詞語釋義
有求斯應
拼音yǒu qiú sī yìng
注音ㄧㄡˇ ㄑㄧㄡˊ ㄙ ㄧㄥˋ
字數4 字
詞語釋義
只要提出請求，就一定如願。
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字義
[動]
1.找尋、探索、設法得到。如：「尋求」 、「探求」 、「實事求是」 、「緣木求魚」 。《呂氏春秋．慎大覽．察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
2.懇託、乞助。如：「求助」 、「懇求」 、「乞求」 、「祈求」 、「請求」 。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
3.要求。如：「苛求」 、「求全責備」 。《論語．微子》：「無求備於一人。」《論語．衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
4.貪圖。《論語．子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐．徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
5.招引。《易經．乾卦．文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子．公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
[名]
姓。如漢代有求仲。
1.找尋、探索、設法得到。如：「尋求」 、「探求」 、「實事求是」 、「緣木求魚」 。《呂氏春秋．慎大覽．察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
2.懇託、乞助。如：「求助」 、「懇求」 、「乞求」 、「祈求」 、「請求」 。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
3.要求。如：「苛求」 、「求全責備」 。《論語．微子》：「無求備於一人。」《論語．衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
4.貪圖。《論語．子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐．徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
5.招引。《易經．乾卦．文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子．公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
[名]
姓。如漢代有求仲。
字義
[動]
1.劈開、析分。《說文解字．斤部》：「斯，析也。」《詩經．陳風．墓門》：「墓門有棘，斧以斯之。」《莊子．則陽》：「斯而析之，精至於無倫，大至於不可圍。」
2.距離。《列子．黃帝》：「華胥氏之國……，不知斯齊國幾千萬里。」
[代]
此、這個、這裡。用於文言文。如：「斯人」、「以至於斯」、「生於斯，長於斯。」《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」宋．蘇軾〈答畢仲舉書〉：「處世得安穩無病，麤衣飽飯，不造冤業，乃為至足，三復斯言，感歎無窮。」
[副]
盡、都。《書經．金滕》：「周公居東二年，則罪人斯得。」《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「宣孟與脯二朐，拜受而弗敢食也。問其故，對曰：『臣有老母，將以遺之。』宣孟曰：『斯食之，吾更與女。』」
[連]
則、就。用於文言文。《論語．述而》：「我欲仁，斯仁至矣。」《淮南子．本經》：「人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒。」
[助]
1.表示疑問的語氣。相當於「呢」 。《詩經．小雅．何人斯》：「彼何人斯，其心孔艱。」
2.表示感嘆的語氣。相當於「啊」 。《詩經．豳風．鴟鴞》：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」
3.用於倒裝，表示賓語前置，相當於「是」 。《詩經．豳風．七月》：「朋酒斯饗，曰殺羔羊。」
4.用於形容詞後，相當於「然」 。《詩經．大雅．皇矣》：「王赫斯怒，爰整其旅。」《禮記．玉藻》：「君子之飲酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯。」
[名]
姓。如三國時吳國有斯從。
1.劈開、析分。《說文解字．斤部》：「斯，析也。」《詩經．陳風．墓門》：「墓門有棘，斧以斯之。」《莊子．則陽》：「斯而析之，精至於無倫，大至於不可圍。」
2.距離。《列子．黃帝》：「華胥氏之國……，不知斯齊國幾千萬里。」
[代]
此、這個、這裡。用於文言文。如：「斯人」、「以至於斯」、「生於斯，長於斯。」《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」宋．蘇軾〈答畢仲舉書〉：「處世得安穩無病，麤衣飽飯，不造冤業，乃為至足，三復斯言，感歎無窮。」
[副]
盡、都。《書經．金滕》：「周公居東二年，則罪人斯得。」《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「宣孟與脯二朐，拜受而弗敢食也。問其故，對曰：『臣有老母，將以遺之。』宣孟曰：『斯食之，吾更與女。』」
[連]
則、就。用於文言文。《論語．述而》：「我欲仁，斯仁至矣。」《淮南子．本經》：「人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒。」
[助]
1.表示疑問的語氣。相當於「呢」 。《詩經．小雅．何人斯》：「彼何人斯，其心孔艱。」
2.表示感嘆的語氣。相當於「啊」 。《詩經．豳風．鴟鴞》：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」
3.用於倒裝，表示賓語前置，相當於「是」 。《詩經．豳風．七月》：「朋酒斯饗，曰殺羔羊。」
4.用於形容詞後，相當於「然」 。《詩經．大雅．皇矣》：「王赫斯怒，爰整其旅。」《禮記．玉藻》：「君子之飲酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯。」
[名]
姓。如三國時吳國有斯從。
字義
[副]
1.當、該。《詩經．周頌．賚》：「文王既勤止，我應受之。」《南史．卷三六．江夷傳》：「人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？」
2.或是、想來是，表示推測的意思。南朝陳．徐陵〈走筆戲書應令〉詩：「秋來應瘦盡，偏自著腰身。」唐．杜甫〈贈花卿〉詩：「此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？」
1.當、該。《詩經．周頌．賚》：「文王既勤止，我應受之。」《南史．卷三六．江夷傳》：「人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？」
2.或是、想來是，表示推測的意思。南朝陳．徐陵〈走筆戲書應令〉詩：「秋來應瘦盡，偏自著腰身。」唐．杜甫〈贈花卿〉詩：「此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？」