字義
[名]
1.自然數的開始。如：「一、二、三……。」大寫作「壹」。阿拉伯數字作「1」。
2.姓。如明代有一炫宗。
3.二一四部首之一。
[形]
1.單個。如：「一人」、「一物兩用」。
2.相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
3.專注的。如：「一心一意」、「專一不變」。
4.全、滿、整。如：「一身是汗」、「一屋子人」、「一身是膽」。
5.每、各。如：「一班五十人」、「一頁六百字」、「共派八隊，一隊二十人。」
6.一次。如：「一而再，再而三。」《禮記．中庸》：「人一能之，己百之。」
7.另外的。如：「蟬，一名知了。」、「番茄，一名西紅柿。」
[動]
統一。《孟子．梁惠王上》：「不嗜殺人者能一之。」
[副]
1.才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他就起來。」
2.偶然。如：「一不小心」、「一不留神」。
3.表示加強的動作或突然的現象。如：「把頭一扭」、「用手一摸」、「天氣一涼，就感冒了。」
4.概括。如：「一般來說」。
5.每每、每逢。如：「一想到那件事，她總是笑個不停。」
6.放在二疊字動詞之間，表行為是不費力或嘗試性的。如：「雙手動一動」、「問一問」、「隨便說一說」。
7.事物的某方面。如：「一則以喜，一則以憂。」、「一不沾親，二不帶故。」
8.竟、乃。表示事出意外。如：「一至於斯」。《史記．卷六八．商君傳》：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」
9.皆。《荀子．勸學》：「端而言，蠕而動，一可以為法則。」
[助]
表示程度，加強語氣。《文選．古詩十九首．西北有高樓》：「上有絃歌聲，音響一何悲。」《戰國策．燕策一》：「因仰而弔齊王桉戈而郤曰：『此一何慶弔相隨之速也？』」
[連]
或。《莊子．應帝王》：「泰氏其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」
（「一」字單用或在一詞一句的末尾，念陰平聲；在去聲字前，念陽平聲；在陰平、陽平、上聲之前，念去聲。）
成語解釋
一見如故
拼音yī jiàn rú gù
注音ㄧ ㄐㄧㄢˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨˋ
字數4 字
成語解釋
第一次見面就相處和樂融洽，如同老朋友一般。《儒林外史》第二八回：「兩位都不必謙，彼此久仰，今日一見如故。」《花月痕》第一〇回：「我們一見如故，以後不可以老爺稱呼，那就是以俗客相待了。」也作「一見如舊」 。
用法說明-使用類別
用在「初識熟絡」 的表述上。
成語例句|成語造句
我倆雖是初次見面，卻是一見如故。
今日與兄一見如故，日後還請多多賜教。
來！照張相，紀念咱們這一見如故的緣分。
有些人讓你一見如故，有些人則是話不投機半句多。
我們要不是有緣分，怎會一見如故，談得如此投機呢？
他們兩人都喜愛電影，才剛認識，便一見如故地聊個不停。
在這長途客運上能遇到一見如故的老鄉，這下可有得聊了。
那年我到上海，見到了他，兩人一見如故，從此成了好朋友。
也許因為我們都是南部人，所以雖然萍水相逢，但都有一見如故的感覺。
由於因緣際會，這兩位來自異國的室友，在這陌生環境中一見如故，結下這段情誼。
釋義
初次見面就相處融洽，如同老朋友一般。※＃語或本《左傳．襄公二十九年》。
典源文獻名稱
※＃《左傳．襄公二十九年》*1*
典源文獻內容
（吳公子札）
*2*聘
於鄭，見
*3*子產
，如舊相識，與之
*4*縞帶
，子產獻
*5*紵衣
焉。
*2*聘
於鄭，見
*3*子產
，如舊相識，與之
*4*縞帶
，子產獻
*5*紵衣
焉。
典源注解
典故又見於《晉書．卷三六．張華列傳》。
聘：訪問，古代諸侯間互派使者作友好訪問。
子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫，生卒年不詳。博洽多聞，長於政治。為政寬猛並濟，時當晉楚爭霸，鄭處於兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉楚皆敬憚之。
縞帶：白色的衣帶。縞，音ㄍㄠˇ，白色。
紵衣：麻布衣服。紵，音ㄓㄨˋ，麻料。
聘：訪問，古代諸侯間互派使者作友好訪問。
子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫，生卒年不詳。博洽多聞，長於政治。為政寬猛並濟，時當晉楚爭霸，鄭處於兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉楚皆敬憚之。
縞帶：白色的衣帶。縞，音ㄍㄠˇ，白色。
紵衣：麻布衣服。紵，音ㄓㄨˋ，麻料。
典故說明
書證
01.宋．張洎《賈氏譚錄》：「李鄴侯為相日，吳人顧況西遊長安，鄴侯一見如故。」
02.《水滸傳》第五八回：「一個是花和尚魯智深，一個是青面獸楊志。他二人一見如故，便商議救兄一事。」
03.《儒林外史》第三九回：「長兄，我和你一見如故，這最是人生最難得的事。」
04.《鏡花緣》第一三回：「大家進艙，錦楓拜了呂氏，並與婉如見禮，彼此一見如故，十分親愛。」
05.《蕩寇志》第五三回：「既承仁弟不棄，一見如故，可以無須如此客套。舍下離此不遠，願請行旌小住一日，未知可否？」
06.《二十年目睹之怪現狀》第七六回：「你大哥是個爽快人，咱們既然一見如故，應該要借杯酒敘敘，又何必推辭呢？」
02.《水滸傳》第五八回：「一個是花和尚魯智深，一個是青面獸楊志。他二人一見如故，便商議救兄一事。」
03.《儒林外史》第三九回：「長兄，我和你一見如故，這最是人生最難得的事。」
04.《鏡花緣》第一三回：「大家進艙，錦楓拜了呂氏，並與婉如見禮，彼此一見如故，十分親愛。」
05.《蕩寇志》第五三回：「既承仁弟不棄，一見如故，可以無須如此客套。舍下離此不遠，願請行旌小住一日，未知可否？」
06.《二十年目睹之怪現狀》第七六回：「你大哥是個爽快人，咱們既然一見如故，應該要借杯酒敘敘，又何必推辭呢？」
用法說明-語義說明
初次見面就相處融洽，如同老朋友一般。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
《晉書．卷三六．張華傳》
初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家。初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德範，如師資之禮焉。
初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家。初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德範，如師資之禮焉。
成語拆字
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字義
[動]
1.看到、看見。如：「相見恨晚」、「眼見為憑」、「顯而易見」。唐．李白〈將進酒〉：「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」宋．辛棄疾〈賀新郎．甚矣吾衰矣〉詞：「我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。」
2.拜會、訪問。如：「謁見」、「拜見」。《左傳．莊公十年》：「公將戰，曹劌請見。」
3.會晤、接待。如：「接見」、「他現在不方便見客。」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「秦王坐章臺，見相如。」
4.遇到。如：「見光死」、「見水即溶」、「見風就裂」。《左傳．桓公元年》：「宋華父督見孔父之妻于路。」
[名]
1.看法、見解。如：「淺見」、「偏見」、「遠見」、「成見」。《晉書．卷四二．王渾傳》：「私慕魯女存國之志，敢陳愚見。」
2.姓。如宋代有見華。
3.二一四部首之一。
[副]
1.表示逐漸的趨向、趨勢。如：「日見好轉」、「日見興旺」。
2.用在動詞前，表示主體對所涉及的對象如何。如：「請勿見笑」、「請多見諒」、「有何見教」。《文選．李密．陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」
[助]
被。用在動詞前，表示被動。《孟子．盡心下》：「盆成括仕於齊。孟子曰：『死矣盆成括。』盆成括見殺。門人問曰：『夫子何以知其將見殺？』」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「信而見疑，忠而被謗。」
字義
[動]
1.順從、依照。如：「如約」、「如命」。《左傳．宣公十二年》：「有律以如己也。」晉．杜預．注：「如，從也。」
2.如同、好像。如：「愛人如己」、「數十年如一日」。唐．白居易〈琵琶行〉：「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。」
3.往、至。如：「如廁」。《左傳．隱公五年》：「公將如棠觀魚者。」
4.及、比得上。如：「遠親不如近鄰」。《史記．卷七．項羽本紀》：「夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。」
5.表示舉例。如：「例如」、「譬如」。
[介]
於，表示比較。《呂氏春秋．仲秋紀．愛士》：「人之困窮，甚如饑寒。」
[連]
1.假若。《論語．述而》：「如不可求，從吾所好。」《鏡花緣》第四回：「姑且施恩，再限兩個時辰。如再無花，就怨不得朕了。」
2.或者。《論語．先進》：「安見方六七十，如五六十，而非邦也者。」
[助]
形容詞詞尾。相當於「然」，表情形或狀況。如：「突如其來」。《論語．述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
[名]
姓。如三國時魏國有如淳。
字義
[名]
1.原因、根由。如：「托故」、「無緣無故」、「不知何故」。《左傳．隱公元年》：「公語之故，且告之悔。」
2.意外的事情、事件。如：「變故」、「事故」、「家庭多故」。《左傳．昭公二十五年》：「昭伯問家故，盡對。」晉．杜預．注：「故，事也。」
3.好友、舊識。如：「沾親帶故」、「一見如故」。《隋書．卷七〇．李密傳》：「乃散家產，賙贍親故。」
4.過去的事物。如：「溫故知新」。《文選．班昭．東征賦》：「遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲。」
[動]
死亡。如：「病故」、「身故」、「已故」、「父母早故」。
[形]
1.原來的、以前的。如：「故鄉」、「故國」、「故交」。《楚辭．宋玉．招魂》：「魂兮歸來，反故居些。」唐．王維〈春中田園作〉詩：「歸燕識故巢，舊人看新曆。」
2.死去的。如：「故總統」。
[副]
1.本來、從前。《左傳．昭公十三年》：「又奪成然邑而使為郊尹，蔓成然故事蔡公。」《荀子．性惡》：「凡禮義者，是生於聖人之偽，非故生於人之性也。」
2.有意、存心。如：「明知故犯」、「故弄玄虛」。南朝宋．劉義慶《世說新語．政事》：「我今故與林公來相看，望卿擺撥常物，應對玄言。」元．無名氏《陳州糶米》第一折：「他也故違了皇宣命，都是些吃倉廒的鼠耗，咂膿血的蒼蠅。」
3.仍舊、依然。《史記．卷四．周本紀》：「褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。」唐．杜甫〈絕句漫興〉九首之三：「熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。」
[連]
因此、所以。《論語．先進》：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」《史記．卷一．五帝本紀》：「余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。」