字義
[名]
1.祖先。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。」
2.首要的事務。《禮記．學記》：「建國君民，教學為先。」
3.原先、先前。《紅樓夢》第七二回：「這兩日比先又添了些病，所以支持不住。」
4.先生的簡稱。《漢書．卷六七．梅福傳》：「夫叔孫先非不忠也。」
5.姓。如春秋時晉國有先軫。
[形]
對已去世者的尊稱。如：「先父」、「先人」、「先聖先賢」、「革命先烈」。
[副]
1.時間或次序在前。如：「先發制人」、「近水樓臺先得月」。《論語．衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。」宋．蘇軾〈惠崇春江晚景〉詩二首之一：「春江水暖鴨先知。」
2.暫時。如：「你先不要慌，我們慢慢想辦法來解決。」
[動]
1.倡導、先行。《論語．子路》：「衛君待子而為政，子將奚先？」《文選．曹植．求自試表》：「突刃觸鋒，為士卒先。」
2.時間居前。唐．韓愈〈師說〉：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。」
3.事前聯繫、介紹。《漢書．卷四三．酈食其傳》：「此真吾所願從游，莫為我先。」
成語解釋
先聲奪人
拼音xiān shēng duó rén
注音ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄉㄨㄛˊ ㄖㄣˊ
字數4 字
成語解釋
語本《左傳．昭公二十一年》：「先人有奪人之心，後人有待其衰，盍及其勞，且未定也，伐諸？」後比喻搶先以聲勢壓倒別人。如：「敵我兩方實力相當，我們不妨來個先聲奪人，給他們一個下馬威。」
用法說明-使用類別
用在「搶得先機」 的表述上。
成語例句|成語造句
我們既知對方實力，談判時要先聲奪人，掌控優勢。
敵我雙方實力相當，只有先聲奪人，才能穩操勝算。
我們實力超出對方甚多，只要穩住陣腳，先聲奪人，就會得勝。
球賽才一開始，我隊就先聲奪人，連連得分，打得對方手忙腳亂。
想不到對方實力如此雄厚，一上來就先聲奪人，連續幾隻安打，得到兩分。
你沒看到我帶來的大喇叭？臨陣一吹，就可以先聲奪人，震破敵人的肝膽！
釋義
謂先張大聲威，以挫敗敵人士氣。◎語本《左傳．宣公十二年》。
典源文獻名稱
《左傳．宣公十二年》
《左傳．文公七年》
《左傳．昭公二十一年》
《左傳．文公七年》
《左傳．昭公二十一年》
典源文獻內容
晉人懼二子之怒楚師也，使
*1*軘車
逆之。潘黨望其塵，使騁而告曰：「晉
*2*師
至矣！」楚人亦懼王之入晉軍也，遂
*3*出陳
。孫叔曰：「進之！寧我薄人
，無人薄我。《詩》云：『
*5*元戎
十乘，以先
*6*啟行
。』
*7*先人
也。《軍志》曰：『先人有
*8*奪人之心
。』薄之也！」遂疾進師，車馳、卒奔，
*9*乘
晉軍。
◎
秦康公送公子雍于晉，曰：「文公之入也，無衛，故有呂、郤之難。」乃多與之徒衛。穆嬴日抱大子以啼於朝，曰：「先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，將焉寘此？」出朝，則抱以適趙氏，頓首於宣子，曰：「先君奉此子也而屬諸子，曰：『此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。』今君雖終，言猶在耳，而弃之，若何？」宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師。箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍，先蔑將下軍，先都佐之。步招御戎，戎津為右。及堇陰，宣子曰：「我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復緩師，秦將生心。『先人有奪人之心』，軍之善謀也；『逐寇如追逃』，軍之善政也。」訓卒，利兵，秣馬，蓐食，潛師夜起。戎子，敗秦師于令狐，至于刳首。
◎
冬十月，華登以吳師救華氏。齊烏枝鳴戍宋。廚人濮曰：「《軍志》有之：『先人有奪人之心，後人有待其衰。』盍及其勞且未定也，伐諸？……」
*1*軘車
逆之。潘黨望其塵，使騁而告曰：「晉
*2*師
至矣！」楚人亦懼王之入晉軍也，遂
*3*出陳
。孫叔曰：「進之！寧我薄人
，無人薄我。《詩》云：『
*5*元戎
十乘，以先
*6*啟行
。』
*7*先人
也。《軍志》曰：『先人有
*8*奪人之心
。』薄之也！」遂疾進師，車馳、卒奔，
*9*乘
晉軍。
◎
秦康公送公子雍于晉，曰：「文公之入也，無衛，故有呂、郤之難。」乃多與之徒衛。穆嬴日抱大子以啼於朝，曰：「先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，將焉寘此？」出朝，則抱以適趙氏，頓首於宣子，曰：「先君奉此子也而屬諸子，曰：『此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。』今君雖終，言猶在耳，而弃之，若何？」宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師。箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍，先蔑將下軍，先都佐之。步招御戎，戎津為右。及堇陰，宣子曰：「我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復緩師，秦將生心。『先人有奪人之心』，軍之善謀也；『逐寇如追逃』，軍之善政也。」訓卒，利兵，秣馬，蓐食，潛師夜起。戎子，敗秦師于令狐，至于刳首。
◎
冬十月，華登以吳師救華氏。齊烏枝鳴戍宋。廚人濮曰：「《軍志》有之：『先人有奪人之心，後人有待其衰。』盍及其勞且未定也，伐諸？……」
典源注解
典故說明
「先聲奪人」 指先張大自己的聲威，藉以挫敗敵人的士氣。這是兩軍對陣時，常用的戰術。它的語源出於《左傳》所引的《軍志》。《左傳．宣公十二年》載：「《軍志》曰：『先人有奪人之心。』」《左傳．文公七年》也說：「『先人有奪人之心』，軍之善謀也。」《左傳．昭公二十一年》又引《軍志》：「先人有奪人之心，後人有待其衰。」「先人有奪人之心」是說：「搶在敵人之前動手，可以劫奪敵人的戰鬥意志。」據《左傳》，宣公十二年春，楚莊王圍鄭，鄭襄公肉袒牽羊請降。夏，六月，晉師救鄭，與楚對陣，諸將和、戰主張不一。晉魏錡曾向晉君請求擔任公族大夫而未得，趙旃請求擔任公卿也未得，兩人都懷恨在心，想要晉師打個敗仗。所以請求派他們去向楚軍挑戰，但晉君不允許；又請求去邀請楚人來同盟，晉君接受，派二人一起前去。這時候，晉、楚之君事實上都有意和解，晉君深怕二人懷恨前往，也許會滋生事端，為求有備無患，所以派出兵車前往接應。楚營將領潘黨看見兵車揚起的塵土，立刻向中軍告急，孫叔敖就說：「寧可我們先侵犯敵人，不要讓敵人侵犯我們。《詩》說：『元戎十輛，在前面開道。』就是要搶先攻擊敵人。《軍志》也說：『搶在敵人前面，可以劫奪敵人的戰鬥意志。』我們衝過去吧！」於是就疾速進軍，戰車飛馳，士兵奔跑，掩殺晉軍，獲得勝利。「先聲奪人」 這句成語，就從這裡演變出來。
書證
01.《後七國志樂田演義》第九回：「行兵之道，果是先聲可以奪人之氣。」
02.《醒世姻緣傳》第九四回：「寄姐平素潑惡，未免也甚膽寒。家人媳婦丫頭養娘嚇得面無人色，斗戰篩糠，正是先聲奪人之魄，岳動山搖。」
03.《隋唐演義》第五八回：「殿下自領精銳，速據成皋，養威蓄銳，以逸待勞，出奇計一鼓而即可破建德。建德既破，先聲奪人，世充聞之，當不戰而自縛麾下矣！」
04.《掃迷帚》第二一回：「我兄負一鄉之望，乃上之不能先聲奪人，阻止設位，攘斥狐仙，力闢謬說；次之不能化導愚蒙，……以遏其燄。」
02.《醒世姻緣傳》第九四回：「寄姐平素潑惡，未免也甚膽寒。家人媳婦丫頭養娘嚇得面無人色，斗戰篩糠，正是先聲奪人之魄，岳動山搖。」
03.《隋唐演義》第五八回：「殿下自領精銳，速據成皋，養威蓄銳，以逸待勞，出奇計一鼓而即可破建德。建德既破，先聲奪人，世充聞之，當不戰而自縛麾下矣！」
04.《掃迷帚》第二一回：「我兄負一鄉之望，乃上之不能先聲奪人，阻止設位，攘斥狐仙，力闢謬說；次之不能化導愚蒙，……以遏其燄。」
用法說明-語義說明
謂先張大聲威，以挫敗敵人士氣。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.因物體撞擊或摩擦所產生，能引起聽覺的音波。如：「笑聲」、「雷聲」。
2.音樂。如：「聲色之美」。《禮記．樂記》：「感於物而動，故形於聲。」漢．鄭玄．注：「宮商角徵羽，雜比曰音，單出曰聲，亦猶見也。」
3.言語。《史記．卷八〇．樂毅傳》：「臣聞古之君子，交絕不出惡聲。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。」
4.名譽。如：「政聲」、「名聲大振」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．情采》：「諸子之徒，心非鬱陶，苟馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。」
5.音信、音訊。《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「界上亭長寄聲謝我，何以不為致問？」
6.量詞。計算發聲次數的單位。如：「大叫一聲」、「三聲無奈」。
7.參見「聲母」條。
8.聲調，漢字字音的高低長短。如中古音有平聲、上聲、去聲、入聲四個聲調。
[動]
宣布、張揚。《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。」《國語．晉語五》：「是故伐備鍾鼓，聲其罪也。」
字義
[動]
1.強取。如：「搶奪」。《水滸傳》第六七回：「殺去東京，奪了鳥位子，卻不強似在這里鳥亂！」
2.削除、使失去。如：「剝奪」、「褫奪」。唐．皮日休〈十原系述．原刑〉：「苟有過，必諭之；諭而不可，奪其政。」
3.爭取。如：「爭奪」、「奪標」。清．洪昇《長生殿》第五齣：「繡幕雕軒，珠繞翠圍，爭妍奪俊。」
4.做決定。如：「定奪」、「裁奪」。
5.錯過。《孟子．梁惠王上》：「百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。」
6.衝過。如：「奪門而出」、「淚水奪眶而出」。
7.耀眼、眩目。如：「光彩奪目」。《紅樓夢》第二三回：「賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人。」
8.脫漏、漏掉。如：「訛奪」。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺傳》：「本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，苟安而已！」
字義
[名]
1.具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
2.別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
3.每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
4.某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
5.人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋．王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
6.姓。如明代有人杰。
7.二一四部首之一。