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成語解釋

東床嬌客

拼音dōng chuáng jiāo kè
注音ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ ㄐㄧㄠ ㄎㄜˋ
字數4 字
解

成語解釋

女婿。參見「坦腹東床」 條。元.李好古《張生煮海》第四折:「秀才你聽者,東海龍神,著老僧來做媒,招你為東床嬌客,你意下如何?」
類

用法說明-使用類別

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例

成語例句|成語造句

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釋

釋義

猶「坦腹東床」 。見「坦腹東床」 條。01.元.李好古《張生煮海》第三折:「秀才你聽者,東海龍神,著老僧來做媒,招你為東床嬌客,你意下如何?」02.《精忠岳傳》第三五回:「老夫意欲將兩個小女,招贅二位,為東床嬌客;未知二位意下若何?」 
典

典源文獻名稱

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文

典源文獻內容

此處所列為「坦腹東床」 之典源,提供參考。
注

典源注解

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說

典故說明

此處所列為「坦腹東床」 之典故說明,提供參考。「坦腹東床」 一詞出自晉.王隱所著《晉書》,內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿,得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現,其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部,臥於東床,嘴裡吃著胡餅,態度從容。使者將這情形回報後,郗鑒察訪得知這人是王羲之,於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」 ,就用來指當女婿,或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣:「我操國柄佐聖明,我是九棘三槐位裡人,要擇個坦腹東床,豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
書

書證

01.元.李好古《張生煮海》第三折:「秀才你聽者,東海龍神,著老僧來做媒,招你為東床嬌客,你意下如何?」
02.《精忠岳傳》第三五回:「老夫意欲將兩個小女,招贅二位,為東床嬌客;未知二位意下若何?」
語

用法說明-語義說明

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例

辨識-形音辨誤

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同

辨識-同

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異

辨識-異

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句

辨識-例句

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參

典源參考資料

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字

成語拆字

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東
東 字
拼音dōng
注音ㄉㄨㄥ
字義 [名] 1.方位名。日出的一方。與「西」相對。《書經.禹貢》:「南至于華陰,東至于底柱。」 2.主人。由於古時主位在東,客位在西,所以稱主人為「東」。如:「房東」、「店東」。唐.杜甫〈偪仄行贈畢曜〉詩:「東家蹇驢許借我,泥滑不敢騎朝天。」 3.請客出錢的人。如:「今天我作東,請大家吃飯。」 4.姓。如元代有東良會。
床
床 字
拼音chuáng
注音ㄔㄨㄤˊ
字義 [名] 1.坐臥的器具。唐.杜甫〈樹間〉詩:「幾迴霑葉露,乘月坐胡床。」也稱為「坐榻」。 2.安放器物的架子。如:「琴床」、「墨床」。 3.像床一樣的地面。如:「河床」、「苗床」、「花床」。 4.量詞。計算被褥、毛毯等的單位。如:「一床棉被」。
嬌
嬌 字
拼音jiāo
注音ㄐㄧㄠ
字義 [名] 1.柔美可愛的姿態。如:「撒嬌」。南朝梁.王筠〈五日望採拾詩〉:「含嬌起斜盼,斂笑動微嚬。」 2.美女。南朝梁.費昶〈長門怨詩〉:「金屋貯嬌時,不言君不入。」 [形] 柔弱、柔美。如:「嬌妻」、「嬌小」。唐.白居易〈長恨歌〉:「侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。」 [動] 疼愛、寵愛。唐.杜甫〈北征〉詩:「平生所嬌兒,顏色白勝雪。」 [副] 過分寵愛。《紅樓夢》第一九回:「他雖沒這造化,倒也是嬌生慣養的呢!」
客
客 字
拼音kè
注音ㄎㄜˋ
字義 [名] 1.賓,相對於主人而言。如:「賓客」、「請客」、「寒夜客來茶當酒」。《禮記.曲禮下》:「主人敬客,則先拜客;客敬主人,則先拜主人。」《文選.古樂府.飲馬長城窟行》:「客從遠方來,遺我雙鯉魚。」 2.做生意、買賣等的人對顧主的稱呼。如:「顧客」、「乘客」、「客滿」。《韓非子.外儲說右上》:「宋人有酤酒者,升概既平,愈客甚謹。」《老殘遊記》第五回:「漸漸的打尖的客陸續都到店裡。」 3.泛稱從事某種活動或具有某類特長的人。如:「鏢客」、「掮客」、「說客」、「政客」、「珠寶客」。 4.寄食貴族豪門的人。如:「食客」、「門客」。《戰國策.齊策四》:「後孟嘗君出記,問門下諸客誰習計會。」《晉書.卷六九.刁協傳》:「刁氏素殷富,奴客縱橫。」 5.寄旅於外的人。唐.王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩:「獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。」唐.杜甫〈中夜〉詩:「長為萬里客,有愧百年身。」 6.泛稱人。如:「旅人過客」。《史記.卷七七.魏公子傳》:「然嬴欲就公子之名,故久立公子車騎市中,過客以觀公子,公子愈恭。」《儒林外史》第三四回:「一個人占了幾個婦人,天下必有幾個無妻之客。」 7.量詞。計算定量出售食品的單位。如:「他點了一客八分熟的牛排。」 8.姓。如漢代有客孫。 [動] 1.寄居、旅居。《三國志.卷一六.魏書.杜畿傳》:「會天下之亂,遂棄官客荊州,建安中乃還。」 2.以客禮相待。《史記.卷三一.吳太伯世家》:「五年,楚之亡臣伍子胥來奔,公子光客之。」唐.司馬貞.索隱:「是謂客禮以接待也。」 [形] 1.次要的。清.顧炎武《日知錄.卷一.朱子周易本義》:「傳為主,經為客。」 2.在人類意識外獨立存在的。如:「客觀」。