字義
[名]
1.起源的地方。清．朱駿聲《說文通訓定聲．履部》：「自，自之通訓當為始。」如：「其來有自」。《禮記．中庸》：「知風之自，知微之顯，可以入德也。」
2.姓。如明代有自勖。
3.二一四部首之一。
[代]
己身。如：「自言自語」、「自給自足」、「自以為是」、「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。」
[副]
1.主動。如：「自覺」、「自願」。
2.本來。唐．白居易〈嵩陽觀夜奏霓裳〉詩：「開元遺曲自淒涼，況近秋天調是商。」
3.自然、當然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子》第五七章：「我無為而民自化，我好靜而民自正。」《紅樓夢》第四回：「姊姊們暮年相見，自不必說悲喜交集，泣笑敘闊一番。」
4.依然。唐．王勃〈滕王閣〉詩：「閣中帝子今何在？檻外長江空自流。」
[介]
從、由。如：「自古以來」、「自遠而近」。《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」唐．柳宗元〈石渠記〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。」
[連]
1.如果，表示假設的語氣。《左傳．成公十六年》：「自非聖人，外寧必有內憂。」
2.雖然。《禮記．檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情？」《史記．卷三〇．平準書》：「自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車。」
成語解釋
自命不凡
拼音zì mìng bù fán
注音ㄗˋ ㄇㄧㄥˋ ㄅㄨˋ ㄈㄢˊ
字數4 字
成語解釋
自以為聰明、不平凡。多顯露高傲自負的神態。《聊齋志異．卷九．楊大洪》：「大洪楊先生漣，微時為楚名儒，自命不凡。」也作「自負不凡」 。
用法說明-使用類別
用在「得意自滿」 的表述上。
成語例句|成語造句
他恃才傲物，自命不凡，交不到朋友是預料中事。
從小他就自命不凡，始終要求自己在眾人中出人頭地。
才聽算命先生說他命帶富貴，他竟然就自命不凡起來。
她是有條件自命不凡，年紀輕輕的就得了兩面奧運金牌。
雖然他已是這領域的權威，然而為人謙虛，從不自命不凡。
稍有一點成就就自命不凡起來的人，往往會被譏為井底之蛙。
他真是初生之犢不畏虎，竟自命不凡地把這些名家作品評得一文不值。
釋義
形容自以為聰明、不平凡。※語或出《聊齋志異．卷九．楊大洪》。
△「孤芳自賞」
△「孤芳自賞」
典源文獻名稱
※《聊齋志異．卷九．楊大洪》
典源文獻內容
大洪楊先生漣，
*1*微時
為楚名儒，自命不凡。
#科試後，聞報優等者，時方食，含哺出問：「有楊某否？」答云：「無。」不覺嗒然自喪，嚥食入鬲，遂成病塊，噎阻甚苦。眾勸令錄遺才；公患無貲，眾醵十金送之行，乃強就道。夜夢人告之云：「前途有人能愈君疾，宜苦求之。」臨去，贈以詩，有「江邊柳下三弄笛，拋向江心莫嘆息」之句。明日途次，果見道士坐柳下，因便叩請。道士笑曰：「子誤矣，我何能療病？請為三弄可也。」因出笛吹之。公觸所夢，拜求益切，且傾囊獻之。道士接金，擲諸江流。公以所來不易，啞然驚惜。道士曰：「君未能恝然耶？金在江邊，請自取之。」公詣視果然。又益奇之，呼為仙。道士漫指曰：「我非仙，彼處仙人來矣。」賺公回顧，力拍其項曰：「俗哉！」公受拍，張吻作聲，喉中嘔出一物，墮地堛然，俯而破之，赤絲中裹飯猶存，病若失。回視道士已杳。
*1*微時
為楚名儒，自命不凡。
#科試後，聞報優等者，時方食，含哺出問：「有楊某否？」答云：「無。」不覺嗒然自喪，嚥食入鬲，遂成病塊，噎阻甚苦。眾勸令錄遺才；公患無貲，眾醵十金送之行，乃強就道。夜夢人告之云：「前途有人能愈君疾，宜苦求之。」臨去，贈以詩，有「江邊柳下三弄笛，拋向江心莫嘆息」之句。明日途次，果見道士坐柳下，因便叩請。道士笑曰：「子誤矣，我何能療病？請為三弄可也。」因出笛吹之。公觸所夢，拜求益切，且傾囊獻之。道士接金，擲諸江流。公以所來不易，啞然驚惜。道士曰：「君未能恝然耶？金在江邊，請自取之。」公詣視果然。又益奇之，呼為仙。道士漫指曰：「我非仙，彼處仙人來矣。」賺公回顧，力拍其項曰：「俗哉！」公受拍，張吻作聲，喉中嘔出一物，墮地堛然，俯而破之，赤絲中裹飯猶存，病若失。回視道士已杳。
典源注解
微時：微賤的時候，指尚未顯貴時。
典故說明
《聊齋志異》是清代著名的志怪小說，為蒲松齡所作。「聊齋」是蒲松齡的書房，「志異」則是記錄神鬼怪異之事。蒲松齡熱衷功名，參加科舉考試卻屢次失敗，後以教書為業，過著清苦的生活。蒲松齡對於民間傳說十分熱衷，他喜愛聽人講述神鬼故事，只要一聽到有趣的故事，就會趕緊提筆寫下。四方的同好知道了這個情形，也常將自己聽到的故事寫下寄給蒲松齡，做為他創作的素材。久而久之，便為創作《聊齋志異》打下了基礎。而蒲松齡處理這些民間傳說時，除改口語為文言之外，大體保留其本來面貌，故本書亦可做為研究當時社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人，號大洪，個性磊落有節操，官至左副御史。天啟四年，楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢，次年被陷害入獄而死，在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間多一個聖人。」文中提到楊漣「自命不凡」 ，這句成語常被用來形容自以為聰明、不平凡。
書證
01.元．陸文圭〈送家鉉翁序〉：「如家君鉉翁輝和爾氏，……。幼穎悟，自命不凡。脫去紈褲，習修孔氏之業。」
02.清．李光地《榕村語錄．卷二九．詩文一》：「不是不要風骨、學問，如一般銅器，必竟有幾片朱砂、翡翠瘢點，方可耐人摩挲。只是詩文之本不在此，且此事要推到志向上去。韓、柳、歐陽諸人，都有自命不凡的意思，有此一段，纔有些光景氣魄。」
03.《聊齋志異．卷九．楊大洪》：「大洪楊先生漣，微時為楚名儒，自命不凡。」（源）
04.清．袁枚《隨園詩話補遺》卷九：「駱佩香孀居後，〈詠月〉云：『不是嫦娥甘獨處，有誰領袖廣寒宮？』余喜其自命不凡，大為少婦守寡者生色。」
02.清．李光地《榕村語錄．卷二九．詩文一》：「不是不要風骨、學問，如一般銅器，必竟有幾片朱砂、翡翠瘢點，方可耐人摩挲。只是詩文之本不在此，且此事要推到志向上去。韓、柳、歐陽諸人，都有自命不凡的意思，有此一段，纔有些光景氣魄。」
03.《聊齋志異．卷九．楊大洪》：「大洪楊先生漣，微時為楚名儒，自命不凡。」（源）
04.清．袁枚《隨園詩話補遺》卷九：「駱佩香孀居後，〈詠月〉云：『不是嫦娥甘獨處，有誰領袖廣寒宮？』余喜其自命不凡，大為少婦守寡者生色。」
用法說明-語義說明
形容自以為聰明、不平凡。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
目前尚未收錄這個成語的辨識-同。
辨識-異
目前尚未收錄這個成語的辨識-異。
辨識-例句
目前尚未收錄這個成語的辨識-例句。
典源參考資料
目前尚未收錄這個成語的典源參考資料。
成語拆字
點選漢字查看單字詳情
字義
[動]
1.差遣、下命令。如：「命人送信」。唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「遂命僕人過湘江，緣染溪。」
2.取定。如：「命名」、「命題」。
3.以為。如：「自命不凡」。
[名]
1.生物生存的機能。如：「生命」、「性命」。《文選．李密．陳情表》：「人命危淺，朝不慮夕。」
2.先天注定的窮通得失本分，不是後天所能改變的。《論語．顏淵》：「死生有命，富貴在天。」漢．王充《論衡．命義》：「操行善惡者，性也；禍福吉凶者，命也。」
3.上級對下級的指示。如：「遵命」、「奉命」。《左傳．成公十三年》：「寡人帥以聽命，唯好是求。」
字義
[副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
字義
[形]
1.平庸、平常。如：「平凡」、「非凡」、「自命不凡」。清．洪昇《長生殿》第三八齣：「我聽你這琵琶，非同凡手。」
2.塵世的、世俗的。如：「凡間」。唐．李中〈寄廬山簡寂觀重道者〉詩：「似醒一夢歸凡世，空向彤霞寄夢頻。」《西遊記》第二回：「去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。」
[名]
1.大旨、綱要。如：「發凡起例」。《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉凡，而客自覽其切焉。」
2.塵世間。如：「仙凡路隔」、「天仙下凡」。
[副]
1.概括之詞。如：「凡是有生命之物，都稱生物。」
2.總共。如：「全書凡二十章。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「凡百三十篇。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「愚泉凡六穴，皆出山下平地。」