字義
[名]
1.篩米去糠的圓形竹器。俗稱為「簸箕」。宋．陸游〈箕卜〉詩：「持箕畀灶婢，棄筆臥牆隅。」
2.收集垃圾的器具。如：「畚箕」。《禮記．曲禮上》：「凡為長者糞之禮，必加帚於箕上。」
3.星宿名。二十八星宿之一，東方青龍七宿的最後一宿。
4.星官名，箕宿之首，由四顆星組成，在西方屬人馬座。《晉書．卷一一．天文志上》：「箕四星，亦後宮妃后之府。亦曰天津，一曰天雞，主八風。」
5.姓。如漢代有箕堪。
[動]
聚、取。《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》：「頭會箕斂，以供軍費。」
成語解釋
箕裘相繼
拼音jī qiú xiāng jì
注音ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ ㄒㄧㄤ ㄐㄧˋ
字數4 字
成語解釋
箕，簸箕。裘，皮袍。箕裘相繼指鐵匠的子弟，必須先學習將獸皮補綴成裘袍的方法，才能進一步繼承父兄冶鐵補器的世業；善於製弓的人家，其子弟要先學習彎曲柳條編製畚箕的原則，才能承續父兄柔曲幹角以製弓的家業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」後比喻子弟能繼承父兄的事業。明．姚茂良《精忠記》第一齣：「願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「克紹箕裘」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「克紹箕裘」 之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」 這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
書證
01.明．姚茂良《精忠記》第二齣：「休誇琴瑟調宜，願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.皮衣。如：「輕裘」、「貂裘」、「皮裘」。唐．李白〈將進酒〉：「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」宋．劉克莊〈苦寒行〉：「十月邊頭風色惡，官軍身上衣裘薄。」
2.姓。如宋代有裘萬頃。
字義
[副]
1.交互，指兩方面都進行的。如：「互相」、「守望相助」、「兩地相思」、「相得益彰」。《莊子．大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」唐．崔護〈題都城南莊〉詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」
2.彼此，強調雙方比較後的差異。如：「相異」、「相像」、「旗鼓相當」。《三國演義》第五七回：「某之所學，與公瑾大不相同。」
[助]
由交互的意義演變為單方面的意義，表示動作是由一方對另一方進行。如：「有事相煩」、「實不相瞞」。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」
[名]
姓。如明代有相世芳。
字義
[動]
1.接續、接連。如：「繼續」、「前仆後繼」。《左傳．僖公三十三年》：「攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」宋．王禹偁〈對雪〉詩：「月俸雖無餘，晨炊且相繼。」
2.承續。如：「繼承」、「繼位」、「父死子繼」。《禮記．中庸》：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」
[形]
後續的。如：「繼室」、「繼父」、「繼母」。
[副]
隨後、跟著。《孟子．公孫丑下》：「繼而有師命。」宋．陸游〈暴雨〉詩：「明日暴雨來，繼以雷大震。」
[名]
姓。如宋代有繼賢。