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成語解釋

未知適從

拼音wèi zhī shì cóng
注音ㄨㄟˋ ㄓ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ
字數4 字
解

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類

用法說明-使用類別

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例

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釋

釋義

「適」 ,古音ㄉ|ˊ。「未知適從」 猶「無所適從」 。見「無所適從」 條。01.宋.黃庭堅〈策問三道〉其二:「今三家並行,未知適從,或謂當有廢舉,以定諸儒之論。」
典

典源文獻名稱

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文

典源文獻內容

此處所列為「無所適從」 之典源,提供參考。
注

典源注解

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說

典故說明

此處所列為「無所適從」 之典故說明,提供參考。據《左傳.僖公五年》載,春秋時,晉獻公愛寵妾驪姬,立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子,於是設計陷害太子申生,和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃,重耳守蒲,夷吾守屈,只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀,所以城築了一半就停工了,把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事,就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道:「臣聽說:『如果沒有喪事卻悲傷,憂愁必然接著到來;沒有兵患卻築城,必會被敵人據守。』既然會被敵人據守,又何必完成它呢?擔任官職而不服從君命,是不敬;把敵人可以據守的城池築得堅固,是不忠。一個失去忠敬的臣子,還拿什麼事奉國君?希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位,又有甚麼城池比得上呢?」士蒍退下後,又感慨地賦詩明志,詩云:「如今國家混亂的情勢,就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂,一個國家有了好多位君主,我真不知該聽從誰的命令才好!」典源又見《左傳.宣公十二年》。言楚國與晉國交戰,楚莊王見到晉軍聲勢浩大,本想退兵,但是臣子伍參力主迎戰,並分析敵情說:「晉國的執政者是新上任的,不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁,不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事,想聽命又沒有上司下令,如此一來,大軍該聽誰的命令才好呢?所以這次戰役,晉軍必敗。」「無所適從」 在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」 這句成語就從這裡演變而出,但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。
書

書證

01.宋.黃庭堅〈策問三道〉其二:「今三家並行,未知適從,或謂當有廢舉,以定諸儒之論。」
語

用法說明-語義說明

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例

辨識-形音辨誤

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同

辨識-同

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異

辨識-異

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句

辨識-例句

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參

典源參考資料

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字

成語拆字

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未
未 字
拼音wèi
注音ㄨㄟˋ
字義 [名] 1.地支的第八位。 2.時辰名。約當下午一點到三點。 3.姓。如漢代有未央。 [副] 1.不。表示否定的意思。如:「火車誤點了,所以未能準時到達。」唐.溫庭筠〈楊柳〉詩八首之八:「塞門三月猶蕭索,縱有垂楊未覺春。」 2.沒有。如:「革命尚未成功,同志仍須努力。」《文選.諸葛亮.出師表》:「先帝創業未半,而中道崩殂。」《聊齋志異.卷六.蕭七》:「有幼女未字,欲充下陳,幸垂援拾。」 3.放於句末,表示疑問的意思。相當於「否」。唐.王維〈雜詩〉三首之二:「來日綺窗前,寒梅著花未?」宋.陸游〈劍門道中遇微雨〉詩:「此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門!」
知
知 字
拼音zhī
注音ㄓ
字義 [動] 1.明白、了解、察覺。如:「相知相許」。唐.李紳〈古風〉詩二首之二:「誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。」 2.識別、區別。《禮記.樂記》:「知樂則幾於禮矣。」《淮南子.脩務》:「孿子之相似者,唯其母能知之。」 3.相交、交往。《左傳.昭公四年》:「公孫明知叔孫於齊。」《荀子.不苟》:「君子易知而難狎。」 4.招待、禮遇、賞識。《南史.卷一九.謝靈運傳》:「自謂才能宜參權要,既不見知,常懷慎惋。」唐.岑參〈北庭西郊候封大夫受降回軍獻上〉詩:「何幸一書生,忽蒙國士知。」 5.掌管、主持。《國語.越語》:「有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。」《新唐書.卷八五.王世充傳》:「帝愛昵之,拜江都通守,兼知宮監事。」 [名] 1.識見、學問。如:「求知」、「真知灼見」。《論語.子罕》:「吾有知乎哉?無知也。」 2.意識、感覺。《荀子.王制》:「草木有生而無知。」漢.范縝〈神滅論〉:「手等亦應能有痛癢之知。」 3.知己、朋友。如:「故知」、「舊雨新知」。
適
適 字
拼音dí
注音ㄉㄧˊ
字義 [名] 1.正妻所生的兒子。同「嫡」。《左傳.文公十八年》:「殺適立庶,市人皆哭,魯人謂之哀姜。」《公羊傳.隱公元年》:「立適以長,不以賢。」漢.何休.解詁:「適謂適夫人之子。」 2.敵人。通「敵」。《墨子.旗幟》:「諸守牲格者,三出卻適,守以令召賜食前,予大旗。」《史記.卷八二.田單列傳》:「夫始如處女,適人開戶;後如脫兔,適不及距。」 [動] 專主、作主。《詩經.衛風.伯兮》:「首如飛蓬,豈無膏沐,誰適為容。」漢.毛亨.傳:「適,主也。」
從
從 字
拼音zōng
注音ㄗㄨㄥ
字義 [名] 蹤跡。同「蹤」。《史記.卷八六.刺客列傳.聶政》:「今乃以妾尚在之故,重自刑以絕從。」《漢書.卷五九.張湯傳》:「上問:『變事從跡安起?』湯陽驚曰:『此殆文故人怨之。』」