字義
[動]
1.獸類用犄角抵物。《易經．大壯卦．九三》：「羝羊觸藩，羸其角。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷九．如是我聞三》：「奴子劉琪，畜一牛一犬，牛見犬輒觸，犬見牛輒噬。」
2.碰撞、遇到。如：「接觸」、「觸電」、「一觸即發」、「觸景生情」。《左傳．宣公二年》：「觸槐而死。」
3.冒犯、干犯。如：「觸犯長上」。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「婆婆耐不過，從頭將打先生、罵媒人、觸夫主、毀公婆，一一苦訴一遍。」
4.感動、引發。如：「感觸」。宋．林正大〈滿江紅．寂寞江城〉詞：「怕明朝，酒醒落紛紛，那忍觸。」《鏡花緣》第四回：「武后聽罷，心中忽然動了一動，倒像觸起從前一件事來。」
[名]
姓。如戰國時趙國有觸讋。
成語解釋
觸類而長
拼音chù lèi ér zhǎng
注音ㄔㄨˋ ㄌㄟˋ ㄦˊ ㄓㄤˇ
字數4 字
成語解釋
語本《易經．繫辭上》：「引而伸之，觸類而長之。」理解此一事物的規律，進而增長對其他同類事理的認知。唐．權德輿〈李栖筠文集序〉：「言公事上奏，則切劘端正，觸類而長，皆文約旨明，昭昭然足以激衰薄而申矩度。」宋．張君房《雲笈七籤．卷七五．神仙鍊服雲母祕訣序》：「如無消石亦得校難爛，每斤五茄即取二斤地榆，觸類而長。」
用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
據所得加以推演擴大。「觸類」之源見「觸類旁通」 條。01.《易經．繫辭上》：「八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」
典源文獻名稱
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典源文獻內容
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典源注解
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典故說明
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「觸類旁通」 係由「觸類」及「旁通」 二語組合而成。
「觸類」是出自《易經．繫辭上》。〈繫辭〉上、下篇是〈易傳〉中的兩篇，主要是在闡述《易》道的起源與作用。其中有一段說：「用蓍草占筮，得到單卦，僅是一種『小成』。據所得的單卦加以推演、重疊，構成六十四卦，理解其剛柔相推而生的變化，進而增長對其他類似事理的認知，天下所有可能發生的變化便盡在其中了。」「觸類」即從《易經》原文中的「觸類而長」 截取出來。
「旁通」 二字則是出自《易經．乾卦》。《易經》六十四卦以乾卦為首，乾卦純粹由六個剛健的陽爻組成，象徵著天，是萬物的根源。當乾卦六爻淋漓盡致地發揮其功能，就能向旁伸展而通達萬物的性情，隨不同的時機，駕馭著六龍，運行於天地之間，能使雲行雨降，天下萬物均霑其利。
「旁通」 即從原文「旁通情也」截取出來。後來「觸類」和「旁通」 被組合成「觸類旁通」 ，比喻據已理解之事物的知識或理解，進而通達對其他類似事物的認知。
「觸類旁通」 係由「觸類」及「旁通」 二語組合而成。
「觸類」是出自《易經．繫辭上》。〈繫辭〉上、下篇是〈易傳〉中的兩篇，主要是在闡述《易》道的起源與作用。其中有一段說：「用蓍草占筮，得到單卦，僅是一種『小成』。據所得的單卦加以推演、重疊，構成六十四卦，理解其剛柔相推而生的變化，進而增長對其他類似事理的認知，天下所有可能發生的變化便盡在其中了。」「觸類」即從《易經》原文中的「觸類而長」 截取出來。
「旁通」 二字則是出自《易經．乾卦》。《易經》六十四卦以乾卦為首，乾卦純粹由六個剛健的陽爻組成，象徵著天，是萬物的根源。當乾卦六爻淋漓盡致地發揮其功能，就能向旁伸展而通達萬物的性情，隨不同的時機，駕馭著六龍，運行於天地之間，能使雲行雨降，天下萬物均霑其利。
「旁通」 即從原文「旁通情也」截取出來。後來「觸類」和「旁通」 被組合成「觸類旁通」 ，比喻據已理解之事物的知識或理解，進而通達對其他類似事物的認知。
書證
01.《易經．繫辭上》：「八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.由許多相同或相似的人事物綜合而歸屬成的種別。如：「人類」、「菌類」、「敗類」、「非我族類」。
2.事理。《孟子．告子上》：「心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。」
3.法則、榜樣。《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「明告君子，吾將以為類兮。」《禮記．緇衣》：「下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。」
4.量詞。計算事物類別的單位。如：「兩類情況」、「三類貨物」。
5.姓。如宋代有類演。
[動]
相似。如：「相類」、「畫虎類犬」。
[副]
大概、大抵。如：「類皆如此」。《漢書．卷七六．尹翁歸傳》：「類常如翁歸言，無有遺脫緩於小弱，急於豪彊。」
字義
[名]
1.兩頰上的毛。《說文解字．而部》：「而，須也。」《周禮．冬官考工記．梓人》：「必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
2.二一四部首之一。
[代]
1.你。《詩經．大雅．桑柔》：「嗟爾朋友，予豈不知而作！」《左傳．定公十四年》：「夫差！而忘越王之殺而父乎？」
2.我。《戰國策．趙策一》：「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：『而可以報知伯矣。』」《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「前日所以不許仲子者，徒以親在，今不幸而母以天終，仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」
[動]
1.至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
2.能、可以。《戰國策．齊策六》：「齊多知而解此環不？」《淮南子．原道》：「行柔而剛，用弱而強。」
[介]
1.之、的。《論語．憲問》：「君子恥其言而過其行。」《淮南子．人間》：「虞之與虢，相恃而勢也。」
2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
[副]
1.才、始。表時間。《公羊傳．宣公十五年》：「嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
[連]
1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
2.並且。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？」《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
3.則、就。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」《左傳．襄公十八年》：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。」
4.如、若。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
5.因而、所以。《左傳．成公八年》：「謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「情動於中，而形於聲。」
6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」《孟子．離婁下》：「問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。」
7.尚且。《莊子．天道》：「夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況之道乎？」《淮南子．人間》：「夫一麑而不忍，又何況於人乎？」
[助]
1.用於句末，相當於「兮」、「罷了」。《詩經．齊風．著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！」《論語．微子》：「已而已而！今之從政者殆而！」
2.用於句首，相當於「豈」、「難道」。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
3.用於形容詞或副詞的語尾，無義。《左傳．文公十七年》：「鋌而走險，何能擇？」
字義
[名]
1.年紀大、輩分高的人。如：「尊長」、「師長」、「兄長」。《莊子．天道》：「君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從。」《後漢書．卷七〇．鄭孔荀列傳．孔融》：「吏問其母，母曰：『家事任長，妾當其辜。』」
2.領袖、領導。《史記．卷七．項羽本紀》：「嬰謝不能，遂彊立嬰為長，縣中從者得二萬人。」後泛指中央或地方的主管。如：「首長」、「部長」、「市長」、「縣長」。
[形]
1.年紀大、輩分高。如：「他比我長三歲。」《公羊傳．隱公三年》：「桓幼而貴，隱長而卑。」《論語．先進》：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。」
2.排行第一。如：「長女」、「長孫」。《易經．說卦》：「震一索而得男，故謂之長男。」《孟子．梁惠王上》：「及寡人之身，東敗於齊，長子死焉。」
3.老。《莊子．大宗師》：「子之年長矣，而色若孺子，何也？」《國語．晉語四》：「齊侯長矣，而欲親晉。」
[動]
1.出生。漢．桓寬《鹽鐵論．和親》：「范蠡出於越，由余長於胡，皆為霸王賢佐。」《西遊記》第一回：「我雖不是樹上生，卻是石裡長的。」
2.生長、發育。《孟子．告子上》：「苟得其養，無物不長。」《呂氏春秋．季春紀．圜道》：「物動則萌，萌而生，生而長，長而大。」
3.生、顯。如：「他長得很俊美。」
4.養育。《詩經．小雅．蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我。」《左傳．昭公十四年》：「長孤幼，養老疾。」
5.增進、增加。如：「長他人志氣，滅自己威風。」《易經．泰卦》：「君子道長，小人道消也。」
6.執掌。《戰國策．楚策一》：「子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。」漢．王充《論衡．感虛》：「使一郡皆寒，賢者長一縣，一縣之界能獨溫乎？」
7.尊敬、崇尚。《書經．牧誓》：「乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使。」《漢書．卷六〇．杜周傳》：「今漢家承周秦之敝，宜抑文尚質，廢奢長儉，表實去偽。」