字義
[動]
1.跟從、順從。如：「跟隨」、「追隨」、「蕭規曹隨」。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達。」
2.沿著、順著。《書經．禹貢》：「禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「雖雅知惲者，猶隨風而靡。」
3.聽任、任憑。如：「去不去隨你」。《史記．卷四四．魏世家》：「聽使者之惡之，隨安陵氏而亡之。」
4.北方方言。指相像。如：「他長得隨他父親。」
[副]
立即、接著。如：「隨時」、「隨即」。《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》：「長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。」
成語解釋
隨聲附和
拼音suí shēng fù hè
注音ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ
字數4 字
成語解釋
自己沒有主見，只能迎合他人的意見。《文明小史》第五〇回：「底下便鬨然叫起好來。勞航芥雖是不懂，卻要隨聲附和，把巴掌拍得一片聲響。」《近十年之怪現狀》第八回：「眾人也有隨聲附和的，說得薇園心中沒了主意，究不知他是甚麼，賣甚麼藥。」
用法說明-使用類別
用在「毫無主見」 的表述上。
成語例句|成語造句
他遇事總是反覆思考，不輕易隨聲附和。
你可以提出自己的意見，用不著隨聲附和。
習慣隨聲附和別人言論，會成為缺乏主見的人。
隨聲附和上級的意見，正是老王一路升官的訣竅。
聽到有人隨聲附和自己的意見，他不免自鳴得意起來。
我們公司向來是經理發言之後，與會者無不隨聲附和。
每個人都該有自己的意見，不宜隨聲附和，做個盲從者。
這個觀點明明是錯誤的，真不明白為什麼有許多隨聲附和的人？
釋義
自己沒有主見，只迎合他人的意見。＃語本漢．劉歆〈移讓太常博士〉。
典源文獻名稱
＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）*1*
典源文獻內容
#往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。
猶欲
*2*保殘守缺
，挾恐
*3*見破
之私意，而
*4*亡
從善服義之公心。或懷
*5*疾妒
，不考
*6*情實
，
*7*雷同
相從，隨聲是非，
#抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！
猶欲
*2*保殘守缺
，挾恐
*3*見破
之私意，而
*4*亡
從善服義之公心。或懷
*5*疾妒
，不考
*6*情實
，
*7*雷同
相從，隨聲是非，
#抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！
典源注解
典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
見破：看出。
亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」 。
疾妒：同嫉妒。
情實：真相。
雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。
保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
見破：看出。
亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」 。
疾妒：同嫉妒。
情實：真相。
雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。
典故說明
書證
01.宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
02.《封神演義》第一一回：「崇侯虎不過隨聲附和，實非本心；若不分皂白，玉石俱焚，是有功而與無功同也，人心未必肯服。」
03.《醒世姻緣傳》第九四回：「一個刑廳做了主張，堂上知府也就隨聲附和，不時批下狀詞，又有周相公用心料理，都應得過上司的心。」
04.《三俠五義》第一〇〇回：「若是沈仲元尤難，自己先擔個從奸助惡之名，而且在奸王面前還要隨聲附和，逢迎獻媚，屈己從人，何以見他的俠義呢？」
05.《近十年之怪現狀》第八回：「眾人也有隨聲附和的，說得薇園心中沒了主意，究不知他是甚麼葫蘆賣甚麼藥。」
02.《封神演義》第一一回：「崇侯虎不過隨聲附和，實非本心；若不分皂白，玉石俱焚，是有功而與無功同也，人心未必肯服。」
03.《醒世姻緣傳》第九四回：「一個刑廳做了主張，堂上知府也就隨聲附和，不時批下狀詞，又有周相公用心料理，都應得過上司的心。」
04.《三俠五義》第一〇〇回：「若是沈仲元尤難，自己先擔個從奸助惡之名，而且在奸王面前還要隨聲附和，逢迎獻媚，屈己從人，何以見他的俠義呢？」
05.《近十年之怪現狀》第八回：「眾人也有隨聲附和的，說得薇園心中沒了主意，究不知他是甚麼葫蘆賣甚麼藥。」
用法說明-語義說明
自己沒有主見，只迎合他人的意見。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
目前尚未收錄這個成語的辨識-同。
辨識-異
目前尚未收錄這個成語的辨識-異。
辨識-例句
目前尚未收錄這個成語的辨識-例句。
典源參考資料
漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》
世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
成語拆字
點選漢字查看單字詳情
字義
[名]
1.因物體撞擊或摩擦所產生，能引起聽覺的音波。如：「笑聲」、「雷聲」。
2.音樂。如：「聲色之美」。《禮記．樂記》：「感於物而動，故形於聲。」漢．鄭玄．注：「宮商角徵羽，雜比曰音，單出曰聲，亦猶見也。」
3.言語。《史記．卷八〇．樂毅傳》：「臣聞古之君子，交絕不出惡聲。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。」
4.名譽。如：「政聲」、「名聲大振」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．情采》：「諸子之徒，心非鬱陶，苟馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。」
5.音信、音訊。《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「界上亭長寄聲謝我，何以不為致問？」
6.量詞。計算發聲次數的單位。如：「大叫一聲」、「三聲無奈」。
7.參見「聲母」條。
8.聲調，漢字字音的高低長短。如中古音有平聲、上聲、去聲、入聲四個聲調。
[動]
宣布、張揚。《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。」《國語．晉語五》：「是故伐備鍾鼓，聲其罪也。」
字義
[動]
1.依傍。如：「依附」。《史記．卷四七．孔子世家》：「魯小弱，附於楚則晉怒，附於晉則楚來伐。」
2.歸依。如：「趨附」、「歸附」。《淮南子．主術》：「所任者得其人，則國家治，上下和，群臣親，百姓附。」
3.黏著不分開。如：「附著」。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷四下．黔遊日記二》：「有一石脊，自洞頂附壁直垂而下。」
4.靠近、親近。如：「附在他耳邊低語。」
5.應和。如：「附和」、「附議」。
6.相合、符合。《史記．卷七〇．張儀傳》：「是我一舉而名實附也。」《文選．左思．三都賦序》：「風謠歌舞，各附其俗。」
7.寄。參見「附書」條。
[副]
連帶的、外加的。如：「附屬」、「附帶」、「附設」。
字義
[名]
1.各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
2.適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。《論語．學而》：「禮之用，和為貴。」《禮記．中庸》：「和也者，天下之達道也。」
3.和平、停戰。如：「講和」、「議和」。《孫子．行軍》：「無約而請和者，謀也。」《戰國策．趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下慰秦心。」
4.日本的別名。如：「大和民族」。
5.姓。如漢代有和武、晉代有和嶠。
[動]
1.敦睦、調諧。如：「和好如初」。《左傳．隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。」
2.連同。如：「和衣而眠」。
[形]
1.溫順的、安詳的。如：「和藹」、「心平氣和」、「和顏悅色」。南朝陳．徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「風神雅淡，識量寬和。」唐．張說〈岳陽早霽南樓〉詩：「心阻意徒馳，神和生自足。」
2.溫暖的。如：「和煦」、「風和日麗」。唐．白居易〈首夏病間〉詩：「清和好時節，微風吹裌衣。」
[介]
對、向。如：「你和尊長講話的態度要恭敬。」《紅樓夢》第八回：「好幾處都有，都稱贊得了不得，還和我們尋呢！」
[連]
與、跟。如：「我和他是好朋友。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」