國語字典|繁體中文學習與查詢工具
成語解釋

自怨自艾

拼音zì yuàn zì yì
注音ㄗˋ ㄩㄢˋ ㄗˋ ㄧˋ
字數4 字
解

成語解釋

悔恨自己過去的錯誤而加以改正缺失。《孟子.萬章上》:「太甲顛覆湯之典刑,伊尹放之於桐。三年,太甲悔過,自怨自艾,於桐處仁遷義。」今則指自我悔恨、責備。《醒世恆言.卷一七.張孝基陳留認舅》:「過遷漸漸自怨自艾,懊悔不迭。」
類

用法說明-使用類別

用在「渙散消沈」 的表述上。
例

成語例句|成語造句

知錯能改就好,用不著老是自怨自艾。 自從失戀後,他終日愁眉不展,自怨自艾。 錯誤已經造成,你再怎樣自怨自艾,也無補於事。 他這種自怨自艾的心理是一般剛犯錯的人都會有的。 本是一番善意卻惹上這種麻煩,她禁不住自怨自艾起來。 遭遇困難我向來勇敢面對,我不願耽溺於失敗的自怨自艾。 自從生意失敗後,他每天就在家裡自怨自艾,懊悔當初沒能把握機會。 以前婦女遇人不淑只好自怨自艾,但現在講究男女平等,有理就要力爭。 現在既然發生了問題,且讓我們設法解決,一味自怨自艾是無濟於事的。
釋

釋義

悔恨自己犯下的錯誤而加以改正。語出《孟子.萬章上》。後用「自怨自艾」 形容消極地埋怨自責。
典

典源文獻名稱

《孟子.萬章上》
文

典源文獻內容

#萬章問曰:「人有言:『至於禹而德衰,不傳於賢而傳於子。』有諸?」孟子曰:「否,不然也。天與賢則與賢,天與子則與子。昔者,舜薦禹於天,十有七年。舜崩,三年之喪畢,禹避舜之子於陽城,天下之民從之,若堯崩之後不從堯之子而從舜也。禹薦益於天,七年。禹崩,三年之喪畢,益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者,不之益而之啟,曰:『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟,曰:『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久遠,其子之賢不肖,皆天也,非人之所能為也,莫之為而為者,天也;莫之致而至者,命也。匹夫而有天下者,德必若舜、禹,而又有天子薦之者。故仲尼不有天下。繼世而有天下,天之所廢,必若桀、紂者也。故益、伊尹、周公不有天下。
*1*伊尹
相
*2*湯
以王於天下,湯崩,太丁未立,外丙二年,仲壬四年,
*3*太甲
顛覆湯之
*4*典刑
,伊尹放之於桐三年,太甲悔過,自怨自
*5*艾
,於桐
*6*處仁遷義
,三年以聽伊尹之訓己也,復歸于亳。」
注

典源注解

伊尹:名摯,商初的賢相,生卒年不詳。相傳湯伐桀,滅夏,遂王天下。湯崩,其孫太甲無道,伊尹放諸桐宮,俟其悔過,再迎之復位。既卒,帝沃丁葬以天子之禮。
湯:成湯,商的開國君主,生卒年不詳。契的後代,名履。初居亳,為夏方伯,專主征伐。夏桀無道,湯興兵伐之,放桀於南巢,遂有天下,國號商,在位三十年崩。
太甲:商王,成湯之孫,太丁之子,生卒年不詳。既立,縱欲無度,伊尹放逐於桐,居三年,太甲悔過向善,能修德,伊尹迎歸,百姓以寧。
典刑:舊法、模範。
艾:治。治而改過。
處仁遷義:改過向善,按照仁義之道做事。
說

典故說明

孟子是戰國時代的思想家,後人尊稱為「亞聖」 。相傳由他與門人所著《孟子》一書,專門闡述仁義道德的重要,對後世的思想影響很大。在〈萬章〉中,孟子強調古代的君王傳賢不傳子,故有堯禪讓位給舜,舜禪讓位給禹的事蹟。後世的王位傳承雖然改為父死子繼,但是如果不能順應天命,施行仁政,仍然無法長久保有天下。孟子舉商王太甲為例,太甲是太丁之子,成湯之孫,即位後便荒淫無度,因此被宰相伊尹放逐三年,直到他悔過修德,按照仁義做事,伊尹才將他迎接回來。後來原文中的「自怨自艾」 成為一句成語,從原義轉用來形容人消極的埋怨自責。
書

書證

01.《孟子.萬章上》:「太甲顛覆湯之典刑,伊尹放之於桐三年,太甲悔過,自怨自艾,於桐處仁遷義,三年以聽伊尹之訓已也,復歸于亳。」(源)
02.《朱子語類.卷一三五.歷代二》:「君臣之變,不可不講。且如霍光廢昌邑,正與伊尹同。然尹能使太甲『自怨自艾』,而卒復辟。」
03.《醒世恆言.卷一七.張孝基陳留認舅》:「一路上熱一句,冷一句,把話打著他心事。過遷漸漸自怨自艾,懊悔不迭。」
04.《醒世姻緣傳》第六三回:「過了幾時,智姐當不起那丈夫自怨自艾,請罪負荊,漸漸消了積怒。」
05.《三俠五義》第一二〇回:「眾人見鍾雄自怨自艾,悔過自新,無不稱羨:『好漢子!好朋友!』各各快樂非常。」
語

用法說明-語義說明

形容人消極的埋怨自責。
例

辨識-形音辨誤

目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。

同

辨識-同

目前尚未收錄這個成語的辨識-同。

異

辨識-異

目前尚未收錄這個成語的辨識-異。

句

辨識-例句

目前尚未收錄這個成語的辨識-例句。

參

典源參考資料

目前尚未收錄這個成語的典源參考資料。

字

成語拆字

點選漢字查看單字詳情
自
自 字
拼音zì
注音ㄗˋ
字義 [名] 1.起源的地方。清.朱駿聲《說文通訓定聲.履部》:「自,自之通訓當為始。」如:「其來有自」。《禮記.中庸》:「知風之自,知微之顯,可以入德也。」 2.姓。如明代有自勖。 3.二一四部首之一。 [代] 己身。如:「自言自語」、「自給自足」、「自以為是」、「各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。」 [副] 1.主動。如:「自覺」、「自願」。 2.本來。唐.白居易〈嵩陽觀夜奏霓裳〉詩:「開元遺曲自淒涼,況近秋天調是商。」 3.自然、當然。如:「自不待言」、「公道自在人心」。《老子》第五七章:「我無為而民自化,我好靜而民自正。」《紅樓夢》第四回:「姊姊們暮年相見,自不必說悲喜交集,泣笑敘闊一番。」 4.依然。唐.王勃〈滕王閣〉詩:「閣中帝子今何在?檻外長江空自流。」 [介] 從、由。如:「自古以來」、「自遠而近」。《論語.學而》:「有朋自遠方來,不亦樂乎?」唐.柳宗元〈石渠記〉:「自渴西南行不能百步,得石渠,民橋其上。」 [連] 1.如果,表示假設的語氣。《左傳.成公十六年》:「自非聖人,外寧必有內憂。」 2.雖然。《禮記.檀弓下》:「自吾母而不得吾情,吾惡乎用吾情?」《史記.卷三〇.平準書》:「自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車。」
自
自 字
拼音zì
注音ㄗˋ
字義 [名] 1.起源的地方。清.朱駿聲《說文通訓定聲.履部》:「自,自之通訓當為始。」如:「其來有自」。《禮記.中庸》:「知風之自,知微之顯,可以入德也。」 2.姓。如明代有自勖。 3.二一四部首之一。 [代] 己身。如:「自言自語」、「自給自足」、「自以為是」、「各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。」 [副] 1.主動。如:「自覺」、「自願」。 2.本來。唐.白居易〈嵩陽觀夜奏霓裳〉詩:「開元遺曲自淒涼,況近秋天調是商。」 3.自然、當然。如:「自不待言」、「公道自在人心」。《老子》第五七章:「我無為而民自化,我好靜而民自正。」《紅樓夢》第四回:「姊姊們暮年相見,自不必說悲喜交集,泣笑敘闊一番。」 4.依然。唐.王勃〈滕王閣〉詩:「閣中帝子今何在?檻外長江空自流。」 [介] 從、由。如:「自古以來」、「自遠而近」。《論語.學而》:「有朋自遠方來,不亦樂乎?」唐.柳宗元〈石渠記〉:「自渴西南行不能百步,得石渠,民橋其上。」 [連] 1.如果,表示假設的語氣。《左傳.成公十六年》:「自非聖人,外寧必有內憂。」 2.雖然。《禮記.檀弓下》:「自吾母而不得吾情,吾惡乎用吾情?」《史記.卷三〇.平準書》:「自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車。」
艾
艾 字
拼音ài
注音ㄞˋ
字義 [名] 1.參見「艾草」條。 2.比喻老人、年長的人。《史記.卷四.周本紀》:「瞽史教誨,耆艾脩之。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.養氣》:「凡童少鑒淺而志盛,長艾識堅而氣衰。」 3.美好、漂亮的人。《孟子.萬章上》:「知好色,則慕少艾。」清.孔尚任《桃花扇》第三六齣:「積得些金帛,娶了些嬌艾。」 4.姓。如清代有艾元征。 [動] 1.盡、斷絕、停止。如:「方興未艾」。《詩經.小雅.庭燎》:「夜如何?其夜未艾。」《左傳.哀公二年》:「雖克鄭,猶有知在,憂未艾也。」 2.培養、養育。《詩經.小雅.南山有臺》:「樂只君子,保艾爾後。」