詞語釋義
有道則見，無道則隱
拼音yǒu dào zé xiàn ， wú dào zé yǐn
注音ㄧㄡˇ ㄉㄠˋ ㄗㄜˊ ㄒㄧㄢˋ ， ㄨˊ ㄉㄠˋ ㄗㄜˊ ㄧㄣˇ
字數9 字
詞語釋義
政治清明的時候，就出仕為官；政治昏亂的時候，就歸隱不仕。《論語．泰伯》：「天下有道則見，無道則隱。」
詞語拆字
點選漢字查看單字詳情
字義
[名]
1.路途、途徑。如：「鐵道」 、「河道」 、「國道高速公路」。《論語．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
2.方法、道理。如：「頭頭是道」 、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記．中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
3.真理。《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
4.思想、學說。如：「老莊之道」。《論語．里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
5.技藝、技巧。《論語．子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
6.中國古代的一個思想流派。參見「道家」 條。
7.中國主要的宗教之一。參見「道教」 條。
8.道士的簡稱。如：「老道」 、「貧道」 、「一僧一道」。
9.宗教的教義、義理。如：「學道」 、「得道」 、「傳道」 、「布道」 。
10.古代行政區域名稱：(1)唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。(2)清代和民初在省下設道。
11.量詞：(1)計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。(2)計算有出入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。(3)計算題目、命令等的單位。相當於「則」 、「條」 。如：「十道題目」、「下一道命令」。(4)計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。(5)計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
12.姓。如春秋時楚國有道朔。
[動]
1.說、談。如：「常言道」、「一語道破」 、「能言善道」 、「說長道短」 。《論語．季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
2.用言語表示心意、情意。如：「道喜」 、「道賀」 、「道歉」 、「道謝」 。
3.以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢》第一一六回：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
4.引導、指引。通「導」 。《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明．馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」
[介]
由、從。《管子．禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記．卷八．高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
1.路途、途徑。如：「鐵道」 、「河道」 、「國道高速公路」。《論語．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
2.方法、道理。如：「頭頭是道」 、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記．中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
3.真理。《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
4.思想、學說。如：「老莊之道」。《論語．里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
5.技藝、技巧。《論語．子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
6.中國古代的一個思想流派。參見「道家」 條。
7.中國主要的宗教之一。參見「道教」 條。
8.道士的簡稱。如：「老道」 、「貧道」 、「一僧一道」。
9.宗教的教義、義理。如：「學道」 、「得道」 、「傳道」 、「布道」 。
10.古代行政區域名稱：(1)唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。(2)清代和民初在省下設道。
11.量詞：(1)計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。(2)計算有出入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。(3)計算題目、命令等的單位。相當於「則」 、「條」 。如：「十道題目」、「下一道命令」。(4)計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。(5)計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
12.姓。如春秋時楚國有道朔。
[動]
1.說、談。如：「常言道」、「一語道破」 、「能言善道」 、「說長道短」 。《論語．季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
2.用言語表示心意、情意。如：「道喜」 、「道賀」 、「道歉」 、「道謝」 。
3.以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢》第一一六回：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
4.引導、指引。通「導」 。《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明．馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」
[介]
由、從。《管子．禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記．卷八．高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
字義
[動]
1.依照等級劃分物體。《說文解字．刀部》：「則，等畫物也。」
2.效法。《孟子．滕文公上》：「惟天為大，惟堯則之。」《史記．卷二．夏本紀》：「皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。」
3.做。參見「則甚」 、「則聲」 等條。
[名]
1.法度、規章。如：「法則」 、「細則」 、「稅則」 、「青年守則」 。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」
2.規範、榜樣。如：「以身作則」 。《詩經．大雅．抑》：「敬慎威儀，維民之則。」
3.量詞。計算文字分項段落的單位。如：「一則消息」、「三則寓言」、「試題二則」、「新聞五則」。
4.姓。如漢代有則長。
[連]
1.便、就。如：「學如逆水行舟，不進則退。」《詩經．召南．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」《鏡花緣》第一二回：「酒過一、二巡，則上小盤小碗。」
2.表示平列、對待的關係。《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌。」
3.只、僅。《荀子．勸學》：「口、耳之閒則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句。」
4.卻、而。如：「欲速則不達。」《孟子．梁惠王下》：「竭力以事大國，則不得免焉。」
5.如果。《左傳．僖公七年》：「心則不競，何憚于病？」
6.是、乃是。《孟子．公孫丑下》：「此則寡人之罪也。」
1.依照等級劃分物體。《說文解字．刀部》：「則，等畫物也。」
2.效法。《孟子．滕文公上》：「惟天為大，惟堯則之。」《史記．卷二．夏本紀》：「皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。」
3.做。參見「則甚」 、「則聲」 等條。
[名]
1.法度、規章。如：「法則」 、「細則」 、「稅則」 、「青年守則」 。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」
2.規範、榜樣。如：「以身作則」 。《詩經．大雅．抑》：「敬慎威儀，維民之則。」
3.量詞。計算文字分項段落的單位。如：「一則消息」、「三則寓言」、「試題二則」、「新聞五則」。
4.姓。如漢代有則長。
[連]
1.便、就。如：「學如逆水行舟，不進則退。」《詩經．召南．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」《鏡花緣》第一二回：「酒過一、二巡，則上小盤小碗。」
2.表示平列、對待的關係。《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌。」
3.只、僅。《荀子．勸學》：「口、耳之閒則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句。」
4.卻、而。如：「欲速則不達。」《孟子．梁惠王下》：「竭力以事大國，則不得免焉。」
5.如果。《左傳．僖公七年》：「心則不競，何憚于病？」
6.是、乃是。《孟子．公孫丑下》：「此則寡人之罪也。」
字義
[動]
1.看到、看見。如：「相見恨晚」 、「眼見為憑」、「顯而易見」 。唐．李白〈將進酒〉：「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」宋．辛棄疾〈賀新郎．甚矣吾衰矣〉詞：「我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。」
2.拜會、訪問。如：「謁見」 、「拜見」 。《左傳．莊公十年》：「公將戰，曹劌請見。」
3.會晤、接待。如：「接見」 、「他現在不方便見客。」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「秦王坐章臺，見相如。」
4.遇到。如：「見光死」 、「見水即溶」、「見風就裂」。《左傳．桓公元年》：「宋華父督見孔父之妻于路。」
[名]
1.看法、見解。如：「淺見」 、「偏見」 、「遠見」 、「成見」 。《晉書．卷四二．王渾傳》：「私慕魯女存國之志，敢陳愚見。」
2.姓。如宋代有見華。
3.二一四部首之一。
[副]
1.表示逐漸的趨向、趨勢。如：「日見好轉」 、「日見興旺」。
2.用在動詞前，表示主體對所涉及的對象如何。如：「請勿見笑」、「請多見諒」、「有何見教」。《文選．李密．陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」
[助]
被。用在動詞前，表示被動。《孟子．盡心下》：「盆成括仕於齊。孟子曰：『死矣盆成括。』盆成括見殺。門人問曰：『夫子何以知其將見殺？』」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「信而見疑，忠而被謗。」
1.看到、看見。如：「相見恨晚」 、「眼見為憑」、「顯而易見」 。唐．李白〈將進酒〉：「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」宋．辛棄疾〈賀新郎．甚矣吾衰矣〉詞：「我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。」
2.拜會、訪問。如：「謁見」 、「拜見」 。《左傳．莊公十年》：「公將戰，曹劌請見。」
3.會晤、接待。如：「接見」 、「他現在不方便見客。」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「秦王坐章臺，見相如。」
4.遇到。如：「見光死」 、「見水即溶」、「見風就裂」。《左傳．桓公元年》：「宋華父督見孔父之妻于路。」
[名]
1.看法、見解。如：「淺見」 、「偏見」 、「遠見」 、「成見」 。《晉書．卷四二．王渾傳》：「私慕魯女存國之志，敢陳愚見。」
2.姓。如宋代有見華。
3.二一四部首之一。
[副]
1.表示逐漸的趨向、趨勢。如：「日見好轉」 、「日見興旺」。
2.用在動詞前，表示主體對所涉及的對象如何。如：「請勿見笑」、「請多見諒」、「有何見教」。《文選．李密．陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」
[助]
被。用在動詞前，表示被動。《孟子．盡心下》：「盆成括仕於齊。孟子曰：『死矣盆成括。』盆成括見殺。門人問曰：『夫子何以知其將見殺？』」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「信而見疑，忠而被謗。」
字義
參見「南無」 條。
字義
[名]
1.路途、途徑。如：「鐵道」 、「河道」 、「國道高速公路」。《論語．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
2.方法、道理。如：「頭頭是道」 、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記．中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
3.真理。《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
4.思想、學說。如：「老莊之道」。《論語．里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
5.技藝、技巧。《論語．子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
6.中國古代的一個思想流派。參見「道家」 條。
7.中國主要的宗教之一。參見「道教」 條。
8.道士的簡稱。如：「老道」 、「貧道」 、「一僧一道」。
9.宗教的教義、義理。如：「學道」 、「得道」 、「傳道」 、「布道」 。
10.古代行政區域名稱：(1)唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。(2)清代和民初在省下設道。
11.量詞：(1)計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。(2)計算有出入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。(3)計算題目、命令等的單位。相當於「則」 、「條」 。如：「十道題目」、「下一道命令」。(4)計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。(5)計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
12.姓。如春秋時楚國有道朔。
[動]
1.說、談。如：「常言道」、「一語道破」 、「能言善道」 、「說長道短」 。《論語．季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
2.用言語表示心意、情意。如：「道喜」 、「道賀」 、「道歉」 、「道謝」 。
3.以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢》第一一六回：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
4.引導、指引。通「導」 。《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明．馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」
[介]
由、從。《管子．禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記．卷八．高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
1.路途、途徑。如：「鐵道」 、「河道」 、「國道高速公路」。《論語．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
2.方法、道理。如：「頭頭是道」 、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記．中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
3.真理。《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
4.思想、學說。如：「老莊之道」。《論語．里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
5.技藝、技巧。《論語．子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
6.中國古代的一個思想流派。參見「道家」 條。
7.中國主要的宗教之一。參見「道教」 條。
8.道士的簡稱。如：「老道」 、「貧道」 、「一僧一道」。
9.宗教的教義、義理。如：「學道」 、「得道」 、「傳道」 、「布道」 。
10.古代行政區域名稱：(1)唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。(2)清代和民初在省下設道。
11.量詞：(1)計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。(2)計算有出入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。(3)計算題目、命令等的單位。相當於「則」 、「條」 。如：「十道題目」、「下一道命令」。(4)計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。(5)計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
12.姓。如春秋時楚國有道朔。
[動]
1.說、談。如：「常言道」、「一語道破」 、「能言善道」 、「說長道短」 。《論語．季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
2.用言語表示心意、情意。如：「道喜」 、「道賀」 、「道歉」 、「道謝」 。
3.以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢》第一一六回：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
4.引導、指引。通「導」 。《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明．馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」
[介]
由、從。《管子．禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記．卷八．高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
字義
[動]
1.依照等級劃分物體。《說文解字．刀部》：「則，等畫物也。」
2.效法。《孟子．滕文公上》：「惟天為大，惟堯則之。」《史記．卷二．夏本紀》：「皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。」
3.做。參見「則甚」 、「則聲」 等條。
[名]
1.法度、規章。如：「法則」 、「細則」 、「稅則」 、「青年守則」 。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」
2.規範、榜樣。如：「以身作則」 。《詩經．大雅．抑》：「敬慎威儀，維民之則。」
3.量詞。計算文字分項段落的單位。如：「一則消息」、「三則寓言」、「試題二則」、「新聞五則」。
4.姓。如漢代有則長。
[連]
1.便、就。如：「學如逆水行舟，不進則退。」《詩經．召南．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」《鏡花緣》第一二回：「酒過一、二巡，則上小盤小碗。」
2.表示平列、對待的關係。《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌。」
3.只、僅。《荀子．勸學》：「口、耳之閒則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句。」
4.卻、而。如：「欲速則不達。」《孟子．梁惠王下》：「竭力以事大國，則不得免焉。」
5.如果。《左傳．僖公七年》：「心則不競，何憚于病？」
6.是、乃是。《孟子．公孫丑下》：「此則寡人之罪也。」
1.依照等級劃分物體。《說文解字．刀部》：「則，等畫物也。」
2.效法。《孟子．滕文公上》：「惟天為大，惟堯則之。」《史記．卷二．夏本紀》：「皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。」
3.做。參見「則甚」 、「則聲」 等條。
[名]
1.法度、規章。如：「法則」 、「細則」 、「稅則」 、「青年守則」 。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」
2.規範、榜樣。如：「以身作則」 。《詩經．大雅．抑》：「敬慎威儀，維民之則。」
3.量詞。計算文字分項段落的單位。如：「一則消息」、「三則寓言」、「試題二則」、「新聞五則」。
4.姓。如漢代有則長。
[連]
1.便、就。如：「學如逆水行舟，不進則退。」《詩經．召南．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」《鏡花緣》第一二回：「酒過一、二巡，則上小盤小碗。」
2.表示平列、對待的關係。《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌。」
3.只、僅。《荀子．勸學》：「口、耳之閒則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句。」
4.卻、而。如：「欲速則不達。」《孟子．梁惠王下》：「竭力以事大國，則不得免焉。」
5.如果。《左傳．僖公七年》：「心則不競，何憚于病？」
6.是、乃是。《孟子．公孫丑下》：「此則寡人之罪也。」
字義
[動]
1.藏匿。《說文解字．阜部》：「隱，蔽也。」《晉書．卷九四．隱逸傳．夏統傳》：「善歌舞，又能隱形匿影。」唐．李白〈安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰〉詩：「樹雜日易隱，崖傾月難圓。」
2.遮瞞。如：「直言不隱」。宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「一牛之失，則隱而不言，五羊之獲，則指為勞績。」
3.憐憫、同情。《孟子．梁惠王上》：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
4.詳細考量。《管子．禁藏》：「是故君子上觀絕理者，以自恐也。下觀不及者，以自隱也。」唐．尹知章．注：「隱，度也。度己有不及之事當效之也。」
[名]
1.幽微精深處。《易經．繫辭上》：「探賾索隱，鉤深致遠。」《史記．卷一一七．司馬相如傳．太史公曰》：「《春秋》推見至隱，《易》本隱之以顯。」
2.痛苦。如：「難言之隱」 。《國語．周語上》：「勤恤民隱，而除其害也。」
3.謎語。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「齊威王之時喜隱。」唐．司馬貞．索隱：「喜隱，謂好隱語。」
4.姓。如三國時吳國有隱蕃。
[形]
1.潛藏不露的、幽而不顯的。如：「隱情」 、「隱疾」 、「隱性」 。《晉書．卷七五．王湛傳》：「初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為痴。」
2.窮困的。《左傳．昭公二十五年》：「政自之出久矣，隱民多取食焉。」
1.藏匿。《說文解字．阜部》：「隱，蔽也。」《晉書．卷九四．隱逸傳．夏統傳》：「善歌舞，又能隱形匿影。」唐．李白〈安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰〉詩：「樹雜日易隱，崖傾月難圓。」
2.遮瞞。如：「直言不隱」。宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「一牛之失，則隱而不言，五羊之獲，則指為勞績。」
3.憐憫、同情。《孟子．梁惠王上》：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
4.詳細考量。《管子．禁藏》：「是故君子上觀絕理者，以自恐也。下觀不及者，以自隱也。」唐．尹知章．注：「隱，度也。度己有不及之事當效之也。」
[名]
1.幽微精深處。《易經．繫辭上》：「探賾索隱，鉤深致遠。」《史記．卷一一七．司馬相如傳．太史公曰》：「《春秋》推見至隱，《易》本隱之以顯。」
2.痛苦。如：「難言之隱」 。《國語．周語上》：「勤恤民隱，而除其害也。」
3.謎語。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「齊威王之時喜隱。」唐．司馬貞．索隱：「喜隱，謂好隱語。」
4.姓。如三國時吳國有隱蕃。
[形]
1.潛藏不露的、幽而不顯的。如：「隱情」 、「隱疾」 、「隱性」 。《晉書．卷七五．王湛傳》：「初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為痴。」
2.窮困的。《左傳．昭公二十五年》：「政自之出久矣，隱民多取食焉。」