字義
[動]
1.看、見。如：「凝視」、「注視」。唐．杜甫〈彭衙行〉：「從此出妻孥，相視涕闌干。」
2.察看、觀察。如：「視察」、「巡視」。《論語．為政》：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉？」《管子．四時》：「令有時，無時則必視，順天之所以來。」
3.看待、對待。如：「忽視」、「仇視」、「一視同仁」、「視如己出」。《孟子．離婁下》：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心。」
4.辦理、治理。如：「就職視事」。《史記．卷五．秦本紀》：「韓王衰絰入弔祠，諸侯皆使其將相來弔祠，視喪事。」
5.顯示、表示。通「示」。《詩經．小雅．鹿鳴》：「視民不恌，君子是則是傚。」《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》：「已渡，皆湛舡，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，視士必死，無還心。」
6.比較、比擬。《孟子．萬章下》：「大夫受地視伯，元士受地視子男。」。民國．孫文〈黃花岡烈士事略序〉：「環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加。」
7.效法。《書經．太甲中》：「王懋乃德，視乃厥祖，無時豫怠。」漢．孔安國．傳：「言當勉修其德，法視其祖而行之，無為是逸豫怠惰。」
[名]
眼力。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「吾年未四十而視茫茫，而髮蒼蒼。」
成語解釋
視死如歸
拼音shì sǐ rú guī
注音ㄕˋ ㄙˇ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ
字數4 字
成語解釋
形容人勇敢不怕死。《文選．李陵．答蘇武書》：「使三軍之士，視死如歸。」《三國演義》第二五回：「吾今雖處絕地，視死如歸。」也作「視死若歸」 。
用法說明-使用類別
用在「勇敢無畏」 的表述上。
成語例句|成語造句
他們個個是視死如歸的好漢，擔此任務必無問題。
他此番潛入敵營，早已抱著視死如歸，慷慨赴義的決心。
為了正義，他們視死如歸，面對眼前的威脅，他們面不改色。
他寧折不屈的意志和視死如歸的氣概，震懾了所有在場的人。
文天祥的〈正氣歌〉表現出視死如歸的大無畏精神，長存在後代世人的心裡。
釋義
把犧牲生命看成是回到自己的家一般，形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。語出《管子．小匡》。
△「視死如飴」
△「視死如飴」
典源文獻名稱
《管子．小匡》
典源文獻內容
#相三月，請論百官。公曰：「諾。」管仲曰：「升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行。墾草入邑，辟土聚粟，
*1*盡地之利
，
#臣不如甯戚，請立為大司田。
平原
*2*廣牧
，車不
*3*結轍
，士不
*4*旋踵
，
*5*鼓
之而三軍之士視死如歸，臣不如
*6*王子城父
，請立為大司馬。
#決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」
*1*盡地之利
，
#臣不如甯戚，請立為大司田。
平原
*2*廣牧
，車不
*3*結轍
，士不
*4*旋踵
，
*5*鼓
之而三軍之士視死如歸，臣不如
*6*王子城父
，請立為大司馬。
#決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」
典源注解
盡地之利：據新編諸子集成本《管子》原作「多眾盡地之利」，義難解。或疑「多眾」為衍文，今據刪。
廣牧：廣大的牧地。
結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。
旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。
鼓：激勵、使振作。
王子城父：春秋時齊國人，生卒年不詳，惠公時大夫，善於領兵。
廣牧：廣大的牧地。
結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。
旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。
鼓：激勵、使振作。
王子城父：春秋時齊國人，生卒年不詳，惠公時大夫，善於領兵。
典故說明
春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」 ，後來「視死如歸」 被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
書證
01.《管子．小匡》：「平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立為大司馬。」（源）
02.《呂氏春秋．審分覽．勿躬 》：「平原廣城，車不結軌，士不旋踵，鼓之，三軍之士視死如歸。」
03.漢．李陵〈答蘇武書〉：「使三軍之士，視死如歸。」
04.三國魏．曹植〈白馬篇〉：「捐軀赴國難，視死忽如歸。」
05.三國魏．邯鄲淳〈孝女曹娥碑〉：「赴江永號，視死如歸。」
06.晉．潘岳〈馬汧督誄〉：「漢明帝時，有司馬叔持者，白日於都市手劍父讎，視死如歸。」
07.《隋書．卷七一．誠節列傳》：「史臣曰：『……皇甫誕、游元、馮慈明臨危不顧，視死如歸，可謂勇於蹈義矣。』」
08.《鏡花緣》第五〇回：「阿妹真是視死如歸，此時性命只在頃刻，你還鬥趣！」
02.《呂氏春秋．審分覽．勿躬 》：「平原廣城，車不結軌，士不旋踵，鼓之，三軍之士視死如歸。」
03.漢．李陵〈答蘇武書〉：「使三軍之士，視死如歸。」
04.三國魏．曹植〈白馬篇〉：「捐軀赴國難，視死忽如歸。」
05.三國魏．邯鄲淳〈孝女曹娥碑〉：「赴江永號，視死如歸。」
06.晉．潘岳〈馬汧督誄〉：「漢明帝時，有司馬叔持者，白日於都市手劍父讎，視死如歸。」
07.《隋書．卷七一．誠節列傳》：「史臣曰：『……皇甫誕、游元、馮慈明臨危不顧，視死如歸，可謂勇於蹈義矣。』」
08.《鏡花緣》第五〇回：「阿妹真是視死如歸，此時性命只在頃刻，你還鬥趣！」
用法說明-語義說明
形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[動]
1.喪失生命。與「活」相對。如：「死於非命」、「人死不能復生」。
2.斷絕、放棄。如：「死心」。《莊子．田子方》：「夫哀莫大於心死。」
3.為某人或某事犧牲生命。如：「死難」、「死節」。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「食人之食者，死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎？」晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「君子死知己，提劍出燕京。」
[形]
1.喪失生命的。如：「死狗」。
2.失去作用或效力的。如：「死會」、「死棋」、「死井」。
3.不通達的或不活動的。如：「死巷」、「死水」、「死結」。
4.呆板、不靈活。如：「死板」、「死腦筋」。
5.既定而不可改變的。如：「死法子」、「死規矩」。
6.咒罵的話，亦表示親暱的意思。如：「死鬼」、「死老頭」。
[副]
1.拚命的。如：「死守」、「死戰」。
2.非常、極甚。表示程度達到極點。如：「怕死了」、「熱死了」、「笑死了」。
3.堅決、固執或不知變通。如：「死記」、「死不肯說」、「死不承認」、「死賣力氣」、「死抓不放」。
4.固定而不能活動。如：「抽屜給釘死了。」、「給自己留點轉圜的餘地，別把話說死了。」
5.阻滯不通。如：「堵死了」。
6.毫無知覺，像死的樣子。如：「他睡得真死。」
字義
[動]
1.順從、依照。如：「如約」、「如命」。《左傳．宣公十二年》：「有律以如己也。」晉．杜預．注：「如，從也。」
2.如同、好像。如：「愛人如己」、「數十年如一日」。唐．白居易〈琵琶行〉：「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。」
3.往、至。如：「如廁」。《左傳．隱公五年》：「公將如棠觀魚者。」
4.及、比得上。如：「遠親不如近鄰」。《史記．卷七．項羽本紀》：「夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。」
5.表示舉例。如：「例如」、「譬如」。
[介]
於，表示比較。《呂氏春秋．仲秋紀．愛士》：「人之困窮，甚如饑寒。」
[連]
1.假若。《論語．述而》：「如不可求，從吾所好。」《鏡花緣》第四回：「姑且施恩，再限兩個時辰。如再無花，就怨不得朕了。」
2.或者。《論語．先進》：「安見方六七十，如五六十，而非邦也者。」
[助]
形容詞詞尾。相當於「然」，表情形或狀況。如：「突如其來」。《論語．述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
[名]
姓。如三國時魏國有如淳。
字義
[動]
1.女子出嫁稱為「歸」。《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」宋．辛棄疾〈鵲橋仙．松岡避暑〉詞：「東家娶婦，西家歸女。」
2.返回。如：「歸國」、「歸家」。
3.還給。如：「完璧歸趙」、「物歸原主」。
4.依附、趨向。如：「眾望所歸」、「殊途同歸」。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「聞漢王之能用人，故歸大王。」
5.屬於、由。如：「這事不歸我管。」
6.聚、合併。如：「歸併」、「總歸一句話」、「把這類書歸在一起。」
7.置於兩個相同詞的中間，表示語義的歸類。如：「橋歸橋，路歸路，不可把兩件事混為一談。」
[名]
姓。如明代有歸有光。