛、難受。如：「苦境」 、「苦日子」 、「一臉苦笑」。《孟子．梁惠王上》：「樂歲終身苦，凶年不免於死亡。」
3.愁悶。如：「愁眉苦臉」 。唐．李白〈關山月〉詩：「戍客望邊色，思歸多苦顏。」
[副]
盡心盡力的。如：「苦勸」 、「苦諫」 、「埋頭苦幹」 、「寒窗苦讀」。

字義 [形]
不容易、艱困。如：「難關」 、「這個問題很難。」《論語．子路》：「為君難，為臣亦不易。」
[副]
1.不容易、艱難。如：「難辦」、「難處」 、「難學」。晉．干寶〈晉紀總論〉：「基廣則難傾，根深則難拔。」
2.不好、不可、不能。如：「難看」 、「難吃」、「難聞」 、「難聽」 、「難言之隱」 、「難保無事」。《戰國策．中山策》：「且張登之為人也，善以微計薦中山之君久矣，難信以為利。」漢．高誘．注：「不可信其言以為己利也。」
[動]
陷滯、困住。如：「他們用計難住他，讓他走不開。」《左傳．哀公十二年》：「今吳不行禮於衛，而藩其君舍以難之。」
[名]
不容易的事。《玉篇．隹部》：「難，不易之稱。」《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．伏湛》：「陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。」《元史．卷三五．文宗本紀四》：「及遷同知儲政院事，即就職，僥倖巧宦，避難就易。」

字義 [動]
1.製作。《詩經．周南．葛覃》：「為絺為綌，服之無斁。」《新唐書．卷九三．列傳．李靖》：「其舊物有佩筆，以木為管弢。」宋．沈括《夢溪筆談．卷一八．技藝》：「慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。」
2.建立、設置。《左傳．昭公六年》：「昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。」《商君書．君臣》：「民眾而姦邪生，故立法制，為度量以禁之。」
3.行、作。如：「為非作歹」 、「事在人為」 。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」《荀子．宥坐》：「為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。」漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。」
4.做出、表現出。唐．李德裕〈代劉沔與回鶻宰相頡于伽思書〉：「雖皇帝不許，當勤固請，為可憐之意。陳自託之誠，豈不感明主之心，塞華夷之望？」《南史．卷六五．陳宣帝諸子列傳．始興王叔陵》：「初喪日，偽為哀毀，自稱刺血寫《涅槃經》。未及十旬，乃日進甘膳。」
5.訂定、訂立。《左傳．隱公元年》：「公攝位，而欲求好於邾，故為蔑之盟。」《隋書．卷六二．列傳．劉行本》：「然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年。」《宋史．卷二四四．宗室列傳一．魏王廷美》：「命普於榻前為約誓書，普於紙尾書云『臣普書』，藏之金匱，命謹密宮人掌之。」
6.撰作、撰寫。《史記．卷七．項羽本紀》：「於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』」宋．王應麟《辭學指南．作文法》：「李漢老曰：『為文之法，有筆力、有筆路。』」
7.運用、使用。《齊民要術．序》：「趙過始為牛耕，實勝耒耜之利；蔡倫立意造紙，豈方縑牘之煩？」宋．郭若虛《圖畫見聞誌．卷二．紀藝上》：「楊元真，不知何許人。工畫佛道，善為曹筆，尤精布色。」
8.治理。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」《國語．周語上》：「是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。」《商君書．農戰》：「善為國者，倉廩雖滿，不偷於農。」
9.治療、醫治。《左傳．成公十年》：「公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之。」清．陳夢雷《醫部全錄．卷二五二．成無己明理論》：「疾成而後藥，雖神醫不可為也。」
10.學習、研究。《陳書．卷三三．儒林列傳．王元規》：「自梁代諸儒相傳為《左氏》學者，皆以賈逵、服虔之義難駮杜預，凡一百八十條。」《清史稿．卷四八〇．儒林列傳一．陸世儀列傳》：「瑚之為學，博大精深，以經世自任。」
11.演奏、吟誦。《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶秦王，以相娛樂。」《隋書．卷三五．經籍志四》：「隋時有釋道騫，善讀之，能為楚聲，音韻清切，至今傳《楚辭》者，皆祖騫公之音。」唐．白居易〈琵琶行〉：「輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。」
12.種植、栽種。《戰國策．東周策》：「東周欲為稻，西周不下水，東周患之。」明．陳懋仁《泉南雜志》卷上：「其地為稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田種蔗者。」
13.擔任。《論語．雍也》：「子游為武城宰，子曰：『女得人焉耳乎！』」《戰國策．齊策四》：「孟嘗君為相數十年。」《水滸傳》第四一回：「做得第一手裁縫，端的是飛針走線；更兼慣習鎗棒，曾拜薛永為師。」
14.變成、成為。《詩經．小雅．十月之交》：「高岸為谷，深谷為陵。」《史記．卷五九．五宗世家》：「王服所犯，遂自殺。國除，地入于漢，為廣陵郡。」
15.當作。《墨子．公輸》：「於是見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械。」《莊子．應帝王》：「泰氏，其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」
16.是。如：「十寸為一尺」、「失敗為成功之母」。《論語．微子》：「長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』」唐．杜甫〈垂老別〉詩：「何鄉為樂土，安敢尚盤桓？」
17.使、讓。《易經．井卦》：「《象》曰：井渫不食，為我心惻。」《左傳．昭公二十年》：「今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。」
[介]
被。如：「不為所動」 。《論語．子罕》：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》：「師還，遂征合肥，既徹兵，為張遼等所襲，蒙與淩統以死扞衛。」唐．杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩：「從來禦魑魅，多為才名誤。」
[連]
1.則。《論語．陽貨》：「君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」《史記．卷一一八．淮南衡山列傳．淮南厲王》：「今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下為有殺弟之名，奈何？」
2.假如、如果。《韓非子．內儲說下》：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」《史記．卷三八．宋微子世家》：「今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。」
3.或。表示選擇。南朝齊．王融〈永明十一年策秀才文〉五首之三：「豈薪槱之道未弘，為網羅之目尚簡？」《祖堂集．卷三．牛頭和尚》：「四祖曰：『汝學為有求？為無求耶？』」
[助]
1.用於句中的賓語倒裝。《孟子．告子上》：「使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。」《荀子．禮論》：「故人苟生之為見，若者必死；苟利之為見，若者必害。」
2.用於句末，表示疑問、反詰的意思。《論語．顏淵》：「君子質而已矣，何以文為？」《楚辭．屈原．漁父》：「何故深思高舉，自令放為？」
3.用於句末，表示感嘆的意思。《莊子．逍遙遊》：「歸休乎君，予无所用天下為！」
4.表示程度加深或範圍擴大。如：「極為鮮明」、「廣為流傳」。《老殘遊記》第三回：「只有中間掛著一幅中堂，只畫了一個人，彷彿列子御風的形狀，衣服冠帶均被風吹起，筆力甚為遒勁。」《文明小史》第四一回：「等到上去之後，碰頭起來，上頭看他一臉的連鬢大鬍子，龍心大為不悅。」
[名]
姓。如漢代有為昆。

字義 [名]
1.具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」 、「女人」 、「人類」 。
2.別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
3.每人。如：「人盡皆知」 、「人手一冊」 。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
4.某種類型、身分的人。如：「軍人」 、「主持人」 、「介紹人」 、「臺北人」。
5.人的品格和性情。如：「文如其人」 。《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋．王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
6.姓。如明代有人杰。
7.二一四部首之一。

字義 參見「上聲」 條。

字義 [名]
1.具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」 、「女人」 、「人類」 。
2.別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
3.每人。如：「人盡皆知」 、「人手一冊」 。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
4.某種類型、身分的人。如：「軍人」 、「主持人」 、「介紹人」 、「臺北人」。
5.人的品格和性情。如：「文如其人」 。《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋．王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
6.姓。如明代有人杰。
7.二一四部首之一。