詞語釋義
神而明之，存乎其人
拼音shén ér míng zhī ， cún hū qí rén
注音ㄕㄣˊ ㄦˊ ㄇㄧㄥˊ ㄓ ， ㄘㄨㄣˊ ㄏㄨ ㄑㄧˊ ㄖㄣˊ
字數9 字
詞語釋義
玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。語出《易經．繫辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔穎達．正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。清．紀盷《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執舊譜。國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
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字義
[名]
1.兩頰上的毛。《說文解字．而部》：「而，須也。」《周禮．冬官考工記．梓人》：「必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
2.二一四部首之一。
[代]
1.你。《詩經．大雅．桑柔》：「嗟爾朋友，予豈不知而作！」《左傳．定公十四年》：「夫差！而忘越王之殺而父乎？」
2.我。《戰國策．趙策一》：「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：『而可以報知伯矣。』」《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「前日所以不許仲子者，徒以親在，今不幸而母以天終，仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」
[動]
1.至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
2.能、可以。《戰國策．齊策六》：「齊多知而解此環不？」《淮南子．原道》：「行柔而剛，用弱而強。」
[介]
1.之、的。《論語．憲問》：「君子恥其言而過其行。」《淮南子．人間》：「虞之與虢，相恃而勢也。」
2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
[副]
1.才、始。表時間。《公羊傳．宣公十五年》：「嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
[連]
1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
2.並且。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？」《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
3.則、就。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」《左傳．襄公十八年》：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。」
4.如、若。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
5.因而、所以。《左傳．成公八年》：「謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「情動於中，而形於聲。」
6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」《孟子．離婁下》：「問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。」
7.尚且。《莊子．天道》：「夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況之道乎？」《淮南子．人間》：「夫一麑而不忍，又何況於人乎？」
[助]
1.用於句末，相當於「兮」 、「罷了」 。《詩經．齊風．著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！」《論語．微子》：「已而已而！今之從政者殆而！」
2.用於句首，相當於「豈」 、「難道」 。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
3.用於形容詞或副詞的語尾，無義。《左傳．文公十七年》：「鋌而走險，何能擇？」
1.兩頰上的毛。《說文解字．而部》：「而，須也。」《周禮．冬官考工記．梓人》：「必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
2.二一四部首之一。
[代]
1.你。《詩經．大雅．桑柔》：「嗟爾朋友，予豈不知而作！」《左傳．定公十四年》：「夫差！而忘越王之殺而父乎？」
2.我。《戰國策．趙策一》：「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：『而可以報知伯矣。』」《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「前日所以不許仲子者，徒以親在，今不幸而母以天終，仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」
[動]
1.至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
2.能、可以。《戰國策．齊策六》：「齊多知而解此環不？」《淮南子．原道》：「行柔而剛，用弱而強。」
[介]
1.之、的。《論語．憲問》：「君子恥其言而過其行。」《淮南子．人間》：「虞之與虢，相恃而勢也。」
2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
[副]
1.才、始。表時間。《公羊傳．宣公十五年》：「嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
[連]
1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
2.並且。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？」《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
3.則、就。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」《左傳．襄公十八年》：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。」
4.如、若。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
5.因而、所以。《左傳．成公八年》：「謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「情動於中，而形於聲。」
6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」《孟子．離婁下》：「問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。」
7.尚且。《莊子．天道》：「夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況之道乎？」《淮南子．人間》：「夫一麑而不忍，又何況於人乎？」
[助]
1.用於句末，相當於「兮」 、「罷了」 。《詩經．齊風．著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！」《論語．微子》：「已而已而！今之從政者殆而！」
2.用於句首，相當於「豈」 、「難道」 。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
3.用於形容詞或副詞的語尾，無義。《左傳．文公十七年》：「鋌而走險，何能擇？」
字義
[動]
1.通曉。如：「明瞭」 、「明白」 、「他是個深明大義的人。」
2.使通曉。《左傳．僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。」
3.昭示、彰顯。《禮記．郊特牲》：「天垂象，聖人則之郊，所以明天道也。」
4.發亮。《詩經．齊風．雞鳴》：「東方明矣，朝既昌矣。」
[形]
1.光亮的。如：「明月」 、「明亮」 。《文選．謝惠連．秋懷詩》：「皎皎天月明。」
2.清晰的。《漢書．卷五二．韓安國傳》：「清水明鏡，不可以形逃。」
3.聰慧、悟性很高。如：「聰明」 、「明智」 。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
4.公開的、顯露的。如：「明槍易躲，暗箭難防。」
5.才德高顯的。如：「明主」 、「明君」 。
6.磊落的。如：「明人不做暗事」 。
7.乾淨、整潔。如：「窗明几淨」 。
8.顯著的。如：「明顯」 、「明效」。
9.時序在後的。如：「明天」 、「明年」 。
[名]
1.視覺、目力。《禮記．檀弓上》：「子夏喪其子而喪其明。」三國魏．王粲〈贈文叔良〉詩：「視明聽聰，靡事不惟。」
2.陽。相對於「陰」 。《史記．卷一．五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
3.神靈。如：「神明」 。
4.朝代名。參見「明朝」 條。
5.姓。如清代有明耀光。
1.通曉。如：「明瞭」 、「明白」 、「他是個深明大義的人。」
2.使通曉。《左傳．僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。」
3.昭示、彰顯。《禮記．郊特牲》：「天垂象，聖人則之郊，所以明天道也。」
4.發亮。《詩經．齊風．雞鳴》：「東方明矣，朝既昌矣。」
[形]
1.光亮的。如：「明月」 、「明亮」 。《文選．謝惠連．秋懷詩》：「皎皎天月明。」
2.清晰的。《漢書．卷五二．韓安國傳》：「清水明鏡，不可以形逃。」
3.聰慧、悟性很高。如：「聰明」 、「明智」 。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
4.公開的、顯露的。如：「明槍易躲，暗箭難防。」
5.才德高顯的。如：「明主」 、「明君」 。
6.磊落的。如：「明人不做暗事」 。
7.乾淨、整潔。如：「窗明几淨」 。
8.顯著的。如：「明顯」 、「明效」。
9.時序在後的。如：「明天」 、「明年」 。
[名]
1.視覺、目力。《禮記．檀弓上》：「子夏喪其子而喪其明。」三國魏．王粲〈贈文叔良〉詩：「視明聽聰，靡事不惟。」
2.陽。相對於「陰」 。《史記．卷一．五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
3.神靈。如：「神明」 。
4.朝代名。參見「明朝」 條。
5.姓。如清代有明耀光。
字義
[介]
1.的、底。《論語．公冶長》：「夫子之文章。」《左傳．襄公十四年》：「余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。」
2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
[連]
1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
2.而。《戰國策．秦策二》：「臣恐王為臣之投杼也。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
4.則。《左傳．僖公九年》：「東略之不知，西則否矣。」《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「故民無常處，見利之聚，無之去。」
[助]
用於強調或補足語氣，無義。《書經．西伯戡黎》：「殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？」《史記．卷四八．陳涉世家》：「悵恨久之。」
[代]
1.他、彼。《書經．皋陶謨》：「安民則惠，黎民懷之。」《論語．顏淵》：「愛之欲其生。」
2.其、他的。《武王伐紂平話．卷中》：「紂王令推上法場，斬之老母。」清．王士禎《池北偶談．卷二四．談異五．女化男》：「乃以聘禮還之夫家。」
3.此、這個。《詩經．邶風．日月》：「乃如之人兮，逝不古處。」《莊子．知北遊》：「知以之言也，問乎狂屈。」
[動]
1.往。如唐朝李白有〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩。《詩經．鄘風．載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
2.至、到。《西京雜記》卷五：「此自少之多，自微至著也。」
3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
4.取用。《戰國策．齊策三》：「故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。」
[名]
姓。如漢代有之馬宇。
1.的、底。《論語．公冶長》：「夫子之文章。」《左傳．襄公十四年》：「余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。」
2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
[連]
1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
2.而。《戰國策．秦策二》：「臣恐王為臣之投杼也。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
4.則。《左傳．僖公九年》：「東略之不知，西則否矣。」《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「故民無常處，見利之聚，無之去。」
[助]
用於強調或補足語氣，無義。《書經．西伯戡黎》：「殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？」《史記．卷四八．陳涉世家》：「悵恨久之。」
[代]
1.他、彼。《書經．皋陶謨》：「安民則惠，黎民懷之。」《論語．顏淵》：「愛之欲其生。」
2.其、他的。《武王伐紂平話．卷中》：「紂王令推上法場，斬之老母。」清．王士禎《池北偶談．卷二四．談異五．女化男》：「乃以聘禮還之夫家。」
3.此、這個。《詩經．邶風．日月》：「乃如之人兮，逝不古處。」《莊子．知北遊》：「知以之言也，問乎狂屈。」
[動]
1.往。如唐朝李白有〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩。《詩經．鄘風．載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
2.至、到。《西京雜記》卷五：「此自少之多，自微至著也。」
3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
4.取用。《戰國策．齊策三》：「故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。」
[名]
姓。如漢代有之馬宇。
字義
[動]
1.省視、問候。《史記．卷七七．魏公子傳》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之。」《明史．卷一．太祖本紀》：「罷諸軍需，存恤貧無告者，民大悅。」
2.存在、生存。如：「共存」 、「生死存亡」 。唐．杜甫〈無家別〉詩：「存者無消息，死者為塵泥。」
3.寄放、儲蓄。如：「寄存」 、「存款」 。
4.有、心懷。如：「存心不良」 、「心存仁厚」、「你存什麼心？」
5.保留、留下。如：「存疑」 、「去偽存真」 、「碩果僅存」 。
6.停滯。《紅樓夢》第二〇回：「那寶玉正恐黛玉飯後貪眠，一時存了食。」
7.思念。《詩經．鄭風．出其東門》：「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。」
[名]
姓。如宋代有存光孫。
1.省視、問候。《史記．卷七七．魏公子傳》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之。」《明史．卷一．太祖本紀》：「罷諸軍需，存恤貧無告者，民大悅。」
2.存在、生存。如：「共存」 、「生死存亡」 。唐．杜甫〈無家別〉詩：「存者無消息，死者為塵泥。」
3.寄放、儲蓄。如：「寄存」 、「存款」 。
4.有、心懷。如：「存心不良」 、「心存仁厚」、「你存什麼心？」
5.保留、留下。如：「存疑」 、「去偽存真」 、「碩果僅存」 。
6.停滯。《紅樓夢》第二〇回：「那寶玉正恐黛玉飯後貪眠，一時存了食。」
7.思念。《詩經．鄭風．出其東門》：「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。」
[名]
姓。如宋代有存光孫。
字義
[介]
相當於「於」 。如：「合乎規定」、「出乎意料」 。《戰國策．燕策二》：「擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。」唐．韓愈〈師說〉：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。」
[助]
1.用於句尾，表示疑問的語氣。相當於「嗎」 、「呢」 。《論語．學而》：「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」清．薛福成〈觀巴黎油畫院記〉：「盍馳往油畫院一觀普、法交戰圖乎？」
2.用於句尾，表示反詰的語氣。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
3.用於句尾，表示召喚的語氣。《論語．里仁》：「參乎！吾道一以貫之。」
4.用於句尾，表示推測的語氣。《左傳．僖公二十一年》：「宋其亡乎？幸而後敗。」
5.用於句中，表示停頓。《文選．陸機．文賦》：「同橐籥之罔窮，與天地乎並育。」宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「牡丹之愛，宜乎眾矣！」
6.用於形容詞後，表示讚美的語氣。《論語．八佾》：「郁郁乎文哉！」《孟子．滕文公上》：「巍巍乎有天下而不與焉！」
[歎]
表示感歎的語氣，相當於「啊」 。《論語．子罕》：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」清．袁枚〈祭妹文〉：「天乎！天乎！而竟已乎！」
相當於「於」 。如：「合乎規定」、「出乎意料」 。《戰國策．燕策二》：「擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。」唐．韓愈〈師說〉：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。」
[助]
1.用於句尾，表示疑問的語氣。相當於「嗎」 、「呢」 。《論語．學而》：「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」清．薛福成〈觀巴黎油畫院記〉：「盍馳往油畫院一觀普、法交戰圖乎？」
2.用於句尾，表示反詰的語氣。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
3.用於句尾，表示召喚的語氣。《論語．里仁》：「參乎！吾道一以貫之。」
4.用於句尾，表示推測的語氣。《左傳．僖公二十一年》：「宋其亡乎？幸而後敗。」
5.用於句中，表示停頓。《文選．陸機．文賦》：「同橐籥之罔窮，與天地乎並育。」宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「牡丹之愛，宜乎眾矣！」
6.用於形容詞後，表示讚美的語氣。《論語．八佾》：「郁郁乎文哉！」《孟子．滕文公上》：「巍巍乎有天下而不與焉！」
[歎]
表示感歎的語氣，相當於「啊」 。《論語．子罕》：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」清．袁枚〈祭妹文〉：「天乎！天乎！而竟已乎！」
字義
[助]
置於語尾，表疑問的語氣。《詩經．小雅．庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文選．蘇武．詩四首之三》：「征夫懷往路，起視夜何其？」
[名]
人名用字。如漢代有酈食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
置於語尾，表疑問的語氣。《詩經．小雅．庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文選．蘇武．詩四首之三》：「征夫懷往路，起視夜何其？」
[名]
人名用字。如漢代有酈食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。