詞語釋義
誓言允諾
拼音shì yán yǔn nuò
注音ㄕˋ ㄧㄢˊ ㄩㄣˇ ㄋㄨㄛˋ
字數4 字
詞語釋義
以誓言或承諾的方式，表示一定會履行某件事。
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字義
[動]
1.說、講。如：「難言之隱」 、「大言不慚」 、「苦不堪言」 、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」 、「忠言逆耳」 、「人言可畏」 。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」 、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」 、「一言以蔽之」 、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」 。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」
1.說、講。如：「難言之隱」 、「大言不慚」 、「苦不堪言」 、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」 、「忠言逆耳」 、「人言可畏」 。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」 、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」 、「一言以蔽之」 、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」 。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」
字義
[動]
答應、允許。如：「一呼百諾」 。《詩經．魯頌．閟宮》：「莫敢不諾。」《荀子．王霸》：「刑賞已諾，信乎天下矣。」
[名]
1.允諾的話。如：「一諾千金」 、「輕諾寡信」 。《論語．顏淵》：「子路無宿諾。」唐．杜甫〈敬贈鄭諫議十韻〉：「將期一諾重，欻使寸心傾。」
2.古代批字或簽字於文書後面，表示許可。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「汝南太守范孟博、南陽宗資主畫諾。」《南史．卷四三．齊高帝諸子傳下．江夏王鋒傳》：「五歲，高帝使學鳳尾諾，一學即工。」
3.表示同意的應答聲。如：「連連稱諾」。《論語．陽貨》：「諾，吾將仕矣。」《史記．卷七．項羽本紀》：「謂沛公曰：『旦日不可不蚤自來謝項王。』沛公曰：『諾。』」
答應、允許。如：「一呼百諾」 。《詩經．魯頌．閟宮》：「莫敢不諾。」《荀子．王霸》：「刑賞已諾，信乎天下矣。」
[名]
1.允諾的話。如：「一諾千金」 、「輕諾寡信」 。《論語．顏淵》：「子路無宿諾。」唐．杜甫〈敬贈鄭諫議十韻〉：「將期一諾重，欻使寸心傾。」
2.古代批字或簽字於文書後面，表示許可。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「汝南太守范孟博、南陽宗資主畫諾。」《南史．卷四三．齊高帝諸子傳下．江夏王鋒傳》：「五歲，高帝使學鳳尾諾，一學即工。」
3.表示同意的應答聲。如：「連連稱諾」。《論語．陽貨》：「諾，吾將仕矣。」《史記．卷七．項羽本紀》：「謂沛公曰：『旦日不可不蚤自來謝項王。』沛公曰：『諾。』」