字義
[名]
1.從天黑到天亮之間的一段時間。如：「夜以繼日」、「夙興夜寐」。《左傳．莊公七年》：「夏四月辛卯夜，恆星不見。」
2.姓。如漢代有夜龍。
[形]
昏暗的。漢．王符《潛夫論．讚學》：「是故索物於夜室者，莫良於火。」唐．盧照鄰〈同崔錄事哭鄭員外〉詩：「夜臺無曉箭，朝奠有虛尊。」
[動]
夜行。唐．蘇味道〈正月十五夜〉詩：「金吾不禁夜，玉漏莫相催。」
成語解釋
夜以繼日
拼音yè yǐ jì rì
注音ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧˋ ㄖˋ
字數4 字
成語解釋
用法說明-使用類別
用在「勤奮苦幹」 的表述上。
成語例句|成語造句
為了加速施工的進度，工人們夜以繼日地趕工。
捷運工程夜以繼日地趕工，為的是能早日通車。
為了儘快流暢使用電腦，他夜以繼日地苦練輸入法。
每到期末考時，就會看到同學們夜以繼日地猛抱佛腳。
他為了早日完成學位論文，真是夜以繼日、廢寢忘食。
他為了多賺點錢，夜以繼日的兼差，身體當然會受不了。
這件作品是大師近月以來，夜以繼日不停工作所完成的心血結晶。
人到底不是鐵打的金剛，經長期夜以繼日地工作後，他終於累垮了。
我小時候有次生病了，母親夜以繼日地守候在床邊，一刻也不休息。
為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正夜以繼日、不眠不休地挖著土石。
釋義
以夜晚接續白天，晝夜都不歇息。※＃語或出《孟子．離婁下》。亦用來形容工作勤奮，日夜不停。
△「通宵達旦」
△「通宵達旦」
典源文獻名稱
※＃《孟子．離婁下》*1*
典源文獻內容
孟子曰：「
*2*禹
*3*惡旨酒
，而好善言。
*4*湯
*5*執中
，
*6*立賢無方
。
*7*文王
*8*視民如傷
，望道
*9*而
未之見。
*10*武王
*11*不泄邇
，不忘遠。
*12*周公
思兼
*13*三王
，
*14*以施四事
，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」
*2*禹
*3*惡旨酒
，而好善言。
*4*湯
*5*執中
，
*6*立賢無方
。
*7*文王
*8*視民如傷
，望道
*9*而
未之見。
*10*武王
*11*不泄邇
，不忘遠。
*12*周公
思兼
*13*三王
，
*14*以施四事
，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」
典源注解
典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。
禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」 。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。
惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。
執中：持守中正之道。
立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。
文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。
視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。
而：通「如」 ，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。
武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。
不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。
周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。
三王：指夏、商、周三代之王。
以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。
禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」 。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。
惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。
執中：持守中正之道。
立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。
文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。
視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。
而：通「如」 ，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。
武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。
不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。
周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。
三王：指夏、商、周三代之王。
以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。
典故說明
「夜以繼日」 就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」 被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」 的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人夜以繼日為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
書證
01.《孟子．離婁下》：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」（源）
02.《莊子．至樂》：「夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。」
03.《大宋宣和遺事．利集》：「車駕入城，金人摽掠尤甚，小民號泣，夜以繼日，凡七日。」
04.《明史．卷二六二．孫傳庭列傳》：「督工苛急，夜以繼日，秦民不能堪。」
05.《二十年目睹之怪現狀》第三七回：「雪漁道：『本來可以奉陪，因為近來筆底下甚忙，加之夏天的扇子又多，夜以繼日的應酬不下，實在騰不出工夫來。』」
02.《莊子．至樂》：「夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。」
03.《大宋宣和遺事．利集》：「車駕入城，金人摽掠尤甚，小民號泣，夜以繼日，凡七日。」
04.《明史．卷二六二．孫傳庭列傳》：「督工苛急，夜以繼日，秦民不能堪。」
05.《二十年目睹之怪現狀》第三七回：「雪漁道：『本來可以奉陪，因為近來筆底下甚忙，加之夏天的扇子又多，夜以繼日的應酬不下，實在騰不出工夫來。』」
用法說明-語義說明
形容工作勤奮，日夜不停。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
辨識-異
辨識-例句
夜以繼日 通宵達旦
○ ㄨ 為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正∼、不眠不休地挖著土石。
ㄨ ○ 除夕之夜，大家∼地放鞭炮，一片喜氣洋洋。
○ ㄨ 為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正∼、不眠不休地挖著土石。
ㄨ ○ 除夕之夜，大家∼地放鞭炮，一片喜氣洋洋。
典源參考資料
■《管子．禁藏》
夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。
■《莊子．至樂》
夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。
夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。
■《莊子．至樂》
夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。
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字義
[動]
1.用。《左傳．襄公十年》：「我辭禮矣，彼則以之。」漢．王充《論衡．程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
2.仰賴、憑藉。《韓非子．五蠹》：「富國以農，距敵恃卒。」漢．王充《論衡．卜筮》：「欲知天，以人事。」
3.認為、以為。《左傳．昭公二十五年》：「告臧孫，臧孫以難；告郈孫，郈孫以可勸。」唐．柳宗元〈為裴中丞上裴相賀破東平狀〉：「竊以自古中興之主，必有命代之臣。」
4.可、能夠。《詩經．齊風．猗嗟》：「四矢反兮，以禦亂兮。」《孟子．滕文公下》：「大則以王，小則以霸。」
5.令、使。《孟子．公孫丑上》：「管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？」《戰國策．秦策一》：「向欲以齊事王，使攻宋也。」
6.帶領、率領。《左傳．成公十六年》：「欒、范以其族夾公行，陷于淖。」《史記．卷一〇七．魏其武安侯列傳》：「吳楚反時，潁陰侯灌何為將軍，屬太尉，請灌孟為校尉。夫以千人與父俱。」
7.延及。《易經．小畜．九五》：「有孚攣如，富以其鄰。」《論語．堯曰》：「朕躬有罪，無以萬方。」
[介]
1.表示行為的憑藉。相當於「用」。如：「以身作則」、「徐噴以煙」。《論語．為政》：「生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮。」《左傳．文公二年》：「晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。」《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。」
2.因為、由於。《論語．衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」《韓非子．喻老》：「千丈之隄，以蟻螻之穴潰。」
3.按、依。《孟子．梁惠王上》：「斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」《商君書．更法》：「禮法以時而定，制令各順其宜。」
4.在、於。《左傳．桓公二年》：「其弟以千畝之戰生，命之曰成師。」唐．柳宗元〈斷刑論〉：「賞以春夏而刑以秋冬。」
5.表時空、方位、程度等的界限，通常加在前、後、左、右、上、下、往、來、東、西、南、北等字之前。如：「亙古以來」、「中人以上」、「長安東路以西」、「價格在一千元以下」。
[連]
1.而、且。《詩經．邶風．燕燕》：「瞻望弗及，佇立以泣。」《禮記．樂記》：「亡國之音哀以思，其民困。」
2.因而。《漢書．卷二九．溝洫志》：「於是關中為沃野，無凶年，秦以富彊。」三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
3.目的在於。如：「以免」、「以致於」。《書經．泰誓下》：「郊社不修，宗廟不享。作奇技淫巧以悅婦人。」
4.與、和。《儀禮．鄉射禮》：「各以其耦進，反于射位。」
[助]
置動詞後，無義。如：「得以」、「能以」。《論語．泰伯》：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命。」
[副]
1.太、甚。《孟子．滕文公下》：「三月無君則弔，不以急乎？」《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「子之報仇，其以甚乎？」
2.既、已經。通「已」。《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．杜襲》：「吾計以定，卿勿復言。」
3.更加。《呂氏春秋．恃君覽．觀表》：「魏日以削，秦日益大。」《史記．卷五．秦本紀》：「及其後世，日以驕淫。」
[名]
1.緣故、理由。《詩經．邶風．旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子．周穆王》：「宋人執而問其以，華子曰：『曩吾忘也。』」唐．李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：「古人秉燭夜遊，良有以也。」
2.以色列的簡稱。如：「以阿戰爭」。
3.姓。如漢代有以彤。
字義
[動]
1.接續、接連。如：「繼續」、「前仆後繼」。《左傳．僖公三十三年》：「攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」宋．王禹偁〈對雪〉詩：「月俸雖無餘，晨炊且相繼。」
2.承續。如：「繼承」、「繼位」、「父死子繼」。《禮記．中庸》：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」
[形]
後續的。如：「繼室」、「繼父」、「繼母」。
[副]
隨後、跟著。《孟子．公孫丑下》：「繼而有師命。」宋．陸游〈暴雨〉詩：「明日暴雨來，繼以雷大震。」
[名]
姓。如宋代有繼賢。
字義
[名]
人名用字。如漢代有金日磾。