字義
[名]
1.人的稱號。如：「尊姓大名」、「請問芳名」。
2.事物的稱號。如：「地名」。《管子．心術上》：「物固有形、形固有名。」
3.聲譽。如：「盛名」、「令名」。
4.表示概念的名稱。《老子》第一章：「名可名，非常名。」《荀子．正名》：「名無固宜，約之以命，約定俗成，謂之宜。」
5.量詞：(1)計算人的單位。如：「學生十名，缺席一名。」(2)計算排名的單位。如：「全班第十名。」
[動]
指稱、形容。如：「莫名其妙」、「無以名之」。
[形]
1.有名的。如：「名人」、「名馬」。
2.貴重的、出色的。如：「名器」、「名酒」。
成語解釋
名正言順
拼音míng zhèng yán shùn
注音ㄇㄧㄥˊ ㄓㄥˋ ㄧㄢˊ ㄕㄨㄣˋ
字數4 字
成語解釋
語本《論語．子路》：「名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興。」形容名義正當，言詞順適。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「待小生得官回來，諧兩姓之好，卻不名正言順？」
用法說明-使用類別
用在「合理正當」 的表述上。
成語例句|成語造句
他所做的事總是名正言順，所以不曾受到非議。
總算拿到了駕照，這下可以名正言順地騎車去兜風了。
你們應該先向校方申請場地，才可以名正言順地舉辦活動。
王經理得到董事長授權整頓營業部門，名正言順，誰敢不服？
本來是件名正言順的事，被你這樣一搞，什麼立場都沒有了。
身為監察委員，對於公務員失職提出彈劾，本是名正言順的事。
選舉結果公布，蘇同學的得票數最高，名正言順地成為下一屆學生會長。
釋義
典源文獻名稱
《論語．子路》
典源文獻內容
#子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。
*1*名
不正，則言不
*2*順
；言不順，則事不成；
#事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
*1*名
不正，則言不
*2*順
；言不順，則事不成；
#事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
典源注解
名：名分。名指一個人在社會上擁有的名位，分（ㄈㄣˋ）指他應盡的義務和應享的權利。
順：合理。
順：合理。
典故說明
春秋衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年的六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主持政治。於是子路問孔子：「如果您去主政，要先從哪裡下手？」因為衛國正處於一個君不君、臣不臣、父不父、子不子，名實錯亂的局面，孔子根本無意輔佐出公，所以說：「如果非做不可的話，就從正名入手吧。」並且說出「名不正，則言不順」 ，意思是說：名分不正，所說的話就不合道理。而孔子所講的此一席話見於《論語．子路》。後來「名正言順」 這句成語就從這裡演變而出，用來指所做的事正當而合理，不容置疑。
書證
01.宋．蘇軾〈太常少卿趙瞻可戶部侍郎敕〉：「先王之論理財也，必繼之以正辭。名正而言順，則財可得而理，民可得而正。」
02.《續資治通鑑．卷一一一．宋紀一一一．高宗紹興二年》：「方其批付三省，合稱御筆；三省奉而行之，則合稱聖旨；然後名正言順。」
03.元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「老夫人許了親事，待小生得官回來，諧兩姓之好，卻不名正言順？你今私自趕來，有玷風化，是何道理？」
04.《三國演義》第七三回：「今曹操專權，百姓無主；主公仁義著於天下，今已撫有兩川之地，可以應天順人，即皇帝位，名正言順，以討國賊。」
05.明．王守仁《傳習錄．卷上．中庸首章》：「則君君、臣臣、父父、子子，名正言順，一舉而可為政於天下矣。孔子正名，或是如此。」
06.《紅樓夢》第四八回：「他既說的名正言順，媽就打量著丟了八百一千銀子，竟交與他試一試。」
02.《續資治通鑑．卷一一一．宋紀一一一．高宗紹興二年》：「方其批付三省，合稱御筆；三省奉而行之，則合稱聖旨；然後名正言順。」
03.元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「老夫人許了親事，待小生得官回來，諧兩姓之好，卻不名正言順？你今私自趕來，有玷風化，是何道理？」
04.《三國演義》第七三回：「今曹操專權，百姓無主；主公仁義著於天下，今已撫有兩川之地，可以應天順人，即皇帝位，名正言順，以討國賊。」
05.明．王守仁《傳習錄．卷上．中庸首章》：「則君君、臣臣、父父、子子，名正言順，一舉而可為政於天下矣。孔子正名，或是如此。」
06.《紅樓夢》第四八回：「他既說的名正言順，媽就打量著丟了八百一千銀子，竟交與他試一試。」
用法說明-語義說明
指所做的事正當而合理，不容置疑。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
參見「正月」條。
字義
[動]
1.說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」
字義
[動]
1.遵循。如：「順序」。《詩經．魯頌．泮水》：「順此長道，屈此群醜。」
2.依從。宋．司馬光〈訓儉示康〉：「亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。」
3.沿著同一個方向。如：「順風」、「順水」、「順流」。
4.歸服。如：「歸順」。《孟子．公孫丑下》：「多助之至，天下順之。」
5.適合、不違逆。如：「順心」、「順眼」。
6.整理。如：「把頭髮順一順。」
7.趁便。如：「順便」、「順道」。
[形]
1.調和的。如：「風調雨順」。
2.流利、通暢。如：「通順」。唐．韓愈〈南陽樊紹述墓志銘〉：「文從字順各識識。」
[副]
依序。《左傳．定公八年》：「冬十月，順祀先公而祈焉。」