字義
[副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
成語解釋
不念舊惡
拼音bù niàn jiù è
注音ㄅㄨˋ ㄋㄧㄢˋ ㄐㄧㄡˋ ㄜˋ
字數4 字
成語解釋
不計較對方以往的過失。《論語．公冶長》：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。」
用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
身為領導人，要能寬大為懷，不念舊惡。
那兩個死對頭能不念舊惡而盡釋前嫌，實在出人意料。
他非但不念舊惡，而且還拉你一把，這樣的好人去哪裡找？
老先生為人厚道，即使欺負過他的人，他也不念舊惡，盡力紓困。
他既能坦承錯誤並真心悔改，我們也該不念舊惡，給予改過自新的機會。
釋義
不記以往的過錯嫌隙。語出《論語．公冶長》。
典源文獻名稱
《論語．公冶長》
典源文獻內容
子曰：「
*1*伯夷、叔齊
不念舊惡，怨
*2*是用
希。」
*1*伯夷、叔齊
不念舊惡，怨
*2*是用
希。」
典源注解
伯夷、叔齊：殷末孤竹君的兩個兒子，生卒年俱不詳。伯夷，名允，字公信。叔齊，名致，字公達。殷亡，因恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，於是餓死。
是用：因此。
是用：因此。
典故說明
《史記．卷六一．伯夷列傳》記載，伯夷、叔齊是孤竹國君的兒子，而國君打算日後讓叔齊繼位為王。後來當孤竹君去世後，長子伯夷為了不違背父親的願望，因此選擇離開；然而叔齊也不願意繼承君位，同樣也離開了自己的國家。兄弟二人聽說西伯姬昌尊老養老，便商量著要去投奔他。只是到了周人領土時，西伯已經去世。面對西伯兒子武王進兵討伐紂王。兄弟二人極力勸阻說：「父親死後還沒安葬，就領兵打仗，這樣還能說是孝嗎？況且以臣子的身分去殺害君王，這還能說是仁嗎？」後來，當武王平定殷商，天下都歸順周朝時，伯夷、叔齊卻對武王以臣弒君的行為不表認同，不吃周人的糧食，並且隱居在首陽山，兄弟二人最後餓死在首陽山。孔子的學生子貢曾經問過：「伯夷、叔齊都是什麼樣的人啊？」接著問：「後來心中有無怨悔呀？」孔子回答說：「是古代的賢人。」緊接著又回說：「他們追求仁德，最後也得到仁德，又有什麼好怨悔的！」除此之外，《論語．公冶長》也收錄了孔子對他們兄弟二人的評論：「伯夷、叔齊不記他人過去的過錯嫌隙，所以也就不會想去報復，這是因為二人內心已沒有太多的怨恨。」後來原文中的「不念舊惡」 被摘出，成為一句成語，用來指不記以往的過錯嫌隙。
書證
01.《韓詩外傳》卷一〇：「臣之為賊亦大矣，罪至十族，未足塞責。然君誠赦之罪，與驂乘遊於國中，百姓見之，必知不念舊惡，人自安矣。」
02.《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。」
03.《于少保萃忠傳》第一四回：「依我愚見，莫若乘此機會，仍著他前去巡撫二省，免得留在京師，見他動氣。若差他前去，眾官到說公有容人之量。萬歲爺又見你好，不念舊惡，愈加信任用你也。」
04.《十二樓．鶴歸樓》第四回：「我當日與你成親，全是一片愁腸，沒有半毫樂趣，如今大難已脫，愁擔盡丟，就是二帝還朝，料想也不念舊惡，再做吃醋撚酸的事了。」
05.《九尾龜》第一九一回：「以前小姪無知，冒犯老伯，如今老伯雖然不念舊惡，小姪自己想起來，卻覺得十分赧顏。」
06.《五鳳吟》第八回：「我或者借這個惡ㄚ頭，做個蜂媒蝶使，機緣或在他身上，亦未可知。權且不念舊惡，反以情義結之，使他替我傳消遞息，有何不妙？」
07.《世無匹》第一六回：「此皆干白虹不忘故交，不念舊惡的厚處。過了數日，干浚郊親往尼菴，拜謝周氏與尼姑豢養之恩，將三千銀子建殿塑佛，并給良田千畝，與他食以娛老。」
08.《合浦珠》第一五回：「又料主謀必是心如，惟恐究出情由，一体（體）問罪，因此拷打成招，竟把罪名獨坐在憨公子身上。亦是錢生不念舊惡，待師之厚情也。」
09.《兒女英雄傳》第三九回：「我不合一時動了個小人之見，就幾乎弄得你家破人亡。今日狹路相逢，我正愁你要在眾人面前，大大的出我一場醜，不料你不念舊惡也罷了，又慨然贈我五兩銀子。」
02.《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。」
03.《于少保萃忠傳》第一四回：「依我愚見，莫若乘此機會，仍著他前去巡撫二省，免得留在京師，見他動氣。若差他前去，眾官到說公有容人之量。萬歲爺又見你好，不念舊惡，愈加信任用你也。」
04.《十二樓．鶴歸樓》第四回：「我當日與你成親，全是一片愁腸，沒有半毫樂趣，如今大難已脫，愁擔盡丟，就是二帝還朝，料想也不念舊惡，再做吃醋撚酸的事了。」
05.《九尾龜》第一九一回：「以前小姪無知，冒犯老伯，如今老伯雖然不念舊惡，小姪自己想起來，卻覺得十分赧顏。」
06.《五鳳吟》第八回：「我或者借這個惡ㄚ頭，做個蜂媒蝶使，機緣或在他身上，亦未可知。權且不念舊惡，反以情義結之，使他替我傳消遞息，有何不妙？」
07.《世無匹》第一六回：「此皆干白虹不忘故交，不念舊惡的厚處。過了數日，干浚郊親往尼菴，拜謝周氏與尼姑豢養之恩，將三千銀子建殿塑佛，并給良田千畝，與他食以娛老。」
08.《合浦珠》第一五回：「又料主謀必是心如，惟恐究出情由，一体（體）問罪，因此拷打成招，竟把罪名獨坐在憨公子身上。亦是錢生不念舊惡，待師之厚情也。」
09.《兒女英雄傳》第三九回：「我不合一時動了個小人之見，就幾乎弄得你家破人亡。今日狹路相逢，我正愁你要在眾人面前，大大的出我一場醜，不料你不念舊惡也罷了，又慨然贈我五兩銀子。」
用法說明-語義說明
不記以往的過錯嫌隙。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[動]
1.惦記。如：「思念」、「掛念」、「想念」。唐．白居易〈傷遠行賦〉：「但母念子之心，心可測而可量。」
2.憶念。佛教指將心清楚放在對象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意經．卷下》：「念出入息。」
3.吟誦、誦讀。通「唸」。如：「念書」、「念經」、「念咒」。《紅樓夢》第一四回：「說著，便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個喚進來看視。」
4.讀、研習。如：「你現在念幾年級？」「他一念完中學，就開始工作了。」
5.反反覆覆述說著。如：「念叨」、「念念有詞」、「她嘴巴一直念個不停。」
6.記住。《論語．公冶長》：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」
7.憐愛。唐．李賀〈勉愛行二首送小季之盧山〉詩二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲號號。」宋．李清照〈鳳凰臺上憶吹簫．香冷金猊〉詞：「記取樓前綠水，應念我終日凝眸。」
[名]
1.極短的時間。如：「一念頃」、「念念分明」。《阿毘達磨俱舍釋論》卷一六：「偈曰：『一念。』釋曰：『此上品忍但一剎那，無長時。』」
2.念頭、想法。如：「雜念」、「一念之仁」。《紅樓夢》第四回：「這馮公子，空喜一場，一念未遂，反花了錢，送了命。」
3.二十。通「廿」。明．湯顯祖《牡丹亭》第三九齣：「湊著個韶陽小道姑，年方念八，頗有風情。」
4.姓。如北周有念賢。
字義
[形]
不新的、古老的、從前的。如：「舊日」、「舊交」、「舊車」、「舊衣服」、「舊習慣」。《詩經．大雅．文王》：「周雖舊邦，其命維新。」唐．杜牧〈旅宿〉詩：「寒燈思舊事，斷雁警愁眠。」
[名]
交情、老朋友。如：「念舊」、「懷舊」、「親朋故舊」。《三國志．卷三八．蜀書．許靖傳》：「吳郡都尉許貢、會稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。」
字義
參見「惡心」條。