字義
[動]
1.截開。如：「砍斷」、「割斷」。《易經．繫辭下》：「斷木為杵。」
2.隔絕、不延續。如：「中斷」、「望斷」、「斷了音訊」、「恩斷義絕」。唐．白居易〈後宮詞〉：「紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。」
3.戒除。如：「斷菸」、「斷奶」、「斷酒」。
4.決定、判定。如：「診斷」、「當機立斷」、「優柔寡斷」。《漢書．卷六八．霍光傳》：「當斷不斷，反受其亂。」
[副]
絕對的。如：「斷無此理」、「此事斷然做不得。」
成語解釋
斷章取義
拼音duàn zhāng qǔ yì
注音ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ㄧˋ
字數4 字
成語解釋
截引《詩經》中某篇詩的某一章，以表達己意。只取所需，而不顧原詩的意思。語本《左傳．襄公二十八年》：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」後來指截取文章的某一段或談話中的某一句，而不顧全篇文章或談話內容的原意。南朝梁．劉勰《文心雕龍．章句》：「尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。」《紅樓夢》第五六回：「探春笑道：『如今只斷章取義，念出底下一句，我自己罵我自己不成！』」
用法說明-使用類別
用在「扭曲原意」 的表述上。
成語例句|成語造句
這些斷章取義的批評文字，不值得一看。
你把我的話斷章取義地加以曲解，並非我的原意。
我最怕這種話聽一半，就斷章取義，大發謬論的人。
這篇論文他只看了幾頁，就斷章取義地批評，不足為取。
釋義
截取某詩篇的一章或一句為己用，借來表達自己的意思，而不顧原詩作者的本意。語本《左傳．襄公二十八年》。後用「斷章取義」 泛指截取別人的詩文或談話中的某一段落為己用，而不顧其原意。
典源文獻名稱
《左傳．襄公二十八年》
典源文獻內容
#齊慶封好田而耆酒，與慶舍政，則以其內實遷于盧蒲嫳氏，易內而飲酒。數日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。
*1*癸
*2*臣子之
，有寵，
*3*妻之
。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，
*4*子不辟宗
，何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」
#癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈而先後之。
*1*癸
*2*臣子之
，有寵，
*3*妻之
。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，
*4*子不辟宗
，何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」
#癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈而先後之。
典源注解
癸：盧蒲葵，春秋齊國人，生卒年不詳。
臣子之：為子之的家臣。子之即慶舍，慶封之子，春秋齊國人，生卒年不詳。
妻之：把女兒許配給他。妻，音ㄑㄧˋ。
子不辟宗：您不迴避同宗。子，您。辟，通「避」 ，迴避。慶氏與盧蒲氏都姓姜，故為同宗。
臣子之：為子之的家臣。子之即慶舍，慶封之子，春秋齊國人，生卒年不詳。
妻之：把女兒許配給他。妻，音ㄑㄧˋ。
子不辟宗：您不迴避同宗。子，您。辟，通「避」 ，迴避。慶氏與盧蒲氏都姓姜，故為同宗。
典故說明
據《左傳．襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」 這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截取詩文或談話中的某一段落而言。
書證
01.南朝梁．劉勰《文心雕龍．章句》：「尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。」
02.宋．孫奕《履齋示兒編》卷六：「夫子於《孝經》之書，斷章取義，無所不可，而六經之道通矣。 」
03.清．沈德潛《古詩源．例言》：「《詩》之為用甚廣。范宣討貳，爰賦〈摽梅〉；宗國無鳩，乃歌〈圻父〉：斷章取義，原無達詁也。」
04.《紅樓夢》第五六回：「探春笑道：『如今只斷章取義；念出底下一句，我自己罵我自己不成！』」
05.《官場現形記》第五九回：「碰巧他這位老賢甥，聽話也只聽一半，竟是斷章取義。聽了老母舅臨終的說話，以為是老母舅保舉他堂舅爺接他的手，所以才會誇獎他能幹。」
02.宋．孫奕《履齋示兒編》卷六：「夫子於《孝經》之書，斷章取義，無所不可，而六經之道通矣。 」
03.清．沈德潛《古詩源．例言》：「《詩》之為用甚廣。范宣討貳，爰賦〈摽梅〉；宗國無鳩，乃歌〈圻父〉：斷章取義，原無達詁也。」
04.《紅樓夢》第五六回：「探春笑道：『如今只斷章取義；念出底下一句，我自己罵我自己不成！』」
05.《官場現形記》第五九回：「碰巧他這位老賢甥，聽話也只聽一半，竟是斷章取義。聽了老母舅臨終的說話，以為是老母舅保舉他堂舅爺接他的手，所以才會誇獎他能幹。」
用法說明-語義說明
指截取文章或談話中的某一段落，而不顧整體內容的原意。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.成篇的文字。如：「文章」、「出口成章」、「下筆成章」。
2.文體名。古代臣子上奏國君的文書。漢．蔡邕《獨斷．卷上》：「凡群臣尚書於天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．章表》：「章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。」
3.量詞。計算書、文等段落的單位。如：「全書共分二十五章。」
4.文采、花彩。《左傳．僖公二十四年》：「目不別五色之章為昧，心不則德義之經為頑。」唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「永州之野，產異蛇，黑質而白章。」
5.條理、次序。如：「雜亂無章」。唐．韓愈〈送孟東野序〉：「其為言也，亂雜而無章。」
6.法規、條例。如：「規章」。《史記．卷八．高祖本紀》：「與父老約法三章。」
7.印信。如：「私章」、「圖章」。
8.標識、標記。如：「徽章」、「勛章」、「臂章」。
9.姓。如漢代有章明。
[動]
表揚、顯揚。《禮記．緇衣》：「有國者章善?惡，以示民厚，則民情不貳。」《史記．卷三七．衛康叔世家》：「舉康叔為周司寇，賜衛寶祭器，以章有德。」
字義
[動]
1.拿。如：「取款」、「各取所需」、「探囊取物」。唐．常建〈宿五度溪仙人得道處〉詩：「前溪遇新月，聊取玉琴彈。」
2.得到。如：「取樂」、「取暖」、「取信於人」。
3.接受、收受。如：「分文不取」。《孟子．離婁下》：「可以取，可以無取，取傷廉。」
4.捕捉。《詩經．豳風．七月》：「取彼狐貍，為公子裘。」
5.選擇。如：「取士」、「取景」、「取道」、「取名」。《三國演義》第六三回：「統令魏延為先鋒，取南小路而進。」
6.求、尋求。如：「自取滅亡」。《文選．張衡．西京賦》：「列爵十四，競媚取榮。」
7.迎娶。通「娶」。《詩經．豳風．伐柯》：「取妻如何？匪媒不得。」《史記．卷三三．魯周公世家》：「莊公取齊女為夫人曰哀姜。」
[助]
置於動詞後，表示動作的進行。唐．杜秋娘〈金縷衣〉詩：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。」
[名]
姓。如宋代有取希作。
字義
[名]
1.合宜的事情。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」《淮南子．齊俗》：「為義者，布施而德。」
2.正道、正理。《孟子．公孫丑上》：「其為氣也，配義與道，無是餒也。」
3.死節、殉難。《禮記．禮運》：「故國有患，君死社稷謂之義。」《宋史．卷四五〇．忠義傳五．尹穀傳》：「尹務實，男子也，先我就義矣。」
4.法則。《呂氏春秋．孟春紀．貴公》：「無偏無頗，遵王之義。」
5.意思。如：「意義」、「字義」。漢．孔安國〈尚書序〉：「以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。」
6.功用。《左傳．昭公三十一年》：「故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。」
7.姓。如漢代有義縱。
[形]
1.合於正義的。如：「義民」、「義婦」、「義舉」。《書經．康誥》：「汝陳時臬事，罰蔽殷彞，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。」
2.用來周濟公眾的。如：「義莊」、「義塾」、「義舍」。《三國志．卷八．魏書．張魯傳》：「諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。」
3.假的，有其名而非真、非親的。如：「義父」、「義子」、「義肢」、「義齒」。