字義
[形]
1.上下距離遠的。與「低」相對。如：「山高水深」、「高樓大廈」。
2.超越一般水準的、等級在上的。如：「高等教育」、「高級」、「高手」。
3.優良。如：「高材生」。
4.價格貴的。如：「高價」。
5.年紀老的。如：「高齡」。
6.聲音尖銳激昂的。如：「高歌」。
[名]
1.物體直立時上下的長度。如：「身高」。
2.高的地方。如：「居高臨下」、「登高望遠」。
3.姓。如唐代有高適。
4.二一四部首之一。
[動]
尊崇、敬重。《韓非子．五蠹》：「以其不收也外之，而高其輕世也。」
成語解釋
高瞻遠矚
拼音gāo zhān yuǎn zhǔ
注音ㄍㄠ ㄓㄢ ㄩㄢˇ ㄓㄨˇ
字數4 字
成語解釋
見識遠大。《野叟曝言》第二回：「遂把這些粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞。一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」
用法說明-使用類別
用在「見識宏遠」 的表述上。
成語例句|成語造句
大家都十分佩服他擁有這樣高瞻遠矚的創業眼光。
由於他高瞻遠矚，洞察世變，才能成就一番大事業。
像他這樣凡事只計較近利，哪能稱為『高瞻遠矚』？
我們如果能高瞻遠矚，就不會被眼前的無知短視所困。
做生意要懂得高瞻遠矚，不能只注意眼前的蠅頭小利。
虧他高瞻遠矚，早買下這塊荒地，如今已是寸土寸金了。
當年他高瞻遠矚地投資電子產業，如今已經成為科技新貴。
一個人不但要腳踏實地，還要能高瞻遠矚，才有成功的機會。
因為他是一位高瞻遠矚的政治家，所以我把神聖的一票投給他。
他高瞻遠矚地指出，必須重視教育，培育人才，國家才有希望。
釋義
典源文獻名稱
「高瞻」：漢．王充《論衡．別通》
「遠矚」 ：北魏．張淵〈觀象賦〉（據《魏書．卷九一．術藝列傳．張淵》引）
「遠矚」 ：北魏．張淵〈觀象賦〉（據《魏書．卷九一．術藝列傳．張淵》引）
典源文獻內容
#夫孔子之門，講習五經，五經皆習，庶幾之才也。顏淵曰：「博我以文。」才智高者，能為博矣。顏淵之曰「博」 者，豈徒一經哉？我不能博五經，又不能博眾事，守信一學，不好廣觀，無溫故知新之明，而有守愚不覽之闇，其謂一經是者，其宜也。開戶內日之光，日光不能照幽；鑿窗啟牖，以助戶明也。夫一經之說，猶日明也；助以傳書，猶窗牖也。百家之言，令人曉明，非徒窗牖之開，日光之照也。是故日光照室內，道術明胸中。開戶內光，坐高堂之上，眇升樓臺，窺四鄰之庭，人之所願也。閉戶幽坐，向冥冥之內，穿壙穴臥，造黃泉之際，人之所惡也。
夫
*1*閉心塞意
，不高瞻
*2*覽
者，死人之徒也哉。
＆
*1*爾乃
凝神遠矚，
*2*䚕目
*3*八荒
。
#察之無象，視之眇茫，狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。
夫
*1*閉心塞意
，不高瞻
*2*覽
者，死人之徒也哉。
＆
*1*爾乃
凝神遠矚，
*2*䚕目
*3*八荒
。
#察之無象，視之眇茫，狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。
典源注解
閉心塞意：封閉內心，阻塞思考。
覽：看、望。
＆
爾乃：發語詞。
䚕目：抬眼探視。䚕，音ㄌㄧˋ。
八荒：天下。
覽：看、望。
＆
爾乃：發語詞。
䚕目：抬眼探視。䚕，音ㄌㄧˋ。
八荒：天下。
典故說明
「高瞻遠矚」 係由「高瞻」及「遠矚」 二語組合而成。
「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」 ，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊。但若封閉心智，執意於狹隘而單一的學問，不願使識見廣博，那就像是毫無生氣的死人一樣。後來這段文字中的「高瞻」被截取出來，用來形容識見廣闊。
「遠矚」 則是出自北魏．張淵〈觀象賦〉（見收於《魏書》本傳）。張淵，史書云：「不知何許人。明占候，曉內外星分。」即言此人善以天象變化來推測吉凶禍福。其作〈觀象賦〉，即其觀察天象時，對人事變化所生的種種感慨。文中有「凝神遠矚，䚕目八荒」之句，原用以描繪凝神遠望，縱觀天下的姿態，而後「遠矚」 一詞被截取出來，引申為眼光長遠的意思。這兩個典源一見「高瞻」，一見「遠矚」 ，後來被合用成「高瞻遠矚」 ，用來形容見識遠大。
「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」 ，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊。但若封閉心智，執意於狹隘而單一的學問，不願使識見廣博，那就像是毫無生氣的死人一樣。後來這段文字中的「高瞻」被截取出來，用來形容識見廣闊。
「遠矚」 則是出自北魏．張淵〈觀象賦〉（見收於《魏書》本傳）。張淵，史書云：「不知何許人。明占候，曉內外星分。」即言此人善以天象變化來推測吉凶禍福。其作〈觀象賦〉，即其觀察天象時，對人事變化所生的種種感慨。文中有「凝神遠矚，䚕目八荒」之句，原用以描繪凝神遠望，縱觀天下的姿態，而後「遠矚」 一詞被截取出來，引申為眼光長遠的意思。這兩個典源一見「高瞻」，一見「遠矚」 ，後來被合用成「高瞻遠矚」 ，用來形容見識遠大。
書證
01.《唐宋詩醇．卷二五．太原自居易詩》：「高瞻遠矚，坐馳可以役萬景。他人有此眼力，無此筆力。」
02.《野叟曝言》第二回：「遂把這些粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞。一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」
02.《野叟曝言》第二回：「遂把這些粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞。一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」
用法說明-語義說明
形容見識遠大。褒義。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[動]
1.向上或向前看。《詩經．邶風．雄雉》：「瞻彼日月，悠悠我思。」《楚辭．屈原．離騷》：「瞻前而顧後兮，相觀民之計極。」
2.仰望。如：「瞻仰」。《詩經．大雅．桑柔》：「維此惠君，民人所瞻。」
字義
[形]
1.時間、空間的距離大。與「近」相對。如：「遙遠」、「邊遠」、「長遠」。《詩經．豳風．七月》：「取彼斧斨，以伐遠揚。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「因船是年遠的，又帶貨太重，發起漏來。」
2.深奧。如：「深遠」。《易經．繫辭下》：「其旨遠，其辭文，其言曲而中。」
3.血緣關係不近的。如：「遠親不如近鄰」。《禮記．檀弓上》：「有殯，聞遠兄弟之喪，雖緦必往，非兄弟，雖鄰不往。」唐．杜甫〈鄭典設自施州歸〉詩：「中宵愜良會，裴鄭非遠戚。」
[名]
姓。如五代時有遠建平。
字義
[動]
注視。如：「高瞻遠矚」。《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「就窗細矚，波明如鏡，不見一物。」