字義
[動]
1.分、散。《易經．中孚．九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」唐．孔穎達．正義：「靡，散也。……若我有好爵，吾願與爾賢者分散而共之。」《墨子．尚同中》：「是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。」
2.耗費、浪費。如：「靡費」。《墨子．節葬下》：「此為輟民之事，靡民之財，不可勝記也。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！」
3.破碎、腐爛。《淮南子．說山》：「比干以忠靡其體，被誅者必非忠也。」
4.消滅、滅盡。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「芳懿懿而終敗兮，名靡散而不彰。」漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「太山之霤穿石，殫極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」
成語解釋
靡靡之音
拼音mǐ mǐ zhī yīn
注音ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄧㄣ
字數4 字
成語解釋
用法說明-使用類別
用在「頹靡之樂」 的表述上。
成語例句|成語造句
常聽靡靡之音，難免意志消沉，精神渙散。
這種難登大雅之堂的靡靡之音，少聽為妙。
這首歌曲的內容實在不雅，可以稱為靡靡之音了。
這種音樂聽久了，令人有種頹喪的感覺，難怪有人稱它為靡靡之音。
他寫的曲子有別於時下流行的靡靡之音，難怪一出唱片馬上就獲得廣大的迴響。
釋義
典源文獻名稱
《韓非子．十過》
典源文獻內容
#奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「
此
*1*師延
之所作，與
*2*紂
為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於
*3*濮水
而自投，故聞此聲者必於濮水之上。
#先聞此聲者其國必削，不可遂。」平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。
此
*1*師延
之所作，與
*2*紂
為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於
*3*濮水
而自投，故聞此聲者必於濮水之上。
#先聞此聲者其國必削，不可遂。」平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。
典源注解
師延：古代樂師，生卒年不詳。其樂可感天神，能聽眾國之樂審其興亡。商紂時被拘於陰宮，後周武王伐紂，師延自投於濮水。
紂：名辛，生卒年不詳。為帝乙的兒子，商朝最後一任君王，史稱紂王。後因拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，致民怨四起。周武王東伐至盟津，戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
濮水：古水名，約在今河南省滑縣與正津縣境，現已湮沒。
紂：名辛，生卒年不詳。為帝乙的兒子，商朝最後一任君王，史稱紂王。後因拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，致民怨四起。周武王東伐至盟津，戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
濮水：古水名，約在今河南省滑縣與正津縣境，現已湮沒。
典故說明
「靡靡之音」 原作「靡靡之樂」 。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」 演變成「靡靡之音」 這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
書證
01.宋．羅泌《路史後紀．卷一三下．疏仡紀．夏后下之下》：「廣優猱，戲奇偉，作東哥而操北里。大合桑林，驕溢妄行。於是群臣相持而唱於庭，靡靡之音，人以龜其必亡。」
02.清．王士禛《帶經堂詩話．卷四．纂輯類》：「今觀《玉臺新詠》所錄，皆靡靡之音，正足推波助瀾，何區雅鄭？」
03.《聊齋志異．卷四．羅剎海市》：「馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。」
02.清．王士禛《帶經堂詩話．卷四．纂輯類》：「今觀《玉臺新詠》所錄，皆靡靡之音，正足推波助瀾，何區雅鄭？」
03.《聊齋志異．卷四．羅剎海市》：「馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。」
用法說明-語義說明
指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
目前尚未收錄這個成語的辨識-同。
辨識-異
目前尚未收錄這個成語的辨識-異。
辨識-例句
目前尚未收錄這個成語的辨識-例句。
典源參考資料
目前尚未收錄這個成語的典源參考資料。
成語拆字
點選漢字查看單字詳情
字義
[動]
1.分、散。《易經．中孚．九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」唐．孔穎達．正義：「靡，散也。……若我有好爵，吾願與爾賢者分散而共之。」《墨子．尚同中》：「是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。」
2.耗費、浪費。如：「靡費」。《墨子．節葬下》：「此為輟民之事，靡民之財，不可勝記也。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！」
3.破碎、腐爛。《淮南子．說山》：「比干以忠靡其體，被誅者必非忠也。」
4.消滅、滅盡。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「芳懿懿而終敗兮，名靡散而不彰。」漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「太山之霤穿石，殫極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」
字義
[介]
1.的、底。《論語．公冶長》：「夫子之文章。」《左傳．襄公十四年》：「余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。」
2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
[連]
1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
2.而。《戰國策．秦策二》：「臣恐王為臣之投杼也。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
4.則。《左傳．僖公九年》：「東略之不知，西則否矣。」《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「故民無常處，見利之聚，無之去。」
[助]
用於強調或補足語氣，無義。《書經．西伯戡黎》：「殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？」《史記．卷四八．陳涉世家》：「悵恨久之。」
[代]
1.他、彼。《書經．皋陶謨》：「安民則惠，黎民懷之。」《論語．顏淵》：「愛之欲其生。」
2.其、他的。《武王伐紂平話．卷中》：「紂王令推上法場，斬之老母。」清．王士禎《池北偶談．卷二四．談異五．女化男》：「乃以聘禮還之夫家。」
3.此、這個。《詩經．邶風．日月》：「乃如之人兮，逝不古處。」《莊子．知北遊》：「知以之言也，問乎狂屈。」
[動]
1.往。如唐朝李白有〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩。《詩經．鄘風．載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
2.至、到。《西京雜記》卷五：「此自少之多，自微至著也。」
3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
4.取用。《戰國策．齊策三》：「故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。」
[名]
姓。如漢代有之馬宇。
字義
[名]
1.聲響、聲音。如：「噪音」、「雜音」、「錄音」、「餘音繞梁」。
2.腔調。如：「口音」、「鄉音」。宋．蘇軾〈祭石幼安文〉：「竄流江湖，隻影自憐，聞人蜀音，回首粲然。」
3.字的音讀。如：「字音」、「注音」、「音切」。《晉書．卷九一．儒林傳．徐邈傳》：「撰正五經音訓，學者宗之。」
4.書信、消息。如：「回音」、「靜候佳音」、「音信全無」。
5.敬稱他人的言語。如：「玉音」、「德音」。
6.姓。如清代有音泰。
7.二一四部首之一。