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成語解釋

一知半解

拼音yī zhī bàn jiě
注音ㄧ ㄓ ㄅㄢˋ ㄐㄧㄝˇ
字數4 字
解

成語解釋

形容人所知不全,了解不深。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辯》:「有透徹之悟,有但得一知半解之悟。」《野叟曝言》第一一八回:「愚兄博覽群書,熟聞母訓,始得一知半解。」
類

用法說明-使用類別

用在「理解籠統」 的表述上。
例

成語例句|成語造句

這事我一知半解,恕我無法向你說明。 我對網路購物一知半解,請您教教我吧! 一知半解的認知,會造成學習上更大的障礙。 有關這個問題,我仍在了解中,目前還是一知半解。 這問題沒那麼單純,他一知半解地說明只會讓人更加糊塗。 這些題目都很難,儘管老師解說了半天,我還是一知半解。 我希望對這個問題能再繼續觀察,一知半解並不能讓我滿意。 原來他是玉器方面的行家,我還以為他一知半解地亂蓋而已。 我來山村已經一年多了,但是對於這村裡的習俗,依然一知半解。 我希望同學都有打破沙鍋問到底的求學精神,不要侷限於一知半解。
釋

釋義

形容一個人所知不全,了解不深。※#語或出宋.張栻〈寄周子充尚書〉。
典

典源文獻名稱

※#宋.張栻〈寄周子充尚書〉(據《張南軒先生文集.卷一.書》引)*1*
文

典源文獻內容

#蓋致知力行,此兩者工夫互相發也。尋常與朋友講論,愚意欲其據所知者而行之。行而思之,庶幾所踐之實,而思慮之開明,不然。貪高慕遠,莫能有之,果何為哉?然有所謂知之至者,則其行自不能已,然須致知力行工夫既到,而後及此,如顏子是也。彼所謂欲罷不能者,知之至而自不能以已也。
若學者以想象
*2*臆度
,或一知半解為知道,而日知之則無不能行,是妄而已。
#曾皙詠歸之語,亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂,而況下此者哉!
注

典源注解

典故或見於宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辯》。
臆度:音ㄧˋ ㄉㄨㄛˋ ,主觀的揣測。
說

典故說明

對於「一知半解」 一語的源頭,有人以為來自於宋代大儒張栻的〈寄周子充尚書〉。張栻為宋代著名理學家之一,〈寄周子充尚書〉中有一段文字是講述他即知即行、知行合一的理學觀。他認為學者欲窮究真理,應同時注意到「致知」 與「力行」 兩種工夫,將所知付諸行動,行動時又不斷思慮以增所知,如此周而復始方能有持續的進步。但若為學時未求真知,光憑主觀揣度,或不求甚解,又以其為所知並據之而行,那麼所得的一切將會是虛妄不實的。張栻這段文字,不但強調了「致知」 與「力行」 的為學工夫,也闡明了求真知的必要性。而後人便以他文中的「一知半解」 ,用來形容一個人所知不全,了解不深。另外,在同一時代嚴羽所作的《滄浪詩話》中,亦見此語。《滄浪詩話》是本文學批評專著,以禪道論詩,主張詩貴妙悟。在〈詩辯〉一篇中便說:「禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟」,又說「悟有淺深,有分限,有透徹之悟,有但得一知半解之悟」,悟之淺深自然就影響詩的成就。而有人以為「一知半解」 即源於此處的「一知半解之悟」,也是用來形容了解有限,不夠深入。
書

書證

01.宋.張栻〈寄周子充尚書〉:「若學者以想象臆度,或一知半解為知道,而日知之則無不能行,是妄而已。」(源)
02.宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辨》:「然悟有淺深,有分限,有透徹之悟,有但得一知半解之悟。」
03.明.李贄《續焚書.卷一.與焦漪園太史》:「慈湖雖得象山簡易直截之旨,意尚未滿,復參究禪林諸書,蓋真知生死事大,不欲以一知半解自足已也。」
04.《野叟曝言》第一一八回:「愚兄博覽群書,熟聞母訓,始得一知半解。」
05.《唐宋詩醇.卷三三.眉山蘇軾詩一》:「洵乎獨立千古,非一代一人之詩也。而陳師道顧謂其初學劉禹錫,晚學李太白,毋乃一知半解歟?」
06.《兒女英雄傳》第三八回:「安老爺雖是滿腹學問,向來對一知半解,無不虛心。」
語

用法說明-語義說明

形容人所知不全,了解不深。
例

辨識-形音辨誤

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同

辨識-同

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異

辨識-異

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句

辨識-例句

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參

典源參考資料

宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辯》
論詩如論禪,漢魏晉與盛唐之詩,則第一義也。大歷以還之詩,則小乘禪也,已落第二義矣。晚唐之詩,則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者,臨濟下也;學大歷以還之詩者,曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力,下韓退之遠甚,而其詩獨出退之之上者,一味妙悟而已。惟悟,乃為當行,乃為本色。然悟有淺深,有分限,有透徹之悟,有但得一知半解之悟。漢魏尚矣,不假悟也。謝靈運至盛唐諸公,透徹之悟也。他雖有悟者,皆非第一義也。我評之非僭也,辯之非妄也。天下有可廢之人,無可廢之言,詩道如是也。若以為不然,則是見詩之不廣,參詩之不熟耳。
字

成語拆字

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一
一 字
拼音yī
注音ㄧ
字義 [名] 1.自然數的開始。如:「一、二、三……。」大寫作「壹」。阿拉伯數字作「1」。 2.姓。如明代有一炫宗。 3.二一四部首之一。 [形] 1.單個。如:「一人」、「一物兩用」。 2.相同、一致。如:「一模一樣」、「大小不一」。 3.專注的。如:「一心一意」、「專一不變」。 4.全、滿、整。如:「一身是汗」、「一屋子人」、「一身是膽」。 5.每、各。如:「一班五十人」、「一頁六百字」、「共派八隊,一隊二十人。」 6.一次。如:「一而再,再而三。」《禮記.中庸》:「人一能之,己百之。」 7.另外的。如:「蟬,一名知了。」、「番茄,一名西紅柿。」 [動] 統一。《孟子.梁惠王上》:「不嗜殺人者能一之。」 [副] 1.才、剛剛。如:「一聽就懂」、「天一亮,他就起來。」 2.偶然。如:「一不小心」、「一不留神」。 3.表示加強的動作或突然的現象。如:「把頭一扭」、「用手一摸」、「天氣一涼,就感冒了。」 4.概括。如:「一般來說」。 5.每每、每逢。如:「一想到那件事,她總是笑個不停。」 6.放在二疊字動詞之間,表行為是不費力或嘗試性的。如:「雙手動一動」、「問一問」、「隨便說一說」。 7.事物的某方面。如:「一則以喜,一則以憂。」、「一不沾親,二不帶故。」 8.竟、乃。表示事出意外。如:「一至於斯」。《史記.卷六八.商君傳》:「嗟乎,為法之敝一至此哉!」 9.皆。《荀子.勸學》:「端而言,蠕而動,一可以為法則。」 [助] 表示程度,加強語氣。《文選.古詩十九首.西北有高樓》:「上有絃歌聲,音響一何悲。」《戰國策.燕策一》:「因仰而弔齊王桉戈而郤曰:『此一何慶弔相隨之速也?』」 [連] 或。《莊子.應帝王》:「泰氏其臥徐徐,其覺于于,一以己為馬,一以己為牛。」 (「一」字單用或在一詞一句的末尾,念陰平聲;在去聲字前,念陽平聲;在陰平、陽平、上聲之前,念去聲。)
知
知 字
拼音zhī
注音ㄓ
字義 [動] 1.明白、了解、察覺。如:「相知相許」。唐.李紳〈古風〉詩二首之二:「誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。」 2.識別、區別。《禮記.樂記》:「知樂則幾於禮矣。」《淮南子.脩務》:「孿子之相似者,唯其母能知之。」 3.相交、交往。《左傳.昭公四年》:「公孫明知叔孫於齊。」《荀子.不苟》:「君子易知而難狎。」 4.招待、禮遇、賞識。《南史.卷一九.謝靈運傳》:「自謂才能宜參權要,既不見知,常懷慎惋。」唐.岑參〈北庭西郊候封大夫受降回軍獻上〉詩:「何幸一書生,忽蒙國士知。」 5.掌管、主持。《國語.越語》:「有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。」《新唐書.卷八五.王世充傳》:「帝愛昵之,拜江都通守,兼知宮監事。」 [名] 1.識見、學問。如:「求知」、「真知灼見」。《論語.子罕》:「吾有知乎哉?無知也。」 2.意識、感覺。《荀子.王制》:「草木有生而無知。」漢.范縝〈神滅論〉:「手等亦應能有痛癢之知。」 3.知己、朋友。如:「故知」、「舊雨新知」。
半
半 字
拼音bàn
注音ㄅㄢˋ
字義 [形] 1.二分之一的。如:「半數」、「半邊」、「半碗飯」、「年過半百」。 2.在……中間。如:「半夜」、「半路」、「半山腰」。唐.張繼〈楓橋夜泊〉詩:「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」 3.比喻極少。如:「一星半點」、「一分半鐘」。 [副] 部分、不完全的。如:「半成品」、「半生不熟」、「半新不舊」、「一知半解」。 [名] 事物二分之一的部分。如:「剖半」、「一半」。《莊子.天下》:「一尺之捶,日取其半,萬世不竭。」
解
解 字
拼音jiě
注音ㄐㄧㄝˇ
字義 [動] 1.分割、剖分。如:「解剖」。《左傳.宣公四年》:「宰夫將解黿。」《莊子.養生主》:「庖丁為文惠君解牛。」 2.分裂、分散。如:「瓦解」、「溶解」、「難分難解」。 3.打開、鬆開、鬆脫。如:「解扣子」、「解開繩子」、「寬衣解帶」。 4.免除、消除。如:「解圍」、「解悶」、「解救」、「解渴」、「調解」。《戰國策.趙策三》:「所貴於天下之士者,為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。」 5.陳述、說明。如:「講解」、「解釋」、「辯解」。 6.曉悟、明白、清楚。如:「理解」、「了解」、「費解」、「大惑不解」。 7.排出汗水或大小便。如:「小解」。漢.王充《論衡.寒溫》:「人中於寒,飲藥行解。」《警世通言.卷二一.趙太祖千里送京娘》:「於路只推腹痛難忍,幾遍要解。」 8.會、能夠。晉.陶淵明〈九日閑居〉詩:「酒能祛百慮,菊解制頹齡。」唐.李白〈月下獨酌〉詩四首之一:「月既不解飲,影徒隨我身。」 [名] 1.文體名。古代文體之一,旨在辯論解說。晉.張華《博物志.卷六.文籍考》:「賢者著述曰傳、曰記、曰章句、曰解、曰論、曰讀。」《新唐書.卷一七六.韓愈傳》:「乃作進學解以自諭。」 2.答案。如:「不得其解」。 3.見識、看法。如:「獨到的見解」。