字義
[名]
1.為汲水而挖掘的深洞。如：「水井」、「枯井」。《孟子．公孫丑上》：「今人乍見孺子將入於井。」
2.像井的坑洞。如：「鹽井」、「油井」。
3.人口聚居的地方。如：「市井」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數從之。」唐．陳子昂〈謝賜冬衣表〉：「三軍協慶，萬井相歡。」
4.家鄉。如：「鄉井」、「離鄉背井」。
5.周代田制以百畝為一井。參見「井田」條。
6.《易經》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下坎（☵）上。表示君子修德，終始無變之象。
7.姓。如明代有井源。
[形]
整齊的樣子。如：「井井有條」。
成語解釋
井底之蛙
拼音jǐng dǐ zhī wā
注音ㄐㄧㄥˇ ㄉㄧˇ ㄓ ㄨㄚ
字數4 字
成語解釋
比喻見識淺薄的人。如：「此人有如井底之蛙，卻還高談闊論，實在好笑！」《三國演義》第一一三回：「汝乃井底之蛙，安知玄奧乎！」《紅樓夢》第四九回：「可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的。」
用法說明-使用類別
用在「見識淺陋」 的表述上。
成語例句|成語造句
像他這種井底之蛙，還自以為是，真是可悲！
人家說自卑的人容易誇大，井底之蛙亦乎如此。
我都聽不懂他們談論的內容，頗有井底之蛙的感慨。
我這鄉下人像隻井底之蛙，設想不周之處還請多包涵。
真抱歉！我是井底之蛙，從來沒聽過什麼叫「隨身碟」。
我們應該到各地去走走，好增廣見聞，免得成為井底之蛙。
電視讓我們不會成為井底之蛙，而做到秀才不出門，能知天下事。
他就像井底之蛙一樣，自以為是的提出一些觀點，硬要別人接受。
凡是妄自尊大的人，都有點像井底之蛙，見解雖弱，卻自以為是。
大師對這些井底之蛙的見解不屑置喙，那些呶呶不休的人還沾沾自喜得很。
釋義
典源文獻名稱
《莊子．秋水》
典源文獻內容
#秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「
井
*1*鼃
（蛙）不可以語於海者，
*2*拘於虛
也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；
*3*曲士
不可以語於道者，
*4*束於教
也。
#今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在［於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」
井
*1*鼃
（蛙）不可以語於海者，
*2*拘於虛
也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；
*3*曲士
不可以語於道者，
*4*束於教
也。
#今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在［於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」
典源注解
典故說明
莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」 這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。
書證
01.《三國演義》第一一三回：「汝乃井底之蛙，安知玄奧乎！」
02.《封神演義》第二五回：「侯虎奏曰︰『姬昌何能！姜尚何物！井底之蛙，所見不大；螢火之光，其亮不遠。名為相周，猶寒蟬之抱枯楊，不久俱盡。』」
03.《隋唐演義》第一四回：「叔寶在左班中觀看，暗暗點頭：『我是井底之蛙，不知天地之大，枉在山東自負。』」
04.《紅樓夢》第四九回：「可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的，誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。」
02.《封神演義》第二五回：「侯虎奏曰︰『姬昌何能！姜尚何物！井底之蛙，所見不大；螢火之光，其亮不遠。名為相周，猶寒蟬之抱枯楊，不久俱盡。』」
03.《隋唐演義》第一四回：「叔寶在左班中觀看，暗暗點頭：『我是井底之蛙，不知天地之大，枉在山東自負。』」
04.《紅樓夢》第四九回：「可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的，誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。」
用法說明-語義說明
比喻見識淺薄的人。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[助]
結構助詞。用在名詞或代名詞後面，表示所有的意思。同「的」。如：「我底書」、「他底筆」。
字義
[介]
1.的、底。《論語．公冶長》：「夫子之文章。」《左傳．襄公十四年》：「余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。」
2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
[連]
1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
2.而。《戰國策．秦策二》：「臣恐王為臣之投杼也。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
4.則。《左傳．僖公九年》：「東略之不知，西則否矣。」《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「故民無常處，見利之聚，無之去。」
[助]
用於強調或補足語氣，無義。《書經．西伯戡黎》：「殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？」《史記．卷四八．陳涉世家》：「悵恨久之。」
[代]
1.他、彼。《書經．皋陶謨》：「安民則惠，黎民懷之。」《論語．顏淵》：「愛之欲其生。」
2.其、他的。《武王伐紂平話．卷中》：「紂王令推上法場，斬之老母。」清．王士禎《池北偶談．卷二四．談異五．女化男》：「乃以聘禮還之夫家。」
3.此、這個。《詩經．邶風．日月》：「乃如之人兮，逝不古處。」《莊子．知北遊》：「知以之言也，問乎狂屈。」
[動]
1.往。如唐朝李白有〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩。《詩經．鄘風．載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
2.至、到。《西京雜記》卷五：「此自少之多，自微至著也。」
3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
4.取用。《戰國策．齊策三》：「故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。」
[名]
姓。如漢代有之馬宇。
字義
[名]
脊椎動物兩棲類的通稱。體短闊，前銳後廣，滑潤無鱗，可行氣體交換，且無頸無尾。四肢發達，但前肢短小，後肢長，趾間有蹼，為游泳之用，喜居陰溼地。冬季有冬眠行為。種類多，常見的有青蛙、牛蛙、樹蛙等。