字義
[動]
1.唱。按樂曲或節拍來發聲。如：「高歌一曲」、「引吭高歌」。《詩經．魏風．園有桃》：「心之憂矣，我歌且謠。」
2.頌揚。如：「歌功頌德」。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「夫天下稱周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風。」唐．李白〈天長節度使鄂州刺史韋公德政碑〉：「噫大塊之氣，歌炎漢之風。」
[名]
1.合樂的曲調。如：「民歌」、「俚歌」、「漁歌」。《書經．舜典》：「詩言志，歌永言。」《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》：「因東出關，過京師，作五噫之歌。」
2.一種詩歌體裁。屬於能唱的韻文。如〈長恨歌〉、〈子夜歌〉等。
成語解釋
歌功頌德
拼音gē gōng sòng dé
注音ㄍㄜ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ
字數4 字
成語解釋
歌頌功績和恩德。語本《史記．卷四．周本紀》：「民皆歌樂之，頌其德。」也作「歌功誦德」。
用法說明-使用類別
成語例句|成語造句
這些肉麻的歌功頌德之辭，徒然令人生厭。
對於這樣入骨的歌功頌德，怎能不令人產生反感？
有些主管只喜歡聽人歌功頌德，卻不願意接受建言。
這種純為當權者歌功頌德的文章，缺乏文學生命力。
這位作家經常寫些歌功頌德的文章，用來巴結權貴。
他一味地為經理歌功頌德，極盡諂媚之能事，惹人反感。
聽到他捨己救人的事蹟，會場上響起一片歌功頌德之聲。
當權者若只愛聽歌功頌德的話，卻不愛聽真心話，終將被人民唾棄。
釋義
歌頌功績和恩德。語本《史記．卷四．周本紀》。
典源文獻名稱
《史記．卷四．周本紀》
典源文獻內容
#慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。
於是
*1*古公
乃
*2*貶
*3*戎狄
之俗，而營築城郭室屋，而
*4*邑別居之
；作
*5*五官
有司。民皆歌樂之，頌其德。
於是
*1*古公
乃
*2*貶
*3*戎狄
之俗，而營築城郭室屋，而
*4*邑別居之
；作
*5*五官
有司。民皆歌樂之，頌其德。
典源注解
古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵擾，遷於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立國，國號周。武王時，追尊為太王。
貶：減少、減損。此處有變革之意。
戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
邑別居之：設邑落分別居住。
五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
貶：減少、減損。此處有變革之意。
戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
邑別居之：設邑落分別居住。
五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
典故說明
周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」 這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
書證
01.宋．王灼〈再次韻晁子興〉詩其三：「歌功頌德今時事，側聽諸公出正音。」
02.明．王志長《周禮註疏刪翼》卷一四：「意者太古之時，詩之體未備，和氣所感、和聲所播，形為詩歌。被之金石管絃，施之燕享祭祀，均此詩也，未嘗不可通用，初不必歌功頌德，極揄揚贊歎之盛，而後謂之頌也。」
03.清．何焯《義門讀書記．卷三三．昌黎集》：「其歌功頌德之語，皆托于太學廣文諸生，列狀後，以代奏收之，斟酌得宜。」
04.清．朱彝尊《經義．卷二一六．論語．胡氏寅論語詳說》：「既游庠序，方崇忌諱、肆諂諛，歌功頌德，陵跨唐、虞。」
05.《孽海花》第二回：「因勢利導，果然風調雨順，國泰民安，列聖相承，繩繩繼繼。正是說不盡的歌功頌德，望日瞻雲。」
02.明．王志長《周禮註疏刪翼》卷一四：「意者太古之時，詩之體未備，和氣所感、和聲所播，形為詩歌。被之金石管絃，施之燕享祭祀，均此詩也，未嘗不可通用，初不必歌功頌德，極揄揚贊歎之盛，而後謂之頌也。」
03.清．何焯《義門讀書記．卷三三．昌黎集》：「其歌功頌德之語，皆托于太學廣文諸生，列狀後，以代奏收之，斟酌得宜。」
04.清．朱彝尊《經義．卷二一六．論語．胡氏寅論語詳說》：「既游庠序，方崇忌諱、肆諂諛，歌功頌德，陵跨唐、虞。」
05.《孽海花》第二回：「因勢利導，果然風調雨順，國泰民安，列聖相承，繩繩繼繼。正是說不盡的歌功頌德，望日瞻雲。」
用法說明-語義說明
歌頌功績和恩德。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.勛勞。如：「立功」、「歌功頌德」。《史記．卷七．項羽本紀》：「勞苦而功高如此，未有封侯之賞。」
2.事情、工作。如：「功虧一簣」。《史記．卷八二．田單列傳》：「乃身操版插，與士卒分功。」《北史．卷一一．隋本紀．高祖文帝》：「始令人以二十一成丁，歲役功不過二十日，不役者收庸。」
3.成效。如：「事半功倍」、「徒勞無功」。《荀子．勸學》：「駑馬十駕，功在不舍。」
4.成就、事業。如：「豐功偉業」。《孟子．公孫丑上》：「管仲晏子之功，可復許乎？」
5.工夫。如：「用功」、「練功」。唐．韓愈〈答殷侍御書〉：「一來應舉，事隨日生，雖欲加功，竟無其暇。」
6.一種喪服。參見「功服」條。
7.物理名詞，定義為施於物體上的力與物體沿施力方向所移動距離的乘積。
字義
[名]
儀容。通「容」。《說文解字．頁部》：「頌，貌也。」清．段玉裁．注：「貌下曰：『頌，儀也。』古作頌貌，今作容貌。」《漢書．卷八八．儒林傳．毛公傳》：「教時，徐生以頌為禮官大夫，傳子至孫延、襄。」
[動]
寬容。通「容」。《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。」
字義
[名]
1.人類共同遵循的規範。《論語．述而》：「德之不脩，學之不講。」
2.品行、作風。《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。」
3.恩澤、恩惠。《論語．憲問》：「子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《孟子．公孫丑上》：「且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。」
4.心意、信念。如：「一心一德」、「離心離德」。
5.德意志聯邦共和國的簡稱。
6.姓。如漢代西域有德若國，後人以國為姓，簡姓德。
[動]
感激、感恩。《左傳．成公三年》：「王曰：『然則德我乎？』」《聊齋志異．卷一．王成》：「主人聞而德之，贈金五兩，慰之使歸。」
[形]
好的、善的。如：「德政」、「德譽」。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「恂恂德心，汪汪軌度。」