字義
[名]
蹤跡。同「蹤」。《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從。」《漢書．卷五九．張湯傳》：「上問：『變事從跡安起？』湯陽驚曰：『此殆文故人怨之。』」
成語解釋
從善若流
拼音cóng shàn ruò liú
注音ㄘㄨㄥˊ ㄕㄢˋ ㄖㄨㄛˋ ㄌㄧㄡˊ
字數4 字
成語解釋
比喻樂於接受善意的勸導。《新唐書．卷一〇三．張玄素傳》：「從善若流，尚恐不逮；飾非拒諫，禍可既乎？」也作「從善如流」 。
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「從善如流」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「從善如流」 之典故說明，提供參考。「從善如流」 這句成語出自《左傳．成公八年》。春秋時，列國林立且彼此征伐不斷。根據《左傳．成公六年》的記載，該年秋天，楚國率兵攻打鄭國，當時和鄭國訂有盟約的晉國於是派兵前往援助，並且還乘機攻打臨近的蔡國。楚軍一聽到消息之後，馬上動員申、息二地的軍隊，準備援救蔡國。這時，晉軍將領趙同、趙括向主帥欒書建議正面迎擊，向楚國進軍。正當欒書準備下令時，知莊子、范文子、韓獻子三人卻勸他說：「我們是來援救鄭國的，鄭國的危機解除，我們不但不退兵，還去攻打蔡國，已經是不義之戰了，現在還觸怒楚國，真打起來一定贏不了。就算贏了，也不是件光榮的事，反而自取其辱，不如退兵吧！」欒書聽了覺得很有道理，因此決定撤軍。這種能接受部屬提出好意見的處事態度，在《左傳．成公八年》就提到說，晉軍得以屢獲戰功，多在於欒書能聽從知莊子等三人的建議，另如能擄獲沈國國君揖初也是一個明顯的例子。因此對於欒書攻打沈國獲勝的這件事，就有君子評論說：「從善如流，宜哉！」意思是說聽從好的、正確的意見，是最適當的行為。典源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」 的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心，也不像齊桓公那樣重用人才，聽從正確的意見，因此無法得到王位。後來，「從善如流」 被用來比喻樂於接受別人好的意見。
書證
01.《新唐書．卷一〇三．張玄素列傳》：「從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.美好的事。如：「日行一善」、「為善最樂」、「隱惡揚善」。
2.有德行的人、好人。《禮記．中庸》：「送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也。」
3.姓。如宋代有善辰。
[動]
1.親善、交好。《左傳．隱公六年》：「親仁善鄰，國之寶也。」《後漢書．卷七〇．孔融傳》：「與蔡邕素善。」
2.喜好、喜愛。《左傳．襄公三十一年》：「其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。」《楚辭．屈原．離騷》：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」
3.愛惜。《荀子．彊國》：「故善日者王，善時者霸。」
[形]
1.美好的。如：「善人」、「善事」、「善行」。
2.熟悉的。如：「面善」。
[副]
1.擅長。如：「能歌善舞」、「英勇善戰」。《禮記．學記》：「善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。」
2.容易。如：「善變」、「善疑」、「多愁善感」、「善解人意」。
[歎]
表讚美、稱許之詞。《文選．枚乘．七發》：「太子曰：『善！願復聞之！』」
字義
參見「般若」、「蘭若」等條。
字義
[名]
1.水的通稱。《史記．卷四．周本紀》：「武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。」唐．李白〈望廬山瀑布水〉詩二首之二：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
2.像水流的東西。如：「氣流」、「暖流」、「電流」、「車流」。
3.派別。如：「九流十家」。《漢書．卷一〇〇．敘傳下》：「群言紛亂，諸子相騰。秦人是滅，漢修其缺，劉向司籍，九流以別。」
4.品類、等級。如：「上流」、「名流」、「第一流」。
[動]
1.移動。如：「人口外流」。《易經．乾卦．九五》：「水流溼，火就燥。」唐．李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩：「孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。」
2.留傳、散布。如：「流芳萬世」。《孟子．公孫丑上》：「德之流行，速於置郵而傳命。」
3.趨向。如：「流於形式」。《文選．曹丕．典論論文》：「貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂。」
4.放逐。《國語．周語上》：「王不聽，於是國莫敢出言，三年，乃流王於彘。」南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「宜流之海外，以正風教。」
5.放縱。《國語．晉語一》：「肆侈不違，流志而行，無所不疚，是以及亡而不獲追鑒。」
[形]
1.往來不定的。如：「流雲」、「流民」。
2.快速通過的、運轉不停的。如：「流星」、「流年」。宋．蔣捷〈一翦梅．一片春愁待酒澆〉詞：「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」
3.意外的、不明來處的。如：「流矢」、「流彈」。
4.沒有根據的。如：「流言」、「流譽」。