字義
[名]
1.堤、壩。《說文解字．阜部》：「防，隄也。」《周禮．地官．稻人》：「以瀦畜水，以防止水。」
2.要塞。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「民力罷敝，雖有長城、鉅防，惡足以為塞？」唐．白居易〈與仕明詔〉：「卿久鎮邊防，初膺閫寄。」
3.戒備的事。如：「冬防」、「海防」、「國防」。
4.姓。如漢代有防廣。
[動]
1.築堤。《周禮．冬官考工記．匠人》：「善溝者水漱之，善防者水淫之。」
2.戒備。如：「防備」、「提防」、「以防萬一」、「保密防諜」。
成語解釋
防意如城
拼音fáng yì rú chéng
注音ㄈㄤˊ ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄔㄥˊ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
用在「戒欲修身」 的表述上。
成語例句|成語造句
君子修身養性，自是防意如城。
為人如果能防意如城，就可以免去惡習染身。
在這花花世界中，必須防意如城，不受世俗誘惑。
我們要求大家品行端正，就是要各位防意如城，防堵任何邪念產生。
面對這麼多的誘惑就是要防意如城，不應該有的念頭一絲都不能有！
釋義
防止私欲的心有如防止敵人攻城。語出《法句譬喻經．卷一．心意品》。
△「守口如瓶」
△「守口如瓶」
典源文獻名稱
《法句譬喻經．卷一．心意品》
典源文獻內容
昔佛在世時有一道人，在河邊樹下學道。十二年中貪想不除，走心散意但念
*1*六欲
，目色耳聲，鼻香口味，身更心法，身靜意遊，曾無寧息。十二年中不能得道。佛知可度，化作
*2*沙門
，往至其所，樹下共宿。
*3*須臾
月明，有龜從河中出，來至樹下。復有一水狗飢行求食，與龜相逢，便欲
*4*噉
龜。龜縮其頭尾及其四腳藏於甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足，行步如故，不能奈何，遂便得脫。於是道人問化沙門：「此龜有護命之
*5*鎧
，水狗不能得其便。」化沙門答曰：「吾念世人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去。生死無端，輪轉
*6*五道
。苦惱百千皆意所造，宜自勉勵求滅度安。於是化沙門即說
*7*偈
言：「有身不久，皆當歸土。形壞神去，寄住何貪。心豫造處，往來無端。念多邪僻，自為招患。是意自造，非父母為。可勉向正，為福勿回。
*8*藏六如龜
，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。」
#於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。
*1*六欲
，目色耳聲，鼻香口味，身更心法，身靜意遊，曾無寧息。十二年中不能得道。佛知可度，化作
*2*沙門
，往至其所，樹下共宿。
*3*須臾
月明，有龜從河中出，來至樹下。復有一水狗飢行求食，與龜相逢，便欲
*4*噉
龜。龜縮其頭尾及其四腳藏於甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足，行步如故，不能奈何，遂便得脫。於是道人問化沙門：「此龜有護命之
*5*鎧
，水狗不能得其便。」化沙門答曰：「吾念世人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去。生死無端，輪轉
*6*五道
。苦惱百千皆意所造，宜自勉勵求滅度安。於是化沙門即說
*7*偈
言：「有身不久，皆當歸土。形壞神去，寄住何貪。心豫造處，往來無端。念多邪僻，自為招患。是意自造，非父母為。可勉向正，為福勿回。
*8*藏六如龜
，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。」
#於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。
典源注解
六欲：佛家指凡夫的六種情欲。
沙門：出家人。
須臾：一會兒。
噉：音ㄉㄢˋ，吃。
鎧：音ㄎㄞˇ，古代戰士所穿的護身鐵甲。
五道：指天、人、地獄、畜生、餓鬼五道，為佛教用語。
偈：音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻，每偈由四句構成。
藏六如龜：如龜縮頭繚鰬般收攝六根欲念。
沙門：出家人。
須臾：一會兒。
噉：音ㄉㄢˋ，吃。
鎧：音ㄎㄞˇ，古代戰士所穿的護身鐵甲。
五道：指天、人、地獄、畜生、餓鬼五道，為佛教用語。
偈：音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻，每偈由四句構成。
藏六如龜：如龜縮頭繚鰬般收攝六根欲念。
典故說明
防意如城，是指防止私欲的心有如防止敵人攻城。在晉朝釋法炬、法立合譯的《法句譬喻經．卷一．心意品》中有一段故事用到了「防意如城」 。這段故事的內容是這樣的：話說佛祖在世的時候，有一位修道人，在河邊樹下修道。但是十二年來，心中仍然充滿欲望，無法專心於佛道。佛祖知道這位道人仍然可以度化，所以化身變作一位沙門（行腳僧），來到道人修練的樹下。那天晚上，兩人一起在樹下休息的時候，在月光中，看到一隻烏龜從河中爬出，來到樹下。另外也看到一隻狗，因為飢餓，到處尋找食物。狗一看到烏龜，便想吃牠，烏龜一下子就把頭尾四腳縮入殼中，狗根本無從下口。等到狗離開稍遠，烏龜才把頭腳伸出，繼續行走，狗看在眼裡，無可奈何。道人看了這一幕，就向沙門說：「這隻烏龜懷有護命的鎧甲，狗無法占到便宜。」沙門便回答說：「是啊！我看一般人反倒不如這隻烏龜了。一般人不了解人生短暫，輪迴無常，只知縱放欲望，陷於外魔，毀滅原有乾淨的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地獄、畜生、餓鬼五道中輪轉，造成煩惱無限，如要究其根由，都是由意念所生。所以一個人應該自我勉勵，滅除欲念，永求平安。」佛祖所化身的沙門並且說了一首偈（音ㄐㄧˋ，一種佛詩），裡面有兩句：「藏六如龜，防意如城。」龜的頭尾四腳就像人的六種欲望，要把它們縮入龜殼中，就像要防止欲念之心，要有如防止敵人之攻城。這句成語常和「守口如瓶」 併用，都是一種修身的功夫，當和該條成語一起參看。
書證
01.《法句譬喻經．卷一．心意品》：「藏六如龜，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。」（源）
02.《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》：「防意如城，守口如瓶。」
03.《朱子語類．卷一〇五．朱子．論自注書》：「守口如瓶，是言語不亂出；防意如城，是恐為外所誘。」
04.宋．周密《癸辛雜識．別集下．守口如瓶》：「富鄭公有『守口如瓶』『防意如城』之語。」
05.明．梅鼎祚《昆侖奴》第一折：「你忽蘇蘇淚零，須不是傷春的病症，看你門裡面卻挑心，蟲兒底還添皿，那些個防意如城。」
02.《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》：「防意如城，守口如瓶。」
03.《朱子語類．卷一〇五．朱子．論自注書》：「守口如瓶，是言語不亂出；防意如城，是恐為外所誘。」
04.宋．周密《癸辛雜識．別集下．守口如瓶》：「富鄭公有『守口如瓶』『防意如城』之語。」
05.明．梅鼎祚《昆侖奴》第一折：「你忽蘇蘇淚零，須不是傷春的病症，看你門裡面卻挑心，蟲兒底還添皿，那些個防意如城。」
用法說明-語義說明
防止私欲的心有如防止敵人攻城。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.意思。《易經．繫辭上》：「書不盡言，言不盡意。」唐．杜牧〈答莊充書〉：「是意能遣辭，辭不能成意，大抵為文之旨如此。」
2.見解、看法。唐．柳宗元〈桐葉封弟辨〉：「周公曰：『天子不可戲。』乃封小弱弟於唐。吾意不然。」
3.私念、成見。《論語．子罕》：「子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。」
4.情趣。如：「春意」、「醉意」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「登山則情滿於山，觀海則意溢於海。」唐．杜甫〈登兗州城樓〉詩：「從來多古意，臨眺獨躊躇。」
5.情感。唐．杜甫〈送李校書二十六韻〉：「臨岐意頗切，對酒不能喫。」唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之二：「花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。」
6.願望。如：「稱心如意」。《呂氏春秋．仲冬紀．長見》：「申侯伯善持養吾意，吾所欲，則先我為之。」
7.內心、胸襟。《漢書．卷一．高帝紀上》：「寬仁愛人，意豁如也。」
8.姓。如明代有意秀。
[動]
1.懷疑。《韓非子．存韓》：「為計而使諸侯有意伐之心，至殆也。」《漢書．卷四七．文三王傳．梁孝王劉武傳》：「於是天子意梁，逐賊，果梁使之。」
2.猜測、推測。如：「出其不意」。《莊子．胠篋》：「夫妄意室中之藏，聖也。」《管子．小問》：「君子善謀而小人善意。」
3.考慮。《詩經．小雅．正月》：「終踰絕險，曾是不意。」《禮記．王制》：「意論輕重之序，慎測淺深之量，以別之。」
[副]
或。通「抑」。《墨子．明鬼下》：「豈女為之與？意鮑為之與？」《莊子．盜跖》：「知不足邪？意知而力不能行邪？」
字義
[動]
1.順從、依照。如：「如約」、「如命」。《左傳．宣公十二年》：「有律以如己也。」晉．杜預．注：「如，從也。」
2.如同、好像。如：「愛人如己」、「數十年如一日」。唐．白居易〈琵琶行〉：「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。」
3.往、至。如：「如廁」。《左傳．隱公五年》：「公將如棠觀魚者。」
4.及、比得上。如：「遠親不如近鄰」。《史記．卷七．項羽本紀》：「夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。」
5.表示舉例。如：「例如」、「譬如」。
[介]
於，表示比較。《呂氏春秋．仲秋紀．愛士》：「人之困窮，甚如饑寒。」
[連]
1.假若。《論語．述而》：「如不可求，從吾所好。」《鏡花緣》第四回：「姑且施恩，再限兩個時辰。如再無花，就怨不得朕了。」
2.或者。《論語．先進》：「安見方六七十，如五六十，而非邦也者。」
[助]
形容詞詞尾。相當於「然」，表情形或狀況。如：「突如其來」。《論語．述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
[名]
姓。如三國時魏國有如淳。
字義
[名]
1.古時環繞京師或圍繞某一區域以供防守的大圍牆。《廣韻．平聲．清韻》：「城，城郭。」《墨子．七患》：「城者，所以自守也。」唐．李白〈送友人〉詩：「青山橫北郭，白水遶東城。」
2.都市。如：「京城」、「城市」。
3.姓。如戰國時有城渾。
[動]
築城。《詩經．小雅．出車》：「天子命我，城彼朔方。」《明史．卷三．太祖本紀三》：「是月，城西寧。」