字義
[形]
與「大」相對：(1)體積、數量、力量等方面不大的。如：「小城」、「小人物」。《荀子．勸學》：「不積小流，無以成江海。」唐．韓愈〈原道〉：「坐井而觀天，曰：『天小者，非天小也。』」(2)年輕、幼稚的。如：「年紀小」、「小伙子」。《晉書．九二．文苑傳．趙至傳》：「我小，未能榮養。」(3)排行最後或地位較低的。如：「小官」、「這兩位是我二弟和小妹。」、「小妹！請你把帳單拿過來。」(4)對自己或與自己有關的人事物的謙稱。如：「恕小民直言。」、「小的不敢！」、「小店」、「小兒」。
[名]
1.邪惡的人、壞人。《漢書．卷八九．循吏傳．龔遂傳》：「今大王親近群小，漸漬邪惡所習。」
2.小孩、年幼者。如：「一家老小」。《詩經．小雅．楚茨》：「既醉既飽，小大稽首」。
3.妾。如：「嫁給人家當小的。」明．湯顯祖《牡丹亭》第二五齣：「你可知老相公年來因少男兒，常有娶小之意。」
4.二一四部首之一。
[動]
輕視。《左傳．桓公十三年》：「將自用也，必小羅。」唐．李白〈送長沙陳太守〉詩二首之二：「莫小二千石，當安遠俗人。」
[副]
稍微。表示程度不深。如：「牛刀小試」、「不無小補」。
[助]
詞頭，表對年紀輕者的暱稱。如：「小王」、「小老弟」。
成語解釋
小巫見大巫
拼音xiǎo wú jiàn dà wú
注音ㄒㄧㄠˇ ㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ
字數5 字
成語解釋
本指小巫師見到大巫師，其法術就無法施展。《太平御覽．卷七三五．方術部．巫下引莊子》：「小巫見大巫，拔茅而棄，此其所以終身弗如也。」後比喻能力相差甚遠，無法相提並論。通常有自謙的意味。漢．陳琳〈答張紘書〉：「今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。」
用法說明-使用類別
用在「差異極大」 的表述上。
成語例句|成語造句
臺北市的高樓很多，但和紐約市相比，就像是小巫見大巫了！
這次風災大家都有損失，但與他家相較，只能算小巫見大巫了。
我這座工廠的規模比起你的來，簡直是小巫見大巫，你可別見笑。
你家是不小，但比起老王的家，還是小巫見大巫，坪數相差太遠了！
這座小黃山的的景色很不錯，但與黃山相比，也只是小巫見大巫了。
今天奧運金牌選手在此，我這個全省冠軍跟他相比，真是小巫見大巫了。
他是我們校隊中個子最高的長人，可是與今天來訪的外國隊球員一比，卻似小巫見大巫了。
釋義
小巫師見到大巫師，相形見絀，法術無法施展。＃語出《莊子》逸文。後用「小巫見大巫」 比喻能力相差甚遠，無法相提並論。
典源文獻名稱
＃《莊子》逸文（據《藝文類聚．卷八二．草部下．茅》引）
典源文獻內容
小巫見大巫，
*1*拔茅
而
*2*弃
，此其所以終身弗如。
*1*拔茅
而
*2*弃
，此其所以終身弗如。
典源注解
拔茅：古代的一種占卜方式，拔茅草如連根拔起，即為吉兆。
弃：同「棄」 。
弃：同「棄」 。
典故說明
戰國時代的思想家莊子曾說過：「小巫師見到大巫師，用拔茅的方式占卜，拔起茅草卻不能判斷吉凶，便把茅草拋棄，不肯請教，這就是為什麼小巫師永遠比不上大巫師的原因了。」莊子的這段話是說人如果遇到比自己更有實力的人，而不向他學習，就會相形見絀，永遠居於人下。到了三國時，文人張紘和陳琳互相欣賞對方的才學，張紘讀到陳琳的作品，馬上寫信稱讚他文筆優美。而陳琳也回信說：「這裡因為會寫文章的人少，所以我的作品才特別受重視。但和你和景興、子布比起來，就像小巫師見到大巫師一樣，根本不能相提並論。」陳琳在這封信裡，用「小巫」來比喻自己，說自己無法和張紘等三位「大巫」相比。後來「小巫見大巫」 被用來比喻兩者能力相差甚遠，無法相提並論。
書證
01.《藝文類聚．卷八二．草部下．茅》引《莊子》逸文：「小巫見大巫，拔茅而弃，此其所以終身弗如。」（源）
02.《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．張紘》裴松之注引《吳書》：「此閒率少於文章，易為雄伯，故使僕受此過差之譚，非其實也。今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。」
03.《明詩記事．辛籤．卷三．倪元璐》引陶元藻《越畫見聞》：「吾生平頗愛天池書法，脫盡俗塵；及置倪公行草之旁，便如小巫見大巫，無坐立處。」
04.清．袁牧〈與梅六公子書〉：「僕調之曰：『子不見梅六公子之松，而遽以自滿耶？』崔曰：『嘻！吾之戚里也。小巫見大巫，必見之而後神氣盡焉。』」
02.《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．張紘》裴松之注引《吳書》：「此閒率少於文章，易為雄伯，故使僕受此過差之譚，非其實也。今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。」
03.《明詩記事．辛籤．卷三．倪元璐》引陶元藻《越畫見聞》：「吾生平頗愛天池書法，脫盡俗塵；及置倪公行草之旁，便如小巫見大巫，無坐立處。」
04.清．袁牧〈與梅六公子書〉：「僕調之曰：『子不見梅六公子之松，而遽以自滿耶？』崔曰：『嘻！吾之戚里也。小巫見大巫，必見之而後神氣盡焉。』」
用法說明-語義說明
比喻相形見絀，無法相提並論。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.神鬼的代言人或是代人祈禱，求鬼神賜福、解決問題的人。如：「女巫」、「巫祝」、「巫醫」。宋．樂雷發〈常寧道中懷許介之〉詩：「野巫豎石為神像，稚子搓泥作藥丸。」
2.姓。如商代有巫咸。
字義
[動]
1.看到、看見。如：「相見恨晚」、「眼見為憑」、「顯而易見」。唐．李白〈將進酒〉：「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」宋．辛棄疾〈賀新郎．甚矣吾衰矣〉詞：「我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。」
2.拜會、訪問。如：「謁見」、「拜見」。《左傳．莊公十年》：「公將戰，曹劌請見。」
3.會晤、接待。如：「接見」、「他現在不方便見客。」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「秦王坐章臺，見相如。」
4.遇到。如：「見光死」、「見水即溶」、「見風就裂」。《左傳．桓公元年》：「宋華父督見孔父之妻于路。」
[名]
1.看法、見解。如：「淺見」、「偏見」、「遠見」、「成見」。《晉書．卷四二．王渾傳》：「私慕魯女存國之志，敢陳愚見。」
2.姓。如宋代有見華。
3.二一四部首之一。
[副]
1.表示逐漸的趨向、趨勢。如：「日見好轉」、「日見興旺」。
2.用在動詞前，表示主體對所涉及的對象如何。如：「請勿見笑」、「請多見諒」、「有何見教」。《文選．李密．陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」
[助]
被。用在動詞前，表示被動。《孟子．盡心下》：「盆成括仕於齊。孟子曰：『死矣盆成括。』盆成括見殺。門人問曰：『夫子何以知其將見殺？』」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「信而見疑，忠而被謗。」
字義
[形]
1.在體積、面積、容量、數量、強度、深度、力量等方面超過一般，或超過比較的對象。與「小」相對而言。如：「大山」、「大河」、「大雨」、「眼睛大」、「力氣大」、「雷聲大，雨點小。」
2.最年長的、排行第一的。如：「大哥」、「大伯」、「大媽」。
3.表示尊敬之詞。如：「拜讀大作」、「尊姓大名」。
4.不平常、重要的、偉大的。《文選．石崇．思歸引序》：「余少有大志，夸邁流俗。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「雖大旨同歸，所託或乖。」
5.時間上更前或更後，有強調的意味。如：「大前天」、「大後天」、「大年初一」。
[副]
1.表程度深。如：「大吃一驚」、「大快人心」、「大搞活動」、「天已大亮」、「大有出息」。
2.與「不」字連用，表次數少或程度淺。如：「她不大出門見人的。」、「他不大愛抽菸。」、「小侄兒還不大會講話。」
3.很、非常。《漢書．卷六八．霍光傳》：「長公主大以是怨光。」
4.差不多、不很精確。如：「大約」、「大概」、「大略」。
[名]
1.與「小」相對之詞。《孟子．梁惠王上》：「小國不可以敵大。」
2.年紀較大的人。如：「你們一家大小都要來吃喜酒喔！」
3.姓。如唐代有大明，金代有大興國。
4.二一四部首之一。
[動]
誇耀、自以為是。如：「誇大」。《禮記．表記》：「是故君子不自大其事，不自尚其功。」
字義
[名]
1.神鬼的代言人或是代人祈禱，求鬼神賜福、解決問題的人。如：「女巫」、「巫祝」、「巫醫」。宋．樂雷發〈常寧道中懷許介之〉詩：「野巫豎石為神像，稚子搓泥作藥丸。」
2.姓。如商代有巫咸。